Нимай Дас

–  Гурудев, мох-шо мне задать еще один вопрос? Может показаться, что я меняю тему разговора, но это не так. Мой вопрос касается Иисуса Христа и имеет прямое отношение к нашему разговору о Кришне. Когда я осознал, что я вовсе и не преданный, и когда у меня возникли сомнения в том, что Кришна - Бог, я стал, задавать себе такой вопрос: «Если Бог и существует, почему не признать Им Христа, как многие западные жители? Зачем принимать индийскую веру?» Вот такие появились у меня мысли. К тому же меня очень привлекает личность Христа.

–  Между сознанием Христа и сознанием Кришны нет никакого противоречия, - сказал Гурудев.
– Как-то один человек задал Прабхупаде вопрос, касающийся Христа, и Прабхупада ответил следующее: «Христос - это олицетворенное сознание Кришны. Поэтому развивайте в себе сознание Кришны и станьте такими же, как, Христос». В другой раз Прабхупада начал прославлять вайшнавов за то, что они заботятся не только о своем духовном благе, но и о благе других людей. Он сказал: «Старайтесь освободить все обусловленные души, как это делал Иисус Христос. Ему ни о чем не нужно было беспокоиться, так как он был сыном Бога. Он уже обладал сознанием Бога. Он знал все, что только можно знать. Зачем же он пошел на такие страдания? Он сделал это ради других. Это и есть вайшнавизм».

–  Но он - сын Бога, - спросил я, - а отец - Кришна. Верно?

–  Да. Но Отец и сын качественно неотличны друг от друга. Слова различных богословов и воплощений Бога разнятся между собой, так как религия преподносится по-разному разным людям, в разное время и в разных местах. Однако в главном все религии сходятся. Все они говорят, что человек должен познать Бога, с любовью сл}›жить Ему и вернуться в Царство Божие.

У меня было еще много вопросов, но я не хотел, чтобы наша беседа стала поверхностной. Я хотел впитать в себя все знания, которые Гурудев мог мне дать. Все, что он говорил, глубоко проникало в мое сознание. И если бы я мог и дальше вот так же задавать вопросы и слушать ответы, впитывая их, как губка, это принесло бы мне непреходящее духовное благо. Но хотя Гурудев давал мне исчерпывающие ответы, у меня появлялись все новые и новые вопросы. Однако я решил остановиться.

Когда Гурудев ответил на мой последний вопрос, я подумал, что он больше не хочет разговаривать и что сейчас он предложит заняться другими делами. Но он не уходил, а продолжал сидеть. И хотя он молчал, я чувствовал, что он хочет что -то сказать. Несколько минут мы повторяли мантру. Облака скрыли последние лучи заходящего солнца, и небо потемнело.

–  Нимай, - наконец заговорил Гурудев, - можно мне задать тебе вопрос?

–  Конечно.

–  Он касается меня лично, моего служения Кришне. У меня есть кое-какие сомнения, и мне нужно с кем-то посоветоваться.

Я не нашелся, что сказать на это, и просто сидел и молчал. Я хотел быть полезным своему духовному учителю.

–  Ты знаешь, что последние месяцы я учусь молиться непрестанно и рассказываю о непрестанной молитве другим…

–  Да, и мне кажется, это замечательно. Гурудев улыбнулся:

–  Правда? Но меня все-таки кое-что смущает. С одной стороны, я открыл для себя нечто очень важное, что может очень помочь мне развить в себе сознание Кришны. И я хотел бы опубликовать книгу о молитве, «Семена молитвы». Но, боюсь, некоторые преданные станут критиковать меня.

–  О, Гурудев, Вы должны опубликовать эту книгу!
– воскликнул я.

То, что делал Гурудев, т.е. его молитвенная практика и лекции о молитве, вызывало у меня глубокий интерес и искреннее восхищение, и я не удержался, чтобы не показать этого.

–  Ваши попытки научиться молиться постоянно и лекции о молитве - это как раз то, в чем нуждается сейчас наше Движение. После всех этих споров и падений лидеров преданным просто необходим человек, который был бы для них примером во всем. Всем преданным, с которыми я разговаривал, очень нравятся ваши лекции, в которых вы говорите, что мы должны всегда думать о Кришне и постоянно молиться Ему. Вы же сами говорили: что бы мы ни делали, всегда найдется кто-то, кто будет нас критиковать.

