О методах познания

2.1. Правда и истина как философские категории теории познания в вопросах и ответах

В данном разделе представлены фрагменты работы группы операторов (учеников) под руководством Проводника-синтезатора.

I Вопрос.

Что есть истина, форма и содержание истины; существует ли истина для одного человека, для многих, для всех?

Ответы членов группы.

Мы ищем истину в себе, нет более точного места её отыскания. Только в себе, в своём сознании, отражающем мир, мы найдём то, что ищем. Поиск — работа ума и сердца, обращённых к Миру, частью которого является сам ищущий истину человек. Он взрывает, будоражит своё подсознание вопросами, наполняет его знаниями и впечатлениями, отдавая на откуп сознанию строгую оценку увиденного и услышанного. Всё, что достигает разумом человек, сливаясь бесконечно со всем Миром, растворяясь в природе как её элемент, близко к истине. И любая оценка предвзятого обывателя не должна смутить искателя. Пусть критик сам попробует пробиться к истине.

Истину философы всегда считали непостижимой. И как бы опасаясь за расстройство и разочарование исследователей, пообещали им приближение к абсолютной истине, которая, якобы, является неизменной, хотя и недостижимой. Однако претендовать на часть познанной абсолютной истины, т.е. на истину относительную, исследователи могут. Кроме того, относительная истина меняется во времени.

Теперь настаёт время пересмотра этих понятий. И, если говорить об истине в ранее указанном нами смысле, то она видоизменяется и во времени и в пространстве, но в то же время является сиюминутно постижимой.

Таким образом, если истина суть адекватная информация о любом явлении, то она видоизменяется вместе с явлением, т.е. в пространстве и во времени, где существует данное явление. А для того, чтобы сохранить при этом адекватность отображаемой информации о явлении, очевидно, могут потребоваться и различные носители энергии, материальные неизвестные пока частицы, способные отображать место, время, сущность явления, определённым образом структурируясь и видоизменяясь в соответствии с временем и пространством существования данной энергии.

Истина — это то, что адекватно действительности в данный момент, в данном пространстве, на данном этапе развития данной Вселенной. При этом под действительностью понимается субстанционное существование идеи как в виде энергии, так и в форме материи.

Содержанием истины является информация о данной субстанционной реальности (неважно, какого характера — энергетического или материального). В данном виде истины в данное время хранятся сведения об эволюции данной материально-энергетической субстанции и о законе её развития. Формой истины может являться мысль, объект, субъект, явление, субстанция и т. д.

Истина, будучи познаваемой, может и должна принадлежать человечеству, а не одному человеку. Однако, её познают люди и потому в момент её познания данным субъектом она, как бы временно, принадлежит ему. Но поскольку субъект — часть общего целого — человечества, то в тот же самый момент, как только она познана, она становится «собственностью» человечества. Независимо от того, признана ли она другими или нет, истина существует объективно, сама по себе, и она принадлежит всем.

Объединяя известные представления и положения, данные в режиме информационного обмена с ЕИП Космоса, можно сделать следующее резюме.

Резюме (итог работы Проводника-синтезатора).

1. Истина — атрибут деятельности человеческого сознания. Она есть цель и стимул для познания человеком себя и окружающего Мира, частью которого является познающий его человек.

2. Формы истины разнообразны, разноплановы и могут содержать в себе выводы из процесса познания. Это и слово, и мысль, и суждение, и умозаключение, и утверждение, и научный труд, и закон или формула и т. д. Форма в то же время — это сосуд, который содержит мысль.

3. Содержание истины — информация об объекте, явлении. Оно может изменяться и трансформироваться в зависимости от времени и среды обитания исследователя. Оно может быть полным или частичным, т.е. отражать всю или часть истины.

4. Истина существует для всех, хотя её постижение связано с деятельностью каждого отдельного человека. Развивая своё личное сознание, отыскивая пути и цели своего бытия, человек способствует и развитию общественного сознания. Общественное сознание влияет на сознание субъекта, но не является определяющим, т.к. последний наделён самостоятельностью действий и помыслов. Однако давление может быть и достаточно сильным.

Здесь встаёт вопрос о формировании и самосохранении личности каждого в условиях существования в рамках конкретного общества.

5. Понятия абсолютной и относительной истины носят оттенок искусственности и не имеют чётких границ разделения. Можно говорить об абсолютной истине как полной, а об относительной как о срезе в некотором ракурсе этой полной истины. Полная истина у Бога, Абсолюта, Космического Разума, на высших уровнях Иерархии управления Космосом и т. п. Она может преломляться во всех частях Мироздания; проходя через пространственно-временные границы может произойти утеря части истины.

6. Энергия необходима как для формирования, так и для хранения и передачи истины (как некой информации) от одного источника к другому и посему от способности проникновения энергии сквозь среды зависит возможность сохранения или утери части как формы, так и содержания истины.

II Вопрос.

Что есть правда, правда и ложь (общее и различие), где искать правду?

Ответы членов группы.

Правда — категория мышления и человеческого общения. Будучи атрибутом словесности, она тесно связана с языком и тем сильнее выражена, чем более полон и эмоционален язык, её представляющий.

Правда — истина (полное знание субъекта), передаваемая другому в форме слова, утверждения и т.п., выраженными письменно, в символах, книгах и т. д.

Правда есть часть истины, известная субъекту, её излагающему.

Уже писали, что ложь и правда не антиподы. Это различные понятия, характеризующие в большей степени искренность субъекта и его характерные черты мышления.

Ложь может, как ни странно, содержать и зерна истины и всю известную человеку истину (независимо от того, подозревает он об этом или нет).

Заблуждаясь в поисках истины в алгоритме умозаключений, человек как бы сбивается с пути поиска истины и петляет впотьмах. Но выйдя вновь на свет, он сможет продвинуться дальше в поисках истины. Таким образом, правда и ложь соотносятся как длины пути, пройденного от незнания к знанию истины.

Правду, как и истину, можно искать в себе, однако надо помнить, что путь поиска истины может быть значительно сокращён при общении с себе подобными: по каплям собранная правда от разных людей вышивает узор истины в человеческом сознании.