Моисей

И если слушать будете вы Бога,

служить Ему от сердца своего –

получите все блага от Него:

Господь народ избавит от тревоги

могуществом Его.

Но берегитесь, чтоб не обольстилось

и к божествам чужим,

на горе, ваше сердце не склонилось,

и чтоб служить не начали вы им.

Тогда Господень гнев воспламенится

и небо Он надолго заключит –

дождей не будет и земля сгорит,

и ни зерна на ней не уродится,

и скот не устоит.

И вскоре вы погибните под небом

обильной той земли,

накажет всех Господь, кто где бы не был

за то, что верность Богу не блюли!

Слова мои вы в душу положите,

как знак на руку навяжите их,

повязкой над глазами мудрый стих

с покорностью и верой закрепите.3

И всех сынов своих

словам святым учите неустанно.

И в доме и в пути

слова сии твердите беспрестанно:

без веры в Бога незачем идти!

На косяках и на воротах дома

слова завета чётко напиши,

чтоб всё, что нужно для твоей души,

что в этой жизни важно и весомо,

ты с Богом получил.4

Когда душой полюбите вы Бога,

когда Его путём,

Его, отцам завещанной дорогой,

пойдёте в благочестии своём,

Господь изгонит все сии народы

из этих мест от вашего лица,

и вашу власть над ними до конца

Он утвердит, как то в былые годы

обетовал отцам.

И вашим будет место от пустыни

и до Ливанских гор,

от мест, где пребываете вы ныне

до моря. И не сдержат ваш напор

народы, что живут на землях этих.

И против вас никто не устоит:

Господь, ваш Бог любого устрашит.

Вы с Господом сильнее всех на свете

и путь для вас открыт.

Я предлагаю вам благословенье

и предлагаю вам

проклятие – на выбор, для сравненья,

чтоб знали всё, что ведаю я сам:

Послушаете заповедей Бога –

благословенны будете всегда;

Настигнет вас проклятие тогда,

когда сойдёте вы с Его дороги

в грядущие года.

Когда введёт тебя Господь в ту землю,

в которую идёшь,

моим наказам беззаветно внемля,

на гору Гаризим сперва взойдёшь

и там произнесёшь благословенье,

затем взойдёшь ты на гору Гевал.

Произнести проклятие призвал

тебя я с той горы без промедленья.

Господь то указал.5

А горы те видны за Иорданом,

дорогой на заход.

И волей Божьей, силой свыше данной,

народ еврейский их себе возьмёт.

Вы Иордан чудесно перейдёте:

вам покорятся горы и река

вам путь укажет Господа рука.

И во владенье землю вы возьмёте

на долгие века.

Итак, старайтесь соблюдать законы,

веления Его.

Должны их выполнять вы неуклонно:

превыше слово Господа всего!

Сгоните всех, кто землю населяет –

на сей земле Господь даёт вам жить,

растить детей и Господу служить.

Вы истребите всё, что вам мешает

дела сии творить».6

*************************************

Примечания:

1. Хорива – гора в пустыне Аравийской. При этой горе было явление Божие Моисею в купине горящей и несгораемой. Здесь Моисей источал ударом жезла воду из скалы, здесь Господь из среды огня изрекал Израилю Закон. Восточный хребет горы Хорив называется Синаем. В географическом смысле, под Хоривом разумеют всю центральную группу гор Синайского п-ва, а под Синаем – только одну гору этой группы;

2. Имеется в виду эпизод, описанный в книге Числа, гл.13-14 при Кадесе, в пустыне Фаран;

3. Буквальное понимание этих советов Моисея ввело в обычай среди евреев употребление тефлинов. Тефлины - это коробочки с заключёнными в них выдержками из Св. Писания, прикрепляемые к рукавам и ко лбу;

4. А этот совет Моисея привёл к возникновению обычая употреблять мезузы. Мезуза – священная надпись на косяках дверей домов;

5. Горы Гаризим и Гевал находящиеся в центре Палестины, в колене Ефремовом (впоследствие) были назначены Моисеем для ежегодного чтения Закона при всенародном собрании. На горе Горизим представители шести колен Израилевых (Симеона, Левия, Иуды, Иссахара и Вениамина) должны были произносить благословения на исполнителей Закона (Навин, гл.8, ст. 33-35), тогда как на противоположной горе Гевал представители других шести колен (Рувима, Гада, Асира, Завулона Дана и Неффалима) изрекали проклятия на нарушителей Закона Божия;

6. Дальнейшие речи Моисея воспроизводят исторический и (в основном) законодательный элемент книг Исход, Левит и Числа. Цель воспроизведения – возобновление в памяти молодого еврейского поколения поучительных моментов божественного промышления об избранном народе и данных ему законов. Ту же цель преследуют обличительно-увещательные речи пророка, помещённые в заключение Второзакония.

Моисей. Глава 48

Избрание и качество будущего царя Евреев; Когда Израиль перейдёт Иордан и напишет закон на камнях, должно быть торжественно провозглашено благословение и проклятие.