Об Ахматовой

157 Имеется в виду Л.В.Чага.

158 Имеется в виду рецензия Н.Н. Пунина на книгу О.М. «Tristia» (Жизнь искусства. 1922.17 окт.).

159 «Может, для верности суждения о делах, не подлежащих ни полицейскому суду, ни арифметической поверке, пристрастие нужнее справедливости. Страсть может не только ослеплять, но и проникать глубже в предмет, обхватывать его своим огнем» (Герцен А.И. Былое и думы. Собр. соч.: В 30 т. М., 1957.Т. 11. С. 213).

160 По-видимому, имеется в виду американская поэтесса Сильвия Плэт (1932–1963), покончившая с собой в Нью-Йорке. По сообщению Ю.Л. Фрейдина, Н.Я. читала ее стихи по-английски (Н. Мандельштам-3. С. 505).

161 «Осип любил Надю невероятно, неправдоподобно» (Листки из дневника. С. 109).

162 Фильм Ф. Феллини (1962).

163 Из стихотворения О.М. «Я скажу тебе с последней прямотой…» (1931).

164 Ср. в стихотворении О.Ф. Берггольц «…Я буду сегодня с тобой говорить» (1941): «Товарищ, нам горькие выпали дни…»

165 «Поэма без Героя», Часть вторая; у А.А.: «Ты спроси у моих современниц», «Как в беспамятном жили страхе».

166 «Поэма без Героя», Часть третья; у А.А.:

И открылась мне та дорога,

По которой ушло так много…

167 М.И. Цветаева.

168 С мая 1944 г. Н.Я. работала старшим преподавателем кафедры английского языка Среднеазиатского государственного университета в Ташкенте.

169 В краткой автобиографии «Коротко о себе» А.А. писала: «Когда мне показали корректуру „Кипарисова ларца“ Иннокентия Анненского, я была поражена и читала ее, забыв всё на свете» (приводится по изданию: Ахматова А. Стихотворения и поэмы. Л.: Советский писатель, 1976. С. 20); сб. стихотворений И.Ф. Анненского «Кипарисовый ларец» вышел в свет в 1910 г.

170 Первый сборник стихотворений A.А. (1912 г.).

171 Подразумевается идея литературного учительства, наставничества.

172 «Чужое небо» (1912) – книга стихотворений Гумилева, в которую входит поэма «Блудный сын» (1911).

173 «Академия стиха» – поэтическое объединение, возглавлявшееся B.И. Ивановым; поэму «Блудный сын» Иванов подверг критике на заседании «Академии» 11 апреля 1911 г. Первый акмеистический «Цех поэтов» был образован осенью 1911 г.

174 О. Н. Высотский.

175 С воспоминаниями Е.К.Герцык А.А. познакомилась, по-видимому, по копии, распространявшейся в самиздате (впервые они вышли за рубежом в 1973 г.). Приводим ее сдержанный отзыв о них: «Воспоминания сестры Аделаиды Герцык утверждают, что Вяч<еслав> Иванов не признавал нас всех» (Листки из дневника. С. 103.). А.А. имеет в виду следующий отрывок из главы «Вячеслав Иванович», касающийся возобновления литературных вечеров в доме поэта после смерти Л.Д. Аннибал: «Ученики приходили к мэтру, подобие литературных семинаров непроизвольно возникало из просмотра нового стихотворного сборника, из обсуждения новой театральной постановки. Каждый вечер студенты Модест Гофман, Ивойлов, изредка Гумилев, Ахматова, совсем юные, ставшие впоследствии поэтами или так и не ставшие, а также уже и несомненные, как Верховский и другие. Однажды бабушка привела внука на суд к Вячеславу Иванову, и мы очень веселились на эту поэтову бабушку и на самого мальчика Мандельштама, читавшего четкие фарфоровые стихи. Щедрость Вячеслава Ивановича в выслушивании и углублении чужого творчества была изумительна. Детальнейший технический разбор непременно переходил в грозное испытание совести молодого автора, в смысле философском, общественном. Мастер слова, влюбленный в тончайшие оттенки его, внезапно оборачивался моралистом. Это не всем было по нутру» (Герцык Евг. Воспоминания. М.: Московский рабочий, 1996. С. 128–129). Комментируя эпизод с «бабушкой», Н.Я. писала: «У Герцык, кажется, в мемуарах Ахматова нашла запись с издевательством над молодым Мандельштамом. Ждали, что он будет читать стихи на„башне“, и готовились посмеяться над ним и над „бабушкой“. Очевидно, была какая-то пожилая женщина, любившая стихи молодого поэта, но в его жизни не участвовавшая. Кто она, я не знаю. Всё это естественная драка поколений, „литературная злость“ или прилитературная склока» (Н. Мандельштам-2. С. 533).

