Красное, белое и серо-буро-малиновое
Шрифт:
Чекистов же, также с согласия Матрёшкина, организовал и курировал другой вид деятельности. Сами чекисты в большей своей части вышли, как говорится, «из низов», то есть это была в основном молодёжь из семей разнорабочих, чернорабочих либо бедных крестьян, не имевших высокой квалификации, а потому получавших гроши за свой неквалифицированный труд и живших довольно бедно. Попав в ЧК, они не порвали со своим окружением, с теми друзьями детства, которым не повезло прижаться к сытому телу новой советской власти. Многие из этих друзей детства судьбой были втянуты в криминал – сообща грабили граждан, магазины и поезда. Они же содержали целые притоны и подпольные кабаки. По дружбе чекисты сообщали друзьям детства из криминалитета о готовящихся облавах, а последние сообщали чекистам информацию о «гастролях
Из этой общности интересов и возникла идея, одобренная Матрёшкиным, о том, чтобы Чекистов курировал проституцию, воровство и разбой – как бы сказали сегодня, «крышевал» местных бандитов. По сути, Чекистов занялся организацией преступного сообщества. Эта работа была очень успешной, и часто после «трудов праведных» на благо революции чекисты заходили в притоны, где пьянствовали и кутили с проститутками.
Было даже несколько случаев, когда загулявшие глуповские чекисты разъезжали по Глупову на служебных автомобилях и стреляли в воздух, в ворон и в случайных прохожих. Таким, если об этом становилось известно Зойке Три Стакана, крепко доставалось по партийной линии – некоторым даже строгий выговор объявляли!
Надо сказать, что и Зойка Три Стакана не бедствовала: продовольственный паёк позволял ей жить сытно, а со всей глуповской земли ей приносили подарки ходоки: кто свежезарезанную курочку, кто поросёнка, кто пирог с капустой, кто золотую брошь – всё Зойка Три Стакана с удовольствием принимала и благодарила. Свою немалую лепту в организацию благостной жизни Зойки Три Стакана вносил и Матрёшкин, заносивший ей не только всякие вкусности, но и реквизированные драгоценности. В её роскошном особнячке, в котором осталась вся Мальвинина мебель, стали появляться милые безделушки – часы и часики, колечки с брильянтами и колье с аметистами, шкатулки позолоченные или просто инкрустированные слоновой костью и перламутром, изящные ломберные столики и пуфики…
Спала Зойка Три Стакана на шёлковом белье, завтракала, одевшись в розовый шёлковый пеньюар, на серебряном подносе из сервиза мейссенского фарфора… Словом, быт товарища З.А. Розенбам был обеспечен полностью для того, чтобы она так же полностью отдалась революционной работе. Она и отдавалась.
В соответствии с циркуляром ЦК, с которым полностью согласилась Зойка Три Стакана, коммунисты могли быть преданы суду только с санкции местных партийных органов. Как тут все повалили в большевики! Число коммунистов в Глуповской губернии к 1920 году увеличилось по сравнению с 1918 годом в два раза! А поскольку все должности, на которых можно было бы воровать, занимали коммунисты, то борьба со взяточничеством и воровством была с треском проиграна – Зойка Три Стакана своих не сдавала!
Глупов в этом ничем не отличался от всей остальной России. В мае 1918 года СНК был принят декрет «О взяточничестве». Этот декрет предусматривал ответственность за дачу и получение взяток. Виновные наказывались полной конфискацией имущества и ссылкой на принудительные работы. Но партийцы оставались безнаказанными, а строго наказывали только представителей «имущего класса». Поэтому взятки в Глупове могли брать все чиновники, имеющие в кармане большевистский билет. Если их и «ловили за руку», что бывало очень редко, они каялись и возвращали полученное в казну. Тогда их журили и оставляли на работе с очередным «последним товарищеским предупреждением». А вот те, кто брал взятку, не будучи честным коммунистом, строго наказывались, если их ловили. Такие случаи бывали.
