Локи все-таки будет судить асгардский суд?

Раиду

Идеологический противник Хагалара, яростный защитник Локи. У него нет фактов, одни эмоции, но ими он готов буквально завалить собеседника. Раиду сам себе противоречит. Взгляните: «И не смей говорить при мне дурно и младшем сыне Одина, зловредный ибис! Он был царем Асгарада! — О грубый Раиду, позволь уточнить, а о самом Одине я при тебе могу говорить дурно? — Безусловно. Но царевича оскорблять не смей.» То есть он хочет, чтобы Хагалар не говорил мерзостей о том, кто был царем, однако о нынешнем царе говорить гадости можно. (Кстати, о царях: уже можно заметить, что вся команда относится к Одину без всякого почтения.) Раиду обожает Локи, но своего обожания стыдится и пытается скрыть любым способом. Он ненавидит Хагалара и презирает Беркану.

Ивар

Тень Раиду, привыкший быть всегда рядом и одергивать брата, пока тот не оскорбил всех окружающих. Заметьте, он называет Раиду «братом», а тот его нет. В конце сцены мы видим первый разлад между братьями: Раиду уходит к Локи, оставив Ивара одного, чего не бывало уже очень давно: для Раиду кумир дороже брата. Впоследствии это маленькое недоразумение сыграет свою роль. Ивар рационален, мягок, вежлив. В его словах тоже можно найти «логические дыры». Так, он говорит «Ведь для сына Одина мы не лучше рабов. Проводить с нами весь свой досуг: что может быть ужаснее для рожденного в парче? Я приложу все усилия, чтобы скрасить его пребывание здесь.» То есть он, один из тех, кого Локи презирает, приложит все усилия, чтобы скрасить его досуг — весьма дерзкое заявление. Ивар вежлив, но холоден, как лед. Ему не знакомо сострадание и прочие человеческие чувства.

Лагур

Этот персонаж говорит очень мало и странно. Казалось бы, происходящее его не интересует, однако все его фразы бьют точно в цель. На самом деле, он очень внимательно слушает, просто отфильтровывает ненужную информацию. Его мир сильно ограничен: он не видит перед собой людей или богов с душами и чаяниями, он видит только цель, которую можно достичь с помощью определенных людей. Каких — не имеет значения. О странностях Лагура еще будет сказано достаточно в следующих главах.

Беркана

Подручная Хагалара, катализатор для проговаривания его идей. Хагалара любит, Лагура обожает, про Ивара ничего не знает, Раиду презирает, хотя и уважает как специалиста. Она сама загадка и хранит несколько секретов, так что о ней сложно сказать что-либо определенное. Одно точно: судьба Локи её мало волнует. Судьба Каскета — гораздо больше.

Подведем итоги. Обычно, когда вокруг персонажа формируется команда, есть два стандартных пути развития отношений: либо лидер команды (в нашем случае Хагалар) и прочие члены, одинаково хорошо относящиеся друг к другу («Черепашки-ниндзя» — хороший пример); либо же каждый персонаж как-то относится к главному герою, чаще всего так: Хагалар идеально подходит на роль наставника, Беркана должна быть либо сестрой Локи, либо возлюбленной, которая, разумеется, его «поймет», Раиду — лучший друг, поражающий читателей своей ничтожностью по сравнению с главным героем, Лагур — тихоня, которому приходят гениальные идеи, когда все уже сдались и не знают, что делать, Ивар — просто всеобщий друг, разряжающий атмосферу. Это стандарт, который мы постараемся перевернуть с ног на голову.

После написания первой части у меня собралось несколько листов с заметками о прошлом персонажей, их привычках, любимых словах. Если внимательно прочитать текст, можно отыскать жесты, характерные для каждого из пятерки.

В общем, эта глава служит двум целям: дезинформировать всех окончательно (неверные выводы Хагалара по поводу Локи) и познакомить читателя с теми, с кем Локи будет активно соприкасаться, причем познакомить так, чтобы читатели в героях не путались. Надеюсь, мне это удалось.

Разбор двенадцатой главы

Эта глава — бенефис Раиду. Бенефисы Берканы и Хагалара представлены в главах шестой и четвертой, соответственно. Бенефис Ивара будет в тринадцатой главе, а про Лагура писать очень сложно, учитывая его отстраненность и полнейшее отсутствие интереса к жизни.

