Крещение Руси
Шрифт:
«Гора Синайская в Аравии. Тут от Бога Моисей закон принял и видел неопалимую купину. В том месте служат в церкви священники босоногие (? – Авт.)». См. рис. p.15, рис. p.16. Гора Синай показана на карте на восточном побережье Аравийского полуострова, что противоречит современной точке зрения, помещающей Синай значительно западнее, на современный Синайский полуостров. А вот некоторые картографы XVIII века считали, что библейская гора Синай находится в современном Катаре или Объединенных Арабских Эмиратах. Таким образом, в скалигеровской географии XVIII века библейский Синай все еще «путешествовал по карте», перемещаясь, в частности, по всему Аравийскому полуострову. «Уйдя» очень далеко от своего оригинала, подлинного Синая = Сиона = Хорива, то есть вулкана Везувия в Италии, см. ХРОН1, гл. 1:9. Так что, опираясь на данную старинную
«Земля Аравия. В ней горы великие и пустыни непроходимые. Много монастырей. В них иноков тысяча. Обретаются святые мощи мученицы Екатерины. Питаются люди финиками и смоквами. Учение мудрого не имут. Данью за турецким». См. рис. p.16. Так что и в данном случае, опираясь на карту XVIII века, Объединенные Арабские Эмираты вполне могут «найти у себя» еще один «тот самый древний» монастырь св. Екатерины, конкурирующий с современным «древне-историческим» на Синае.
«Царство Китайское. Стоит на угол моря Окияна пространно и многолюдно и богато зело. Торговать к ним ездят на кораблях гости по товары. Вера обретается в людях татарская, а войны они ни с кем не имеют». См. рис. p.13.
«Город Хива. Град бухарс (Бухара? – Авт.). Много обретается рис, бумаги хлопчатой. Каракалпаки ночуют в горах». См. рис. p.14.
«Земля Кизилбашная, а ныне стала царство Перское (Персидское – Авт.). Нарицается шах, потому что он обладал царством Перским и Вавилонским, а ныне царства запустели. Вера у них Махметова. Много у них шелку, бумаги, часто бьются с турками». См. рис. p.14.
«Земля Персидская. Изначала было царство славное и богатое, власть имело над вселенною. Царствовал царь Александр Македонский. Человеци на ратях легки и тщательны. А ныне за персидским шахом». См. рис. p.14.
«Земля Миликинская (она же – Авт.) Грузинская же. Слывет благочестивая». См. рис. p.14, рис. p.15.
«Царство Иверское а ныне слывет земля Грузинская. Вера в ней благочестивая, митрополит и епископы есть. Ныне разорена от шаха, и от турок». См. рис. p.14, рис. p.15.
Далее указаны города Шамаха и Дербент, рис. p.14.
«Град Великая Армения. Была благочестивая. Ныне вера – разная ересь». См. рис. p.15.
«Гоские (видимо Готские – Авт.) Черкасы имеют над собою князей больших, а покорны они Российскому Государю». См. рис. p.14, рис. p.15.
«Меж Черного и Белого морей земля и грады султана турецкого до города Цареградского». См. рис. p.15, рис. p.20.
«Земля Асийская и Елминская. Премудры грады. Бипнелацкое царство и Македония и ныне за туркой. Люди философы учительны. Плодовита овощами и виноградом». См. рис. p.15.
«Полдень. Страна Великая Полестина, в ней и Святый град Иерусалим, Богом любим, созда царь Мельхиседек. Царствовали потом царь Саул, царь Давыт. Царь Соломон в нем созда Святая Святых. Поднесь в ней цари царствовали. Земля плодовита хлебом и виноградом и скотом. Человецы жидови и злонравны, рассеянны во все страны. Живут они разны языцы и разныя веры (то есть говорят на разных языках и придерживаются разных верований – Авт.) под данью турскаго патриарха. Монастырь чесный и доныне во благочестии (здесь имеется в виду Иерусалимский монастырь Святого Саввы – Авт.)». См. рис. p.15, рис. p.16.
Здесь интересно, что у иудеев нет единого иудейского языка и единой иудейской веры. Сказано, что: «Живут они разны языцы и разныя веры». В скалигеровской истории такое утверждение выглядит чрезвычайно странно, поскольку нас уверяют, что иудейская вера всегда была единой, будто иудейская религия никогда не допускала разночтений в служебных книгах и тому подобное. Этим иудейство странным образом якобы всегда отличалось от всех других религий. Наша реконструкция все ставит на свои места. Действительно, в XVII веке иудейство должно было существовать во многих различных течениях. Интересно также упоминание об отсутствии (в XVIII веке) единого иудейского языка. Подробности см. в ХРОН7, гл. 10, пункт 13.
17. АФРИКА, см. рис. p.16, рис. p.17
«Земля Геипетская (то есть Египетская – Авт.). Было царство славное и гордое, иже фараоны нарицаися (то есть цари назывались фараонами – Авт.). Поработали им сыны Израилевы. Праведным судом Божиим в Черном море (! – Авт.) потопишися есть. В ней город великия Александрия, живут патриархи и иных людей множество. Египтяне же издавна в мудрости».
