Козак. Остров восточного ветра

другом местным князьям-дайме.

В этом регионе с 1545 года, во владениях лиги 'Сайга-икки' и монастыря Нэгоро-дзи, ставших производителями аркебуз провинции Овари, и в соседних кланах, стали создаваться

и наемные отряды аркебузиров, ставших основной ударной силой всех армий воюющих

княжеств.

В тоже самое время, еще со времен монгольских нашествий, местные монастыри

поставляли воинов-монахов и отряды сохэев.

Самый известный сохэй - монах Мусасибо Бэнкэй был монахом с горы Хиэй секты Тендай, и

почитался как один из основоположников искусства ниндзюцу, в частности метод

маскировки под монаха ямабуси. В конце 16-го века монастырь Нэгоро-дзи, и местные школы

ниндзюцу 'Сайга-рю' и 'Нэгоро-рю' пережив падение величия госи в провинции Ига, пришли в

упадок.

В армии "восточной партии" возглавляемой Одой Нобунаги и поддерживаемой

миссионерами католической церкви, в среде высшей аристократии начала усиленно

рекламироваться версия оценки происходящих событий на Японских островах как о битве

цивилизованного мира с язычниками.

Естественно, религиозные центры буддизма и синтоизма, а также силы их сподвижников

отступили на западное побережье Японских островов и земли контролируемые Тоётоми

Хидэёси.

Уцелевшие к 1578 году сохэи и ниндзя (в том числе глава школы 'Сайга-рю' по имени Сайга

Магоити Сигэтомо) поступили на службу к Тоётоми Хидэёси, организовав в его владениях

производство аркебуз и подготовку аркебузиров. Магоити был назначен командиром отряда

аркебузиров "западной партии".

Хорошие оружейники и мастера в использовании водных средств (суйки), бывшие члены

лиги 'Сайга-икки' принесли с собой в земли вассалов клана Уэсуги и искуство боя на воде с

использованием веревки с крюком на конце - кагинава (одно из орудий ниндзя), чтобы

взбираться на корабль или тащить его на буксире.

Благодаря кагинава возникло искусство кусаригама-но дзюцу - техника применения клинка -

известный любителям ниндзя боевой серп с цепью, на цепи стиля Кукисин-рю. От кагинава

произошло также камаяри (раздвоенное копье), которое использовали для захвата корабля; а

также хия (огненные стрелы), которыми поджигали корабли'.

Здесь же, во владениях Тоётоми Хидэёси стала повсеместно, практиковаться система

подготовки куноити (женщин-ниндзя, работавших под прикрытием, 'отравленные дикие

цветы'), которые прежде всего изучали фехтование нагината, изучали знания акупунктуры и

уязвимых мест человеческого тела, для использование скрытого или замаскированного

оружия - различных игл, металлических заколок, железных вееров и разнообразные яды.

Применяя точечную технику самообороны, куноити почти всегда становилась

победительницей в любой ситуации, независимо от того, какой противник противостоит.

Используя психологию женщины-ниндзя, легко противостояли мужчинам, используя

множество маленьких женских хитростей: впадая в истерику, моля врага о пощаде, изображая испуг или обнажаясь добиваясь вожделения противника, после чего противник

быстро терялся, а куноити тут же наносила смертельный удар побеждая наивных

простаков. В основе женской техники поединка без оружия (тай-дзюцу) лежала разница

между маленькой, очень хрупкой девушкой и мощным бойцом.

Длительные войны между княжествами, создали условия для пропаганды среди

аристократок куноити как стиля жизненной позиции, хозяйки дома способной

самостоятельно защитить свой дом.

Мода на огнестрельное оружие и отряды аркебузиров, клановых бойцов ниндзюцу и

традиционное воспитание аристократок-куноити, не прошли мимо и самурайского клана

Шибата.

Обширная область клана была равниной Камбара созданной рекой Агано, включала город

Шибата, города Агано, города Камо и земли до восточной части города Ниигата клана

Уэсуги, в низовьях реки Синано и представляет собой низинное болото, полное

травоподобных водных растений, что делало его непригодным для ведения сельского

хозяйства. Из поколения в поколение самурайский клан Шибата и его люди занимались

мелиорацией и борьбой с наводнениями. В результате развитие этой области превратилось в

земледельческую равнину с высокой урожайностью значительно превысив средний показатель

по Японским островам достигнув 400 000 коку в год.

Используя новейшие достижения и знания, создав собственную "феодальную школу

Догакудо", владетель Шибата добившись процветания города и замка приняв к себе остатки