Итак, Раиду. Его образ строился путем выворачивания наизнанку стандартного мнения обывателей насчет Локи (подробнее об этом в главе «Обыватели» теоретической части статьи). Все поселение отверженных, в некотором роде, антагонисты стандартной безликой толпе, жаждущей крови Локи, но Раиду — образец нетипичного отношения. Он обожает Локи, точнее, того бога, которого видит в нем. Заметим, стоит Локи попросить не преклоняться перед ним, как его образ в глазах Раиду сразу тускнеет.

Отдельная проблема была связана с речью Раиду: как мы помним по прошлой главе, этот персонаж говорит очень дерзко и нагло. И как же эту наглость переделать так, чтобы было понятно, что говорит герой со своим личном богом, но при этом выдержать изначальный характер? Ответ нашелся в гипертрофированной, режущей язык и слух вежливости.

Итак, Раиду обожает Локи и готов ради него на все: он рассматривает царевича едва не как музейный экспонат, боится его и робеет, словно ребенок. Он с явным трудом выдает информацию касательно членов фелага. Здесь интересно его мнение относительно Берканы: вспомним, Хагалар восхищался её работой, а Раиду её презирает (обратимся к главе «Палка, палка огуречик…», где я подробно рассматриваю идею разных мнений персонажей по одному и тому же поводу). Локи, разумеется, всей глубины чувств Раиду не замечает, он считает, что перед ним очередная фальшивая вежливость, и совершает глобальную ошибку, позволив Раиду сопровождать себя и все показывать. Царевич руководствовался только вопросами удобства: «раз рядом со мной этот ас, пусть он и показывает город», но Раиду-то считает, что он избран и обласкан своим богом.

Обратимся к образу Локи. В начале главы бог милуется с зеркалом. Пока он занимался этим неимоверно важным занятием, я пыталась найти ответ на вопрос, а были ли зеркала в нужную мне эпоху? Оказалось, что нет. Пришлось срочно уточнять, что зеркало из другого мира.

В этой главе мы узнаем еще об одном недопонимании: то, что Хагалар посчитал дерзостью, было просто усталостью. Локи не собирался игнорировать мага, когда тот пришел с объяснениями о Каскете, он просто не мог понять, что вообще происходит — слишком усталым был.

Осматривая новую «квартиру», Локи находит свою старую одежду и переодевается в неё: он собирается вести себя как самый послушный сын, чтобы Всеотец прекратил обвинять его во всех грехах. Он готов надеть маску и сыграть в игру, которая, как он считает, может стоить ему жизни. Локи искренне считает, что его окружают враги и шпионы, которых он пока не может убить, хотя и хотел бы. Царевич точно знает, чего хочет — власти, но пока у него нет идей, как именно этой самой власти добиться. Раиду, как и прочих преступников, он презирает, но не подает вида. Заметим, Раиду задает ему почти тот же вопрос, что и Тор, и Локи опять уходит от ответа, не говоря о бездне ничего конкретного. Можно только гадать, сколько еще раз у него спросят то же самое.

Разбор тринадцатой главы

Это последняя глава первого блока, который является, по сути, огромным предисловием к основной части, расстановкой шахматных фигур на доске. Итак, у нас есть «белые»: дворец Асгарда с Тором, Одином, Фригг, друзьями Тора. И «черные»: поселение отверженных с командой, в которой каждый член загадочнее предыдущего. А также мечущийся между этими двумя мирами Локи, которому предстоит многое узнать о жизни, о своем прошлом, о возможном будущем, сделать несколько судьбоносных выборов и прочее. Свой первый выбор он уже сделал: отказался от жизни во дворце и полностью перебрался в поселение. Последняя глава — это окончательное «внедрение» Локи в деревню отверженных, в мир науки, о которой он не имеет ни малейшего представления. Он встречается со всеми своими «тюремщиками» и делает определенные выводы.

В предыдущих главах читатели постепенно знакомились с обоими мирами, со всеми главными героями, узнавали их чаяния, надежды и мнения. В последней главе «столкнулись» два мира: науки и дворца. Эта глава построена на контрасте: мы видим все происходящее глазами Локи, видим все его предположения касательно своих «тюремщиков», видим, насколько они нелепы. Локи ошибается во всем: и внешне неправильно представляет себе поселенцев и неверно трактует мотивы их действий. Царевич считает себя хорошим физиономистом, однако совершенно неправильно понимает поведение того же Раиду, например. Однако если ошибки во внешности поселенцев он признает, то вот свою трактовку действий считает абсолютно верной. К чему эта самоуверенность приведет, покажет основная часть.