См. рис. p.16.Очень интересно, что переход Моисея через море назван тут переходом через Черное море, а не через Чермное (= Красное), как в каноническом тексте Библии. Мы опять видим, что автор римско-русской карты последовательно и сознательно не разделяет названий «Черное» и «Чермное» и всюду пишет «Черное». А современные историки на этой небольшой разнице строят различные и далеко идущие умозаключения. Перенося, в частности, поход Моисея на многие сотни и тысячи километров от реального места событий. См. подробности в ХРОН6, гл. 4:6.
«Полдень. Земля Вифлида. Было царство благочестивое, а ныне разорено от тящких (то есть тяжких – Авт.) даней от Турского и от Ефиопских царей. Много во оной земле монастырей и пустынь и скотов (скитов – Авт.), а чернецов больше бельцов (черных священников, то есть монашествующих, больше чем белых – Авт.). Земля их плодовита хлебом и овощием. Монастыри Турскому и Ефиопскому надвое положенную большую тящкую (тяжкую – Авт.) дань». См. рис. p.16.
Здесь мы видим много интересного. Страна Вифлида, то есть библейский Вифлеем – родина Иисуса Христа, – показана вовсе не в современной Палестине, а в среднем течении Нила. Там, где сегодня находится известная Долина Царей и Луксор. Действительно, наиболее богатое историческими памятниками место Египта, да и вообще всей Африки. Напомним также, что среднее течение Нила – очень плодородная область. В отличие от современной Палестины. Отмеченная деталь соответствует и библейским рассказам о «плодородной Палестине», что противоречит современной локализации таких библейских описаний, см. подробности в ХРОН6, гл. 4:2. В Луксоре, вплоть до наполеоновского нашествия, было очень много христианских (коптских) монастырей. Однако сегодня историки уже не называют эти египетские места Вифлеемом. А помещают библейский Вифлеем гораздо севернее, в современную Палестину, где никаких реальных древних исторических памятников нет, см. ХРОН1, гл. 1:9.
«Царство Ефиопское. Вторая Ефиопия полуденная, пространна и многолюдная. Люди в ней веру имеют благочестивую и Ветхого Закона обретаются патриарх и епископы (то есть они ветхозаконники – Авт.). Множество монастырей в ней и монахов. Людие в ней вельми черны от солнечного жару. Хлеба у них мало, питаются всякими овощьми. Богато зело златом и камением драгим (камнями дорогими – Авт.). Биются со многими о(б)ретающимися землями и с турками». См. рис. p.16, рис. p.17.
Здесь упоминается христианская ветхозаветная вера. Епископы, монастыри, но – Ветхого Закона! Интересно, что эфиопы названы христианами Ветхого Закона. Таким образом, согласно данной римско-русской карте, последователи Ветхого Закона – это отнюдь не иудеи, а христиане. Но другие, то есть не признавшие каких-то реформ. Тем не менее, автор римско-русской карты считает их благочестивыми. У них есть патриарх, епископы, монахи, монастыри. Правильно отмечено, что на данных широтах уже плохо произрастают хлебные злаки. Слишком жарко. Сегодня здесь находится страна Судан и юг Египта, Нубийская пустыня.
«Земля вторая Арапия. Пространна и многолюдна. Стоит подле моря Окияна. Обретаются люди, питаются всяким скотом и рыбою. Хлеба у них никакого нет. Люди вельми черны, понеже имеютца жары великия от солнца». См. рис. p.17.
Названы современная Эфиопия и Сомали. Действительно, жителей африканской Ефиопии в те времена называли «арапами». А «эфиопами» именовали суданцев, то есть нубийцев. Интересно, что Эфиопы упоминаются во многих церковных источниках. Данная карта объясняет нам, что Эфиопы – это люди, придерживающиеся какой-то старой ХРИСТИАНСКОЙ веры, чтущие Ветхий Закон. Хорошо соответствует тому, что «Древний» Египет времен фараонов, согласно нашим исследованиям, был христианской страной. Однако это христианство было несколько другим, более старым. По-видимому, старая христианская вера до XVII–XVIII веков все еще сохранялась в Судане, названном на данной карте Эфиопией.
«Земля Ливийская пространна, родима хлебом и виноградом, что иные такие родимые нет во всем свете. В оной земли множество монастырей, чернецов и скитов, в ней же множество гадов и змиев ядовытых». См. рис. p.21.
«Земля Финическая, пространна, изобильнна зверьми и рыбою. Оная земля обретаеца близь моря и рек. Веры в них разныя, владеют ими варвари исфлиопляни (то есть принявшие Ефиопскую веру – Авт.). Идет от них корица, гвоздика, инбирь, мушкат и ардамон, сахар». См. рис. p.16, рис. p.21.