Откройте Америку!

стройных фаланг Александра Великого в 333 году до Р.Х., унося вместе с собой

в небытие всякие надежды евреев на обретение их родиной статуса державы.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Александр, ученик Аристотеля, был не просто завоевателем, но ставил себе

грандиозную цель объединения человечества в лоне боготворимой македонцем

греческой цивилизации и в покорённых им землях от Геллеспонта и до Инда

проводил политику интенсивной эллинизации этноса, возводя повсюду театры,

гипподромы и гимнасии, библиотеки и термы и прочие непременные аттрибуты

культуры его мачехи-Родины.

Евреи, как и прежде, быстро воспринимали новые моды, язык, развлечения

и даже проходили операцию хирургического восстановления крайней плоти,

дабы нагими участвовать в атлетических соревнованиях.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

После безвременной кончины тридцатитрёхлетнего Александра в 323 г. до Р.Х.

и раздела оккупированной им огромной территории его соратниками-диадохами,

ничуть не меньшими, чем он, эллинизаторами, Иудея, в какой-то раз, оказалась

объектом экспансионистских устремлений двух гигантских сопредельных империй

– Египта, доставшегося Птолемею, и Сирии с Месопотамией, отошедших Селевку.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Первые 125 лет эллинистической эпохи Палестиной управляли Птолемеиды,

превратившие Александрию в пуп мира, космополис, интеллектуальный центр

трёх континентов, и евреи образовали там колонию, населением превзошедшую

всю Иудею, где мудрецов их питали мысли Платона, Аристотеля, Пифагора

с его моделью концентрично-сферической Вселенной, идеи циников и стоиков,

а их дети учились у Эпикура, Зенона, Эратосфена, Эвклида и Архимеда.

Однако налоговое бремя, накладываемое Египтом на данников, было тяжёлым,

и в 198 г. до Р.Х., во время вооружённого конфликта между Египтом и Сирией,

иудеи помогли последней установить свой контроль над Палестиной.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

В виде благодарности царь Антиох III уменьшил новым подданным налоги

и даровал некоторые льготы, гарантировав также и определённую автономию

во внутренних делах и вопросах религии.

Этот шаг представлялся выгодным обеим сторонам, и особенно, подчинённой,

ибо евреи по-прежнему могли свободно мигрировать и переселяться в пределах

эллинистической ойкумены, к тому же сирийская столица Селевкидов Антиохия

мало чем уступала по имперскому блеску и престижу египетской Александрии.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Политика эллинизации в Сирии была не в пример более жёсткой, чем в Египте,

впрочем, такое обстоятельство играло лишь на руку верхушке священничества

и правящей светской аристократии, кои и инициировали смену сюзерена Иудеи,

поскольку сами они давно уж и глубоко интегрировали в греческую культуру,

и не веря теперь ни в ангелов, ни в грядущее воскресение мёртвых, ни в особую

роль дома Израилева на земле, формировали партию саддукеев, противостоя

партии фарисеев, духовных наследников праведников-хасидим Ездры, а также

ессенам - секте, ожидавшей светопреставления в поселениях типа монастырей.

Думается, священники-саддукеи горько пожалели о сделанном ими выборе

30 лет спустя, когда, далеко превзойдя эллинизаторским пылом их и норму,

царь Антиох IV Епифаний отмёл общепринятую имперскую веротерпимость

и под страхом смертной казни запретил исполнение всех обрядов иудаизма

и даже просто хранение книг на иврите, а Храм превратил в святилище Зевса.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Жители эллинизированных крупных полисов страны, и прежде склонявшиеся

к мысли о тождественности Яхве и Зевса, весьма возможно, с течением времени

и переварили бы такие проскрипции, но Антиох явно перегнул палку, приказав

всем подданным участвовать в ежемесячном пире по поводу его дня рождения

и пожирать мясо поросят, принесённых в жертву богам.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

В маленьком северном городке престарелый Маттафия, глава клана Хасмона,

священник, хотя и не потомственный, обнажил свой меч и заклал прилюдно

еврея, собиравшегося совершить святотатство, а затем он и его пять сыновей

укрылись в окрестных горах.

Посланный за ними взвод сирийских карателей не нашёл их, зато наткнулся

на тысячу иудеев из местных сёл, собравшихся тайно для встречи субботы.

Раздражённая неудачей поисков, горстка солдатни без жалости перерезала

тысячу мужей, сидевших в молитвенном облачении и не оказавших убийцам

никакого сопротивления, дабы не осквернился шаббат, и так иудаизм приобрёл

своих первых мучеников.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

К Маттафии и к его сыновьям стали стекаться со всех сторон добровольцы,

и партизаны, принявшие имя Маккавеев (молотов ), нанесли вскоре сирийцам

серию дерзких и очень чувствительных ударов.

Старый Маттафия умер в походном лагере, передав командование отрядом

своему третьему сыну Иуде, человеку исключительной отваги и твёрдой веры,

кто никогда не взвешивал свои шансы на успех в борьбе с могучим противником,

но, по выражению Библии, « рыкал, как лев молодой, при виде добычи ».

По счастливому стечению обстоятельств, Антиох IV в это время проводил

военную кампанию в Персии, и тыловые части армии под предводительством

далеко не лучших стратегов, причём ошеломлённых неожиданностью, несмотря

на своё подавляющее превосходство в числе, не сумели остановить патриотов,

триумфально на марше вошедших в Иерусалим.