Откройте Америку!

чьи развалины находились в местности Кирбет ( руины ) неподалёку, однако,

исходя из её размеров и разнообразия стилей письма, не могла быть создана

исключительно членами небольшой общины, и она содержала сведения о секте

за один-два века до Р. Х. веровавшей в уже пришедшего обетованного Мессию.

Раскопки Кирбет Кумрана позволили установить как дату закладки монастыря

– 138 г. до Р.Х.
– так и разрушения - 68 год по Р. Х., во время оккупации региона

римлянами в ходе Иудейской войны, и обилие стрел и копий в последнем уровне

говорит об упорном сопротивлении, оказанном легионерам кумранцами.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Но в промежутке в жизнь общины никто не вмешивался, и летописцам её

было бы естественно составить подробную биографию Мессии, Которого они

считали основателем их секты, как впоследствии поступили все Евангелисты.

В разрез обычной логике, язык мессианских документов Кумрана намеренно

затемнён и предельно абстрагирован, и фигура Мессии - Учителя праведности

не вписывается ни в один из исторических периодов, вместо того, черты Его

поразительно напоминают Иисуса из Назарета, тогда ещё не рождённого.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Подобно будущему Спасителю, легендарный Учитель возглавлял конгрегацию,

предавшую Его в руки Злого Первосвященника, принял мученичество и умер,

хоть и неясно, какою смертью, может быть, в ссылке, но должен воскреснуть

и повести членов сектарианского сообщества Яхад ( Единство ) - сынов Света,

союзно с ратью Князя ангелов Михаила, в битву против бесовской орды Велиала.

Отрасль Давидова по Его земной линии, Учитель имел и небесную генеалогию

и называется « Сыном Божиим, рождённым Им прежде всех ».

В довершение ко всему, некоторые речения новозаветного Христа, в частности,

притча о смоковнице или « Блаженства » Нагорной проповеди почти дословно

совпадают с текстами, найденными в кумранских рукописях.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Литургическая служба Яхада включала специальные литании изгнания злых

и призывания добрых духов, и уклад жизни монастыря был крайне эзотеричен.

Вступавшие в него исполняли послушание в течение трёх лет, проходя обряды

водного крещения и многие иные, а затем, принеся обет целебата, ещё два года

поднимались по ступеням инициации, и лишь после того узнавали об Учителе

и о спасении, уготованном Им исключительно для сынов Света.

Монахи клялись не посвящать мирян в свои догматы, согласно которым они

пребывали в ежеминутной готовности к сражению с неким народом Киттим,

кое предоставит casus belli Михаилу Архистратигу и святому воинству его

и тем зачнёт предречённый вселенский Армагеддон.

Потому у их современников римлянина Плиния, евреев Иосифа Флавия и Фило,

описавших ессенов довольно подробно, равно и у раннехристианских историков

мы не находим ни слова об Учителе праведности, и когда вся кумранская братия

полегла в самоубийственном противостоянии несокрушимым римским когортам,

предварительно замуровав свою библиотеку в пещерах, тайна веры их секты

скрылась от поколений земнородных почти что на два тысячелетия.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Наблюдая извращение начинаний людских на примере монархии Хасмонеев,

так быстро преобразившихся из вождей религиозно-патриотического движения

в политиков, а затем и в обычных восточных тиранов ( сын Гиркания Аристобул

взошёл на трон Давида, уморив голодом родную мать и убив одного из братьев,

а трёх остальных заключив под стражу ), не только лишь затворники Кумрана,

но и многие, не искавшие спасения за монастырскими стенами, были убеждены

в неотвратимом приближении катастрофического конца света и Страшного Суда,

и умонастроения подобного рода отражались потоком апокалиптических писаний,

создаваемых иудеями со II века до Р. Х. и вплоть до второго века новой эры.

Известнейшее среди них, канонизированная книга Пророка Даниила, датируемая

165 г. до Р.Х., переосмыслила предречённые Иеремией 70 лет, интерпретируя их

как « семьдесят седьмиц годов », то есть, 490 лет, и, таким образом, перенеся

время ожидания явления Христа Израилю удивительно точно к моменту въезда

одного незначительного Равви ( Учителя ) из провинции на осляти во Иерусалим.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Другая книга, называемая « Эфиопский Енох », ибо полный текст её сохранился

лишь в переводе на древнеэфиопский, и представляющая собой пятичастное

собрание апокалиптических трудов разных авторов, подходит с иной позиции

к проблеме кризиса мессианских надежд, сопоставив семьдесят лет Иеремии

с тем же числом ангелов-покровителей Дома Иаковлева, предрекая столько же

периодов истории Богоизбранного Народа, чей характер определяет поочерёдно

каждый из незримо охраняющих его крылатых святых патронов.

Теме бесов и ангелов уделяется много внимания в иудейских апокалипсисах,

и связанный с эфиопским « Славянский Енох », списки которого обнаружены

в библиотеках России и Сербии, рисует впечатляющую картину небесных сфер,

с пятым небом, где молчаливо томятся Григории ( Наблюдатели ), повинные

в передаче смертным людям запретных для них знаний.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Книги, написанные от лица Еноха, жившего до Потопа праведника, который

« ходил ... пред Богом, и не стало его, ибо Бог взял его » ( Бытие 5, 24 ),

дабы познакомить с тайнами Вселенной, нередко принципиально противоречат

средневековым представлениям, были отнесены к апокрифам и исчезли из вида