176 «Ничевоки» – поэтическое объединение футуристического направления (1920–1922), «Центрифуга» – московская группа футуристов (1914–1922).

177 Н.Я. обобщает идеи Тынянова о «лирическом герое» и литературной эволюции, изложенные в его статьях «Блок» (1921), «Промежуток» (1924), «Литературный факт» (1924), «О литературной эволюции» (1927) и др.

178 Н.Я. имеет в виду следующий фрагмент очерка Б.Л. Пастернака «Люди и положения»: «Бобров незаслуженно тепло относился ко мне. Он неусыпно следил за моей футуристической чистотой и берег меня от вредных влияний. Под таковыми он разумел сочувствие старших. Едва он замечал признаки их внимания, как из страха, чтобы их ласка не ввергла меня в академизм, любыми способами торопился разрушить наметившуюся связь. Я не переставал со всеми ссориться по его милости» (Пастернак Б.Л. Собрание сочинений: В 5 т. М., 1991. Т. 4. С. 330).

179 Статьи «Некоторые течения в современной русской литературе» С.М. Городецкого (1913), «Наследие символизма и акмеизм» Н.С. Гумилева (1913) и «Утро акмеизма» О.М. (1913).

180 Речь идет о вечере памяти О.М. на механико-математическом факультете МГУ 13 мая 1965 г. Текст выступления Шаламова сохранился в стенографической записи неустановленного лица: «Удивительна судьба того литературного течения, в рядах которого полвека тому назад М<андельштам> начинал свою творческую деятельность. Принципы акмеизма оказались настолько здоровыми, живыми, что список участников напоминает мартиролог..» (Шаламов В.Т. Воспоминания. М., 2001. С. 312–313). Ср. близкое высказывание в письме Шаламова Н.Я. от 29 июня 1965 г. ( Шаламов, 2004. С. 765).

181 «Сретение Царя» – стихотворение из сборника стихов С. Городецкого «Четырнадцатый год» (Пг.: Лукоморье, 1915).

182 Б. Пастернак упоминает об этом в своем письме В. Шаламову от 9 июля 1952 г. ( Шаламов, 2004. С. 395).

183 Известно одно письмо Блока B.М. Отроковскому от 23 апреля 1913 г. (Блок А.А. Собрание сочинений^ 8 т. М.; Л., 1963. Т. 8. С. 416–417) и одно упоминание о нем в дневнике поэта4 марта 1913 г. (Там же. Т. 7. C. 227).

184 Речь идет о статье: Ларин Б.А. О «Кипарисовом Ларце» Ин. Анненского // Литературная мысль. Кн. 2. Пг., 1923. С. 149–159.

185 Листки из дневника. С. 100.

186 Н.Мандельштам-1. С.423.

187 Здесь и далее речь идет о стихотворении Б. Пастернака «Свидание» (1949).

188 Ср. в стихотворении О.М. «Уничтожает пламень…» (1915):

Оно легко и грубо,

Из одного куска

И сердцевина дуба,

И весла рыбака.

189 Из стихотворения Н.С. Гумилева «Пятистопные ямбы» (1912–1915).

190 «У Мандельштама нет учителя. Вот о чем стоило бы подумать. Я не знаю в мировой поэзии подобного факта. Мы знаем истоки Пушкина и Блока, но кто укажет, откуда донеслась до нас эта новая божественная гармония, которую называют стихами Осипа Мандельштама!» (Листки из дневника. С. 119).

191 Стихотворение О.М. «Я в львиный ров и в крепость погружен…» (1937).

192 См. в статье М.И. Цветаевой «Искусство при свете совести» (1932): «Есть в Гимне Чуме две строки только-авторские, а именно:

И счастлив тот, кто средь волненья

Их обретать и ведать мог.

Пушкин, на секунду отпущенный демоном, не дотерпел. Это, а не иное происходит, когда мы у себя или у других обнаруживаем строку на затычку, ту поэтическую „воду“, которая не что иное, как мель наития. <… > Так случается, когда рука опережает слух» (Цветаева М.И. Собрание сочинений: В 7 т. М.: Эллис Лак, 1994. Т. 5. С. 370–371).

193 Из промежуточной редакции «Грифельной оды» О.М. (1923).

194 Из промежуточной редакции стихотворения О.М. «Я слово позабыл, что я хотел сказать…» (1920).

195 Из статьи О.М. «Слово и культура» (1921) (О. Мандельштам. Собр. соч. Т. 1.С.214).

196 Речь идет о стихотворении Б.Л. Пастернака «Зеркало» (1917).

197 Из стихотворения Б.Л. Пастернака «Опять весна» (1941).

198 Из цикла А.А. «Тайны ремесла» (1; 1936).

199 Из цикла А.А. «Библейские стихи» (2; 1922–1924).

200 Из стихотворения А.А. «Что нам разлука? – Лихая забава…» (1959–1963).