Коммунизм: в чём причина неудачи?

empty-line/>

Стучать друг на друга - обычное дело, увидел у соседа запрещенный чайник или лишние штаны - пошел в секретариат и донес не расплескав, так, из чистого энтузиазма. Общество закрытое, постоянно внутри происходят всевозможные ссоры. Как всегда, одни равны, другие равнее.

(с) статья: "Кибуц - коммунизм в Израиле"

В скобках замечу:

Взрослому, самостоятельному человеку привычно сбегать на минутку к водовозной бочке, попить водички в разгар жаркого рабочего дня (напомню, что все кибуцы - сельскохозяйственные предприятия), купить себе брюки или ботинки на заработанные деньги, вскипятить вечером чаю или бесплатно, по знакомству вылечить зубы у приятеля-дантиста. В кибуце-коммуне это серьёзный проступок, за который кибуцника наказывали, словно нашкодившего мальчишку: "о себе ты подумал, а о родителях, о братьях-сёстрах, о товарищах по кибуцу?.." Словом, всё происходит, как в большой семье, вот только поддерживать этот "семейный" порядок приходится далеко не "семейными" методами.

Выход второй– уступки косной, не понимающей своего счастья человеческой природе, совершаемые нехотя, против воли, со скрежетом зубовным, разумеется, временные - но мы-то знаем, что в жизни нет ничего более постоянного, чем временное:

"Стремясь к равенству вознаграждения за всякий труд и к полному коммунизму, Советская власть не может ставить своей задачей немедленного осуществления этого равенства в данный момент, когда делаются лишь первые шаги к переходу от капитализма к коммунизму. Поэтому необходимо еще сохранить на известное время более высокое вознаграждение специалистов, чтобы они могли работать не хуже, а лучше, чем прежде, и для той же цели нельзя отказываться и от системы премий за наиболее успешную и особенно организаторскую работу.

Равным образом необходимо ставить буржуазных специалистов в обстановку товарищеского общего труда, рука об руку с массой рядовых рабочих, руководимых сознательными коммунистами, и тем способствовать взаимному пониманию и сближению разъединенных капитализмом работников физического и умственного труда".

(с) Программа Российской Коммунистической Партии (большевиков), принята VIII съездом партии 18-23 марта 1919 года.

Как очень скоро выяснилось, на известное время необходимо сохранить более высокое вознаграждение не только жизненно необходимых новой власти буржуазных инженеров, но и красноармейцев, и рабочих, и крестьян. И даже, как это ни странно, высокопоставленных членов коммунистической партии.

А что ещё остаётся делать, если жильцы "Слезы социализма", вместо того, чтобы дружно, сообща, по-коммунистически чинить вечно протекающую крышу, от которой "Слеза" и получила своё название, принялись оборудовать в квартирах-спальнях отдельные, частнособственнические кухоньки, игнорируя общую столовую. А члены израильских кибуцев после знаменитого кризиса середины восьмидесятых годов прошлого века, поставившего многие из них на грань банкротства, вместо того, чтобы по-коммунистически уменьшить потребление, затянув пояса, принялись вполне по-капиталистически искать приработка на стороне.

Вот так "Военный коммунизм" - попытка перейти к коммунистическим отношениям сразу, "кавалерийская атака на капитал" по определению В.И.Ленина сменилась НЭП'ом - Новой Экономической Политикой, когда в Советском Союзе при Советской Власти в течение примерно восьми лет - с 1921-го по 1929-тый год существовали частно-рыночные отношения и частное предпринимательство.

Так в Советском Союзе сохранилась традиционная семья с отцом и матерью, детьми и старенькими бабушкой с дедушкой. Были в своё время и разного рода "брачные коммуны", и общество "долой стыд", члены которого рисковали появляться голыми в общественных местах, и теория "стакана воды" - но всё это довольно быстро оказалось выброшено на свалку истории. А за аморальное (то есть, коммунистическое) поведение наказывали не только рабочих и служащих, но порой даже высокопоставленных номенклатурщиков. В тех, разумеется, случаях, когда вышестоящие товарищи считали нужным их покарать:

А вы слышали, Мамыкина снимают,

За разврат его, за пьянство, за дебош...

