Мистики, розенкрейцеры, тамплиеры в Советской России

вида, и, стало быть, он мог не разочаровывать своих молодых друзей, уже увлеченных

идеей восстановления Ордена.

Рыцарь тотчас же продал большую часть оставшихся богатств, вручил обоим юношам

по миллиону франков и некоторое время наставлял их в орденских правилах, поясняя, для

чего нужно рыцарство и как они должны ему служить. Но все это время рыцарь

чувствовал страшную тоску и пустоту, поскольку жизнь переменилась, Ордена давно не

было, и он не знал, для чего ему жить. Кроме того, он полагал, что погубил свою душу,

оказавшись учеником Дьявола. Поэтому, распродав оставшийся у него свинец и

расплатившись с хозяином гостиницы, однажды утром рыцарь покинул город, ничего не

сказав своим молодым друзьям. Сохранившиеся драгоценности он завязал в котомку и

шел от селения к селению, останавливаясь только, чтобы купить себе еду, пока не

поднялся в лесистые горы, где решил поселиться и провести остаток жизни отшельником.

Довольно скоро он нашел большую, достаточно сухую и затерянную в лесу пещеру,

пригодную для жилья, где проводил время в размышлениях и молитвах, лишь изредка

спускаясь в долину, чтобы купить себе пищу. Но очень скоро его одиночество было

нарушено. У входа в пещеру появились два жандарма, потребовавшие у него документы,

удостоверяющие личность. Поскольку же никаких документов у рыцаря, естественно, не

было, они хотели его арестовать, применив силу и даже оружие. Но рыцарь, обладавший

гигантской силой, легко справился с ними, изломал их сабли и пистолеты, бросил их со

склона, а сам ушел со своей котомкой.

Теперь он решил искать убежища в монастыре, и первый, который встретился у него на

пути, оказался монастырем иезуитов. Рыцарь сделал богатый вклад в монастырскую

казну, был охотно принят послушником, и, когда посланные на его поиски жандармы

добрались и до этой его обители, им было сказано, что никого похожего на описанного

человека здесь не видели.

Так рыцарь прожил некоторое время, удивляя монахов и настоятеля своими рассказами

о крестовых походах и заслужив репутацию человека ученого, благодаря чему его

допустили работать в монастырской библиотеке. Но чем дольше наблюдал рыцарь жизнь

иезуитов, чем больше читал книг, тем яснее ему становилось, что рыцарь Храма не

должен находиться в обществе иезуитов. Он чувствовал, что его дни на земле не для того

были продолжены, чтобы он удалился от людей и добровольно заточил себя в

монастырскую келью.

147

И вот, спустя два года после вступления в монастырь, он тайно его покинул, унося

котомку с остатками былого богатства, которое продолжало оставаться все еще весьма

значительным.

Купив современное светское платье, старый рыцарь снова отправился в Реймс, где

разыскал своих молодых друзей. Они очень обрадовались возвращению наставника,

потому что все это время трудились над восстановлением Ордена и много в этом

преуспели. Среди новых рыцарей были молодые и старые люди, принадлежавшие к

лучшим дворянским родам, заслужившие известность своими научными трудами,

общественными заслугами и благотворительной деятельностью.

К великой радости вернувшегося рыцаря, один из его новых собратьев, оставшись с

ним один на один, показал ему древние знаки, по которым раньше тайные тамплиеры

узнавали друг друга, и сообщил, что Орден не погиб, как это считали все. Просто после

гонений храмовники не открывают свое существование, но Орден жив, его центр по-

прежнему находится в Париже и ведет свою работу, привлекая в свои ряды лучших из

лучших.

Обрадованный таким известием, рыцарь спросил - богат ли Орден и нуждается ли он в

деньгах? И получил ответ, что, наученный горьким историческим опытом, Орден давно

уже отказался от стяжания богатств земных, работая над совершенствованием своих

членов в духовном плане. В свою очередь, рыцарь рассказал новому знакомому свою

историю, как дьявол увлек его с истинного пути рыцарства в погоне за стяжанием

богатств для Ордена, и попросил принять оставшиеся для искупления его ошибки, чтобы

все это потратить на дела благотворительности.

Сам же он возглавил созданный им отряд рыцарей Храма в Реймсе, приняв его девизом

слова: “Не золото, не меч, но разум и воля”.

12. О Троне

Однажды между рыцарем-тамплиером и рыцарем-мальтийцем зашел разговор о

традициях. Тамплиер указывал, что мальтийцы растеряли все те ценности, которые были у

них раньше.

– Но мы не знаем, что есть ценного у вас, - возразил ему мальтиец.

Тогда тамплиер спросил его, встречают ли мальтийцы духов иных миров, и, получив

отрицательный ответ, рассказал следующий случай.

“Вы знаете, что у нас существуют разногласия между тамплиерами и розенкрейцерами.

Современное розенкрейцерство я считаю только ложным уклонением от тамплиерства.

Меня часто посылает Орден для переговоров с розенкрейцерами именно как истинного

тамплиера. Как-то понадобилось выяснить отношение нашего Ордена к этому

общественному движению. Мы, тамплиеры, жили в Париже, они - в Версале. Я

отправился в Версаль на поезде. Когда я вошел в вагон и занял место, передо мной

оказался незнакомый человек, который приветствовал меня, как приветствуют друг друга

рыцари-тамплиеры. Это меня удивило, потому что я с ним никогда не встречался.

– Вы едете в Версаль?
– спросил он.

– Да.

– Я тоже. Мне надо переговорить с этими же людьми.

Едва я хотел спросить, к какой группе тамплиеров он принадлежит, как он заявил, что

он - тамплиер-одиночка.

Мы приехали в Версаль, вышли и направились к дворцу, где жили маги. На стук нам