Лицо суфизма

если они считают его обрядом поклонения, то достоверно известно, что ни Пророк (да

благословит его Аллах и приветствует), ни его сподвижники этого не совершали, и это не

относилось к религии тогда, и не относится сейчас. И если бы мы даже согласились с тем, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) посещает их собрания, его

прибытие не предполагает обязательного вставания сидящих при этом, поскольку это

запрещено, и он не любил это при жизни. И нам следует уважать его, следовать его

принципам и избегать того, что он запретил, как при его жизни, так и после его смерти.

Сказал Анас (да будет доволен им Аллах): «Никого они не любили больше, чем

Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), но при виде его они не

вставали, поскольку знали, что он не любит этого».

Сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто любит, чтобы при виде

него люди вставали с места, пусть займет свое место в Огне!».

Это что касается вставания ради него, если мы предположим, что он и впрямь посещает

эти собрания.

Но подобное утверждение – чистая ложь, поскольку ни в Коране, ни в Сунне не

содержится ни малейшего указания на то, что он посещает собрания, в которых поминают

его, после своей смерти. Более того, в Коране содержится указание как раз на обратное.

Сказал Всевышний: «Позади них будет преграда вплоть до того дня, когда они будут

воскрешены» ( Верующие, 100), то есть позади них препятствие, отделяющее Мир Земной

от Мира Вечного, которое делает невозможным возвращение в этот мир, и этот аят

охватывает всех мертвых, как мы уже разъясняли в другом месте в этой книге.

16. Объявление двенадцатого числа месяца раби’у-ль-авваль официальным праздником, в

который не работают государственные учреждения и люди обмениваются

поздравлениями, противоречит Шариату, поскольку Ислам узаконил только три

праздника: ‘Ид аль-фитр, ‘Ид аль-Адха и еженедельный праздник – пятница, когда

читается пятничный намаз. Все же остальные праздники, вроде Нового Года, Дня

Независимости, Международного женского дня и других праздников, отмечаемых не

мусульманами, не являются праздниками для нас, мусульман. И кто отмечает их,

обменивается поздравлениями по их случаю, оставляет работу ради них или совершает

какие-то действия, связанные с празднованием их, тот подражает не мусульманам. А

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не относится к нам тот, кто

подражает другим».

Что же до их оправданий: что они восхваляют Пророка (да благословит его Аллах и

приветствует), призывают на него благословение, вспоминают его жизненный путь и его

качества и выражают свою любовь к нему, после чего принимаются за преподносимое им

угощение, так что же в этом запретного?.. Мы не соглашаемся с ними, но говорим им: это

лишь цветистые речи, которыми вы обманываете самих себя и других.

К тому же, их утверждение о том, что они восхваляют Пророка (да благословит его Аллах

и приветствует) неверное, поскольку если бы они восхваляли Пророка (да благословит его

Аллах и приветствует) так, как восхвалил его Аллах, и как восхваляли его сподвижники, и

приписывали бы ему качества, которыми он действительно обладает, и представляли бы

его в качестве идеального образца во всем, это было бы правильным и требуемым. Но они

восхваляют его не так, как это предписано Шариатом, и делают это ради восхваления как

такового, а не для следования по его пути. И они говорят, что он – солнце, но не

пользуются его светом, и говорят, что он герой и доблестный муджахид, но при этом не

участвуют в Джихаде, как участвовал он. И они чрезмерно превозносят его, а сам Пророк

(да благословит его Аллах и приветствует) запретил это.

Что же до утверждения о том, что они призывают благословение на Пророка (да

благословит его Аллах и приветствует), то это тоже неверно, поскольку они делают это

путем произнесения новоизобретенных формул, в которых порой присутствует ширк. К

тому же, какая необходимость во всех этих действиях и церемониях, если они хотят

просто призвать на него благословение? Сподвижники Пророка больше всех призывали

благословение на Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), но при этом им не

требовалось собирать людей, устраивать мавлид, бить в бубен, играть на музыкальных

инструментах, хлопать в ладоши и танцевать. К тому же, молитва за Пророка (да

благословит его Аллах и приветствует) (или призыв благословения на него) должен

совершаться, как минимум, при каждом упоминании его имени. Так что же, мы ждем

наступления дня его рождения, чтобы призвать на него благословение, и мы ждем, пока

будет организован мавлид?

Что же до утверждений о том, что они вспоминают жизненный путь Пророка (да

благословит его Аллах и приветствует), то с этим мы тоже не можем согласиться.

Поскольку от них требуется брать с него пример, подражать его словам, делам и

нравственности, однако мы не видим среди посещающих мавлиды никого, кто бы изменил

свой образ жизни, послушав рассказы о жизненном пути Пророка (да благословит его

Аллах и приветствует). И кто курил из них, тот продолжает делать это, и кто употреблял

спиртное, тот продолжает делать это, и кто употреблял грубые, непристойные выражения

и проклинал людей, тот продолжает делать то, что делал. А если это так, то какая польза в

воспоминании о жизни Пророка? Это, в действительности, лишний аргумент против них, если они слушают рассказы об этом только для развлечения, и в качестве лишнего повода