–  Это так, - проговорил Гурудев.
– Но я думаю не только о том, что скажут другие, - я пытаюсь понять, а не по ложному ли пути я иду, доставит ли то, чем я занимаюсь, удовольствие Прабхупаде, и поможет ли это проповеди. Я не хочу, чтобы это превратилось в дешевый спектакль, наподобие тех, которые устраивают всякие мошенники, утверждающие, что они все время говорят с Богом или Иисусом.

–  Но то, что вы делаете, не дешевый спектакль, - возразил я.

– Вы подаете нам пример и говорите нам о том, чем многие из нас пренебрегают. Прабхупада всегда думал о Кришне. И он сам и Кришна хотят, чтобы мы следовали его примеру. Мы все время увлекаемся внешней деятельностью и забываем о том, ради чего мы ею занимаемся.

Меня очень интересовало все, что было связано с молитвенной практикой Гурудева. Я был восхищен тем, что он делал, и, насколько я мог судить, он был очень увлечен своим занятием. Я не сомневался, что он и сам знал, чего хочет, а я ему, вероятно, был нужен лишь для того, чтобы иметь возможность обсудить с кем-то свои замыслы. И мне было очень жаль, что у него не было другого собеседника, кроме меня, полного сомнений и совершающего оскорбление за оскорблением. Но, по крайней мере, высказывая свое мнение, я не кривил душой. Я действительно очень любил слушать, как Гурудев говорит о внутренней жизни и о том, что мы должны постоянно молиться Кришне.

Глава 11

Дневник Гурудева. Семена молитвы.

5 апреля

Слова поддержки, сказанные Нимаем по поводу моих упражнений в молитве, очень мне помогли. Он уверил меня, что преданные получают большую пользу от чтения «Семян молитвы». Поэтому, когда мы выберемся отсюда, я напечатаю эту книгу небольшим тиражом и буду раздавать ее тем, кого интересует эта тема. Но я хочу не только издать книгу о молитве, я хочу также и делать то, о чем пишу в ней. Я хочу того же, о чем говорит Парада в своей молитве в книге «Кришна»:

«О Господь! Ты милостиво спросил меня, что Ты можешь сделать для меня. И сейчас, отвечая на Твой вопрос, я просто прошу Тебя дать мне способность никогда не забывать Твои лотосоподобные стопы. Меня не заботит, куда забросит меня судьба, я молю лишь об одном: позволь мне всегда помнить о Твоих лотосоподобных стопах».

В последние месяцы я стал меньше думать о Господе Кришне и Шриле Прабхупаде и меньше разговаривать с ними, но когда мы оказались здесь, я стал обращаться к ним гораздо чаще. Сейчас я понимаю, что молюсь Кришне, видя в Нем лишь того, кто убережет меня от опасности, смерти, нападения, паники, боли и других несчастий, обычных для материального мира. Этот мир все еще кажется мне реальным, и я боюсь пропасть без вести в этом диком месте. Да, это низший вид молитвы и преданности. Тех, «кто встает на путь преданного служения из-за того, что испытывает страдания или нуждается в деньгах», Кришна называет праведными, но материалистичными людьми. Но что же тут поделаешь - таков мой уровень сознания. Однако я испытываю также и чувство благодарности, потому что точно так же, как. этот мир реален для меня и вызывает у меня страх, моя молитва, в которой я прошу защитить меня, тоже реальна и искренна. Чем больше я напуган, тем с большим чувством я молюсь Кришне и тем сильнее ощущаю Его присутствие. Немного забавно, что тот, кто якобы стремится развить в себе чистую и бескорыстную любовь к Богу и кто часто высмеивал, в своих лекциях «лицемеров, которые молят Бога дать им хлеб насущный», сейчас склоняет колени перед Господом Нрисимхой и говорит: «Пожалуйста, защити меня: я боюсь». Думать о Кришне меня заставляет вой волков. А это говорит о том, что не такого уж высокого духовного уровня я достиг. Великие преданные, такие как Господь Чайтанья и Шрила Прабхупада, стоявшие на высшей ступени чистого преданного служения, всегда, даже находясь в опасности, хотели лишь одного: доставлять удовольствие Кришне.

Молитва

О Господь Кришна!

Я совсем не думаю о Тебе,

принося воду,

зажигая огонь

или вновь подметая пол.

Но эти простые дела

считаются бхакти,

если выполняются как служение Тебе.

Мне так трудно

думать о Тебе,

повторяя Твои Имена.

Мне легче кланяться,

зажигая огонь,

чем склоняться к Твоим стопам.

Я буду ценить любое дело,

которое Ты позволишь мне делать для Тебя:

я буду мести пол для Тебя