Лицо суфизма

сначала сообщил ему, что одно прочтение «молитвы Открывающего» равняется

прочтению Корана шесть раз, а затем сказал, что оно равняется прочтению Корана шесть

тысяч раз! Исходя из того, что он сделал, может показаться, что знание у Посланника

Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о достоинствах этой молитвы

обновилось, и он, говоря второй раз, умножил первоначальную цифру на тысячу раз. И

вполне вероятно, что если бы он заговорил с ним в третий раз, он бы умножил

получившееся число еще на тысячу – «компьютер» ат-Тиджани выдерживает любые

числа, даже самые огромные…

Продолжает ат-Тиджани, говоря: «Кто прочитал «молитву Открывающего» один раз, тот

получит награду, равную тому, как если бы он прочитал все молитвы в мире, читаемые

джиннами, людьми и ангелами шестьсот тысяч раз с сотворения мира до того дня, в

который читает ее поминающий».

Он говорит также: «Возьми сто тысяч общин, в каждой общине сто тысяч племен, в

каждом племени сто тысяч человек и каждый из них прожил сто тысяч лет, читая при

этом каждый день тысячу раз молитву за Пророка (да благословит его Аллах и

приветствует), кроме «молитвы Открывающего». Если собрать награду, полученную

всеми этими общинами за все эти годы, она окажется меньше, чем награда за чтение

«молитвы Открывающего» один раз».

Я говорю: это последнее высказывание превзошло все предыдущие, и мне не остается

ничего, кроме как сказать суфиям: что обширнее ваших фантазий! Они не имеют границ и

пределов… И если лучшие книги писателей-фантастов сравнить с вашими

высказываниями, их фантазии будут точкой в море ваших фантазий. Неужели вы не

стыдитесь собственной совести? Неужели не боитесь лжи в своих словах, которые

находятся с разумом, логикой и дошедшей до нас достоверной информации на

противоположных концах? Какая нужда людям утруждать себя чтением молитв,

совершением зикров, ду’а и чтением Корана, когда у вас есть три строчки, которые

полезнее всего этого во много раз?!

Я приношу извинения читателям за это затянувшееся упоминание достоинств «молитвы

Открывающего», однако я сделал это умышленно, чтобы показать вам, насколько велико

бесстыдство суфиев, и чтобы вы имели полное представление о суфизме. То, что мы

сказали о «молитве Открывающего» - это только один пример, на который можно смело

равнять остальные их высказывания и убеждения, поскольку все они у суфиев в этом

духе.

Ахлю-с-Сунна: убеждены, что высказывания суфиев относительно достоинств их молитв

– чистая ложь, явная клевета, и вера в них есть опровержение истинности Слов Аллаха и

обвинение Посланника (да благословит его Аллах и приветствует) в измене. Ведь если он

знал о «молитве Открывающего» и скрыл это от своих сподвижников, лишив их ее благ, значит, он предал самых близких ему людей – его семью и сподвижников и ослушался

Аллаха. Ведь Аллах сказал ему: «О Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от

своего Господа. Если ты не сделаешь этого, то не донесешь Его послания» ( Трапеза, 67). Подобная версия – очевидная ложь… Если же он не знал о ней, и она была открыта

аль-Бакри, это означает, что к аль-Бакри приходило Откровение и религия была завершена

через его посредство, а вовсе не завершилась с окончанием Пророческой Миссии

Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). А это уже обвинение во

лжи Самого Аллаха, так как Он сказал: «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу

религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии

Ислам» ( Трапеза, 3).

Поистине, введение этих молитв, распространенных среди суфиев, в религию притом, что

ни одна из них не была известна ни Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), ни его сподвижникам, есть введение в религию Аллаха того, на что Аллах не давал

никакого дозволения. Установление законов – право, принадлежащее одному лишь

Аллаху, и никто, кроме Него, не имеет права узаконивать что-либо. Кто же делает это, тот

ставит себя на место Аллаха и становится идолом, и кто следует установленным им

законам и верит ему, тот поклоняется ему и совершает ширк. Сказал Всевышний: «Или

же у них есть сотоварищи, которые узаконили для них в религии то, чего не

дозволил Аллах?» ( Совет, 21).

А установление награды за какой-то зикр или действие, которое так любят суфии (как их

слова: «Кто сделал то-то, ему такая награда», или: «Кто видел меня, тот из числа

обитателей Рая») – это наговор на Аллаха без всякого знания, поскольку это невозможно

узнать иначе, как из сообщения Посланника (да благословит его Аллах и приветствует). А

Аллах запретил нам наговаривать на Него то, о чем у нас нет знания. Сказал Всевышний:

«Скажи: «Мой Господь запретил совершать мерзкие поступки, как явные, так и

скрытые, совершать грехи, бесчинствовать безо всякого права, приобщать к Аллаху

сотоварищей, в пользу чего Он не ниспослал никакого доказательства, и

наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете» ( Ограды, 33). Он также сообщил нам, что тот, кто совершает это, покоряется Шайтану и следует по его стопам. Сказал

Всевышний: «О люди! Вкушайте на земле то, что дозволено и чисто, и не следуйте по

стопам сатаны. Воистину, он для вас – явный враг. Воистину, он велит вам творить

зло и мерзость и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете» ( Корова, 168-169).

66 – Вали («Святые»)

Суфизм: его представители приписывают вали такие свойства, которые не упоминаются