Матрёшкин вошёл в роль творца судеб и упивался ею. Приходит на приём к нему, к примеру, жена арестованного купца и, утирая слёзы, приносит в платочке несколько золотых монет: мол, отпусти мужа, невиновен он – оговорили недруги! «Он ведь за советску власть, на её благо продуктами из-под полы торговал. А вот и монеты – тебе в подарок от всей души». Матрёшкин понимающе кивает головой, берёт платочек, разворачивает его, пересчитывает золотые монеты, затем складывает их в свой личный сейф, после чего, высунув от старания язык, записывает на специальном бланке фамилию, имя, отчество и место жительства этой жены купца. Жена, дура, всё сообщает, радуясь, что дело пошло и скоро увидит
своего брюхатого купчишку дома. Но рано она радовалась – Матрёшкин, всё записав, зачитывает купчихе вслух положения декрета «О взяточничестве» и объявляет бедной женщине, что её имущество конфисковывается за попытку дать ему, честному и неподкупному Матрёшкину, взятку, а сама она арестовывается и направляется на принудительные работы. После этого Матрёшкин вызывает конвой и велит арестовать женщину.Сам собирает опергруппу, выезжает по записанному в бланке адресу, а за ним следуют из ЧК по этому же адресу грузовики и телеги с красными флагами. Имущество купца полностью конфисковывается, в том числе и дом, в который сразу же въезжает несколько семей из очередников с рабочей окраины, самыми тёплыми словами благодаря советскую власть за материнскую заботу.
Во время реквизиции чекисты не забывали и свой интерес, распихивая по карманам понравившиеся вещи. Но было два правила, которым следовали неукоснительно:
1) если встречались изящные и блестящие вещи, то они откладывались в качестве подарка для Зойки Три Стакана;
2) если в ходе реквизиции изымались съестные припасы, то ни грамма еды от товарищей не утаивалось – еда шла в «общак», и покуситься на неё никто не мог, даже сам Матрёшкин.
Социализм по-кузькински набирал обороты. Все граждане Головотяпии обязательно должны были выполнять какие-то трудовые повинности: рабочие ходили на заводы и в мастерские; служащие служили, писатели писали, а бывшие рантье, торговцы, мелкие собственники и домохозяйки чистили улицы от грязи или кололи дрова. Процветала меновая торговля – чаще всего «бывшие» обменивали свои ценные вещи и украшения на еду. Еду на обмен приносили те жёны тех совслужащих, кто ближе всех находился к закромам родины – складам и базам.
«Костлявая рука голода», как писал кто-то из советских писателей, протянулась к горлу пролетариата. Советской власти нужно было применять суровые революционные меры – отнимать у крестьян излишки продовольствия. Вначале Зойка Три Стакана сама ездила по деревням и сёлам и убеждала крестьян:
– Доколе?! Идёт война с буржуями, помещиками и попами! За что идёт эта война? Советская власть дала вам землю, которая раньше была у помещиков? Дала! Чего хотят теперь белые? Отнять у вас землю и вернуть её богачам! Ведь так было при Лизке? Так! А теперь советская власть, воюя с белыми, просит у вас хлеба для ваших братьев, отцов и сыновей, которые сражаются, не щадя своей крови, за вашу же землю! Разве вы не дадите им кусок хлеба? Дадите!
Речь Зойки Три Стакана оказывала впечатление на крестьян, но отдавать хлеб «за просто так» они не хотели. Пришлось создавать продотряды. Ходили продотряды по сёлам и хлеб не находили – всё прятали крестьяне по схронам. Москва требовала хлеба на фронт, а Глупов не мог дать требуемого в нужных объёмах. Тогда из Москвы в адрес Глуповского совета от Ленина пришла телеграмма:
«1) повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц; 2) опубликовать их имена; 3) отнять у них весь хлеб; 4) назначить заложников в каждой деревне, в каждом селе. Сделать так, чтобы на сотни вёрст кругом народ видел, трепетал, знал, кричал: душат и задушат кровопийц-кулаков. . P.S. Найдите для этого людей потвёрже».
Зойка Три Стакана, Кузькин и Рябинин собрались на совещание. Решено было устроить всеглуповскую экзекуцию – это словечко Зойка Три Стакана прочла в словарике, который нашла в библиотеке Мальвины. Для реализации экзекуции совещанием велено было комбедам и местным советам в каждой деревне Глуповской губернии «выявить по одному самому кулачному кулаку и доставить этого кулака в Глупов в губернский исполнительный комитет к 10:00 следующего понедельника». Сказано – сделано: комбеды и послушные им деревенские советы, не догадываясь о причинах такого срочного созыва кулаков в Глупов, решили, что советская власть и большевики собираются менять экономическую политику, поэтому с самыми толковыми крестьянами – кулаками – и посоветуются, как быть дальше. На деревенских сходах выбирали тех «самых кулацких кулаков», которые с мандатами от сельских и волостных советов, по согласованию с комбедами, отправились в чистых рубашках и новых сапогах в Глупов – «на съезд».