Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

двойником императора Константина I, то 20-й год Константина,

считая от якобы 313 года н.э. как начала соправительства

Константина и Лициния, единственных правителей этого периода,

падает в точности (!) на якобы 333 год н.э., то есть на год

"рождения" Василия Великого.
– --------------------------------------------------------------

14.11а. БИБЛИЯ. Как было обнаружено в Главе 6, израильский царь Амрий отождествляется с императором Валентинианом: якобы 364-375 годы н.э. А в Библии сказано, что Амрий воцарился в 31-й год Асы (3 Царств 16:23).

................................................................

14.11b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Валентиниан: якобы

364-375 годы н.э. действительно воцарился на 31-ом году Василия =

Иисуса = Асы, так как 333+31=364. Итак, здесь Библия, как и

растянутый "скалигеровский учебник", приводит такие же числовые

данные.
– -------------------------------------------------------------

14.12а. БИБЛИЯ. Царь Аса правил 41 год по прямому счету лет (3 Царств 15:8-12, 14). Двойная библейская бухгалтерия дает несколько иную цифру - 46 лет (3 Царств 15-16). См. также [141], т.7, с.311.

.................................................................

14.12b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Василий Великий умер якобы в 378

году н.э., то есть 45 лет от роду. Таким образом, числа 46 и 45

(или 41) достаточно близки.
– --------------------------------------------------------------

14.13а. БИБЛИЯ. Царь Аса совершил крупные религиозные реформы: "Аса делал угодное пред очами Господа... Изгнал блудников из земли и отверг всех идолов... Сердце Асы было предано Господу" (3 Царств 15:8-12,14). "И даже мать свою Ану лишил звания царицы за то, что она сделала истукан Астарты: и изрубил Аса истукан ее и сжег... И внес он в Дом Господень вещи, посвященные отцом его, и вещи, посвященные им: серебро и золото и сосуды" (3 Царств 15:13,15).

.................................................................

14.13b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Святой Василий Великий, отражение

Иисуса Христа, действительно является автором крупнейшей

религиозной реформы. Он считается основателем нового религиозного

культа. А если вспомнить, что мы знаем об Иисусе Христе, то

параллелизм с царем Асой становится еще ярче. Сравните данные из

кн.Царств с рассказами Евангелий: изгнание Иисусом торгашей из

храма и т.п.
– ---------------------------------------------------------------

14.14а. БИБЛИЯ. Царь Аса воевал с израильским царем Ваасой (3 Царств 15:22-23). Вааса отождествился ранее с Констанцием II. См. Главу 6.

...............................................................

14.14b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Констанций II, правивший якобы в

340-361 гг.н.э., действительно, является современником святого

Василия Великого, двойника иудейского Асы, то есть - отражения

Иисуса Христа.
– --------------------------------------------------------------

14.15а. БИБЛИЯ. О деталях смерти иудейского царя Асы Библия почему-то умалчивает. Здесь параллелизм с Иисусом не просматривается. Никакого "распятия" в библейской биографии Асы нет.

...............................................................

14.15b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Любопытно, что и здесь, то есть в

"биографии" Василия Великого, как и в аналогичной "биографии"

Гильдебранда (Золотом Горящего), факт распятия тоже не отмечен.

Имеется лишь смягченная форма сюжета о страданиях. См. Главу 7.
– --------------------------------------------------------------

14.16а. БИБЛИЯ. Библия считает Асу реальным царем (3 Царств). При этом, Аса - иудейский царь.

...............................................................

14.16b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Василий Великий означает в переводе

Великий Царь. Иисус Христос в Евангелиях также назван Царем

Иудейским.
– --------------------------------------------------------------

14.17а. БИБЛИЯ. Имя царя Иосафат переводится как Божий Судья. Правил 25 лет (3 Царств 22: 41-43, 46).

..................................................................

14.17b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Византийский император Феодосий I

Великий. Правил 16 лет: якобы 379-395 годы н.э.
– ---------------------------------------------------------------

14.18а. БИБЛИЯ. Напомним, что авторы кн.Царств неприязненно относятся к Авию-Арию и к "ереси Иеровоамовой". Далее: "И остатки блудников (при Иосафате - А.Ф.), которые остались во дни отца его Асы, он истребил с земли" (3 Царств 22:41-43, 46).

...............................................................

14.18b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Феодосий I считается фанатичным

христианином. Сообщается, что при нем "ариане и другие секты были

постепенно повсюду отодвинуты на задний план, рядом с этим

остатки языческого культа подверглись энергичному преследованию"

[145], с.475.
– -------------------------------------------------------------

14.19а. БИБЛИЯ. При Иосафате произошло вторжение моавитян и аммонитян, которые были побеждены Иосафатом (2 Паралипоменон 20). Выше мы видели, что Моавитяне, вместе с ассирийцами, часто появлялись с севера.

.................................................................

14.19b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. При Феодосии I вспыхнуло восстание

ГОТОВ на Балканах. Путем подкупа готских военачальников, Феодосию

I удалось внести раскол в ряды восставших и добиться мира [145].
– ------------------------------------------------------------

14.20а. БИБЛИЯ. Иосафат строит корабли для налаживания регулярного сообщения с Тарсисом (2 Паралипоменон 20:36). Тарсис - город в ИСПАНИИ. В то же время, Тарсис или Таршиш - одно из названий Этрусской Империи. См. обсуждение в нашей книге "Империя".

...............................................................

14.20b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Считается, что Феодосий I был

ИСПАНЦЕМ и долго воевал в ИСПАНИИ.
– -------------------------------------------------------------------

КОММЕНТАРИЙ. Феодосий I уже возникал ранее как израильский царь Иоахаз. См. Главу 6. Возможно, здесь мы видим отражение того факта, что Израильское царство является частичным отражением Священной Римской империи якобы X-XII веков н.э. в ее римской версии, то есть когда отмечались РИМСКИЕ коронации императоров. А Иудейское царство является частичным отражением той же империи, но в ее германской версии, то есть когда отмечались ГЕРМАНСКИЕ коронации тех же императоров. В то же время оба царства являются отражением империи Габсбургов (Нав-Город?) XIV-XVII веков н.э. Поэтому не исключено, что одно и то же лицо могло отразиться в обоих хрониках - и в израильской, и в иудейской. Отметим также, что сравнение отношения иудейских летописцев к Феодосию I = Иосафату с византийскими источниками, позволяет предположить, что иудейский летописец - афанасьевец-ортодокс. Он демонстрирует исключительно благожелательное отношение к Иосафату.
– ---------------------------------------------------------------