(с) В.Высоцкий, "Песенка о слухах".

Это, впрочем, не мешало партийным и советским органам вмешиваться, порой весьма существенно, в семейные дела граждан:

Ты, Зин, уж лучше помолчала бы,

Накрылась премия в квартал.

Кто мне писал на службу жалобы?

Не ты? Да я же их читал...

(с) В.Высоцкий, "Разговор у телевизора".

Так в Советском Союзе сохранилось такое понятие, как заработная плата, а отличившимся работникам выплачивали премии. А самая престижная награда Советского Союза, "Премия имени Сталина", она же "Сталинская премия", советский аналог Нобелевской премии, специально учреждённая для финансовой поддержки людей творческих, помимо значка, диплома и удостоверения, включала и сто тысяч рублей деньгами.

Момент весьма важный - ведь в Советском Союзе при Сталине существовала значительная категория граждан, заработную плату не получавшая вовсе - крестьяне-колхозники.

Так в Советском Союзе граждане сохранили право на личное пространство - на собственное жильё, отдельную квартиру или дом. Проекты домов-коммун, время от времени появлявшиеся и в шестидесятые, и в семидесятые годы так и оставались проектами. Были, разумеется, и коммуналки - но их появление вызвала не сознательная политика Партии и Правительства, а разруха после Гражданской и Великой Отечественной войны. Даже убеждённый марксист-ленинец Никита Хрущев, отобравший у колхозников приусадебные участки (пусть поработают в общественном секторе - на колхозном поле, на колхозной ферме, а молоко, картошку и зелень покупают, а с наступлением коммунизма и получают бесплатно в колхозной лавочке) развернул строительство не домов-коммун, а отдельных квартир. К радости счастливых новосёлов, получивших не слишком просторное, не слишком комфортное (не случайно эти квартиры получили в народе прозвище: "хрущобы"), но всё же собственное, без любопытных соседей, жильё.

А при Брежневе, несмотря на яростное сопротивление коммунистов-ортодокосов, справедливо боявшихся возвращения частной собственности, рядовым гражданам Советского Союза было позволено владеть и землёй - садовыми участками площадью в шесть сотых гектара, знаменитыми "шестью сотками". Эти шесть соток были связаны массой ограничений и запретов - нельзя строить утеплённый дом с печкой, нельзя продать участок без разрешения садового товарищества. Но всё же это было личное, частное земельное владение, которым распоряжалось не государство, не общество-коммуна, не трудовой коллектив предприятия, а лично данный, конкретный гражданин.

Снова замечу:

Если вы всерьёз строите коммунизм, то развивать следует не частный, а общественный сектор экономики, добиваясь, чтобы огурцы и свежая зелень имелись на полках государственных магазинов. Организовать рабочий общественный контроль, сопровождать товар от поля до магазина, устраивать субботники с выездом рабочих на колхозное поле. Или же, если решить проблему в масштабах всей страны не получается, обрабатывать садовые участки коллективно, деля урожай поровну, по количеству едоков или пропорционально трудовому участию. Однако ни того, ни другого советские граждане делать не желали, тогда как на своих личных участках работали в охотку и с удовольствием.

Так в израильских кибуцах после упоминавшегося кризиса 1985-го года рядовым кибуцникам было позволено иметь личное жильё с кухней, личные вещи - одежду, обувь, книги, а кое-где и автомобиль, самим воспитывать детей, зарабатывать деньги, пусть и перечисляя значительную их часть в кассу кибуца, а в сами кибуцы начали привлекать наёмных работников - прежде привлечение наёмной рабочей силы со стороны считалось эксплуатацией.

А в Китае случились знаменитые реформы Дэн Сяопина: