По Северо-Западу России. Том I. По северу России

Было уже около одиннадцати часов летнего июньского вечера, когда «Забияка», везший путешественников, двинулся на северо-запад, по направлению к Соловецким островам. Вечер и ночь прошли совершенно тихо, безмятежно. Ровно через двенадцать часов, 16-го июня утром, судно подходило уже к нашему северному Афону. Утро было очень хорошее, и море едва-едва подергивалось легкой зыбью. Раньше других, вправо от парохода, показался Анзерский остров, затем Муксалма и, наконец, прямо против носа судна большой Соловецкий и на нем обитель. Ближайшими островами, с правой стороны, поднимаясь невысоко над водой своими гранитными глыбами, поросшими мелким кустарником и мхами, лежали в розовом сиянии утра небольшие островки Заячьи; между ними есть и Бабий остров, тот именно, на котором когда-то должны были останавливаться женщины, посещавшие монастырь; теперь они поселяются в монастырских гостиницах. Влево, верстах в тридцати, виднелись немецкие и русские Кузова и другие островки, совершенно изменявшие свои очертания благодаря сильному миражу. Эти миражи в тихую погоду здесь удивительны; в это время все верхушки островов кажутся приподнятыми на воздух и обрезанными точно столы, напоминая, как нельзя лучше, горы саксонской Швейцарии. Иногда выплывают вдруг несуществующие острова, и тогда помор говорят: «на-дысь на эвтом самом месте острова нам блазнили»; мираж приближает предметы, и тогда говорится: «берег завременился, острова временят».

Крейсер бросил якорь у Песьей-Луды, в 3¹/₃ верстах от монастыря, пройдя большой Заячий остров, обставленный значительным количеством крестов всякой величины. Путешественники пересели на подошедший катер Соловецкого монастыря; на веслах сидело двенадцать гребцов-монахов; на руле — монах с медалью за спасение погибавших; катер направился к монастырю. С окрестных гранитных утесов глядели многие, очень многие кресты; значительная часть крестов стояла на колодах. Обогнув последний мысок ближайшего островка, катер пошел прямо к пристани, лицом к лицу к Святым Вратам обители. Над гранитной набережной, в недалеком расстоянии от берега, высились древние монастырские стены и три выходящие на эту сторону башни: флаг-мачтовая, арсенальная и предельная; между ними, четко выделяясь высокой аркой, прикрывающей образ Нерукотворного Спаса, обозначались Святые Ворота.

За стенами, вплотную одна к другой, теснились церкви монастырские: Успения или Трапезная, Никольская, Троицкая — Зосимы и Савватия, Преображенский собор и крайней вправо, немного в стороне, Больничная. Золоченых маковок нет, — все они зеленые; с наружной стороны Святых Ворот пестрели тремя красками, расположенными шахматами, два массивные столба весьма сложного профиля, напоминающие древне-индийские храмы Эллоры; пестрые фрески глядели поверх каменной монастырской ограды со стены собора. Вся набережная маленькой гавани была покрыта народом, большей частью богомольцами; виднелись у берега два монастырские парохода: «Вера» и «Соловецкий», имеющие, как и крепость, свой утвержденный флаг. В Троицкой церкви Зосимы и Савватия, близ мощей обоих преподобных, покоящихся к богатых раках, под роскошной двойной сенью, обвешенной поверх ярко-пунцовой шелковой материей, подобранной фестонами, в свете многих разноцветных лампад, богомольцы отслушали литию, а затем отстояли литургию. Это архимандритское служение литургии, в воскресный день, у мощей соловецких преподобных, в ярком солнечном освещении, при двух хорах певчих, особенно торжественно. Оно совершено соборне архимандритом со всей пышностью, установленной еще царем Алексеем Михайловичем в 1651 году, то есть в шапке с палицей, ручным сулком, рипидами, осеняльными свечами и ковром. Петром I в 1702 году прибавлены были мантия с номатами — скрижалями и посох, как у архимандрита Чудова монастыря.

Соловецкий монастырь. Общий вид.

Соловецкий монастырь. Вид с угловой башни.

Соловецкая обитель полна таких почтенных и поучительных воспоминаний, что волей-неволей приходится говорить о них подробнее. Вся святыня, вся древность монастыря сосредоточена вокруг внутреннего двора обители, обращенного в сад; густо насаженные и обрезанные березки и рябины образуют куртины, окруженные деревянным забором; дорожки между них вымощены плитняком, и на этих дорожках происходит постоянное движение богомольцев. Характерное зрелище представляют монастырские чайки, которые тут же собираются во множестве. Чайки эти — крупных размеров, величиной с гуся, и почти совершенно белы; они налетают с весной, с Благовещения, и расселяются по монастырю. В начале июня они вывели птенцов, называемых здесь «чебары»; многочисленные гнезда их расположены вдоль дорожек, устланных плитняком; они видны и в зелени куртин, и вне монастыря по холмикам и кочкам, на самых торных местах, на крышах, подле стен. Гнезда эти в буквальном смысле слова лежат под ногами проходящих, вечно толкущихся тут людей, но их старательно обходят; богомольцам не трудно наблюдать не только птенцов, но и самое появление их на свет из яиц, и чайка, уверенная в своей безопасности, только покрикивает, сидя в гнезде, и, подняв голову, любуется людьми, ее обступившими. Чайки, по отзыву монахов, отлетают по осени на север. Куда? Едва ли найдется где-либо на свете что-нибудь похожее на соловецких чаек! Крик этих птиц резок и неприятен, не умолкает ни днем, ни ночью; говорят, что они очень мстительны. Каждая из чаек имеет свое гнездо и весной возвращается непременно к нему. От монастыря они корму не получают, но обилие пресных озер и морской воды с их фауной доставляет им полное обеспечение. На многих из монастырских деревянных поделок, на ложечках, перечницах и т. п., можно видеть изображение белой чайки с её серенькими крыльями, желтым клювом и темноватым хвостом.

Соловецкие острова были когда-то необитаемы. «Богоизбранная двоица» — блаженные Герман и Савватий перенеслись чрез морские глубины в 1429 году и водрузили крест близ горы Секирной, отстоящей ныне от монастыря на 12 верст, имеющей на самой вершине, — высшей точке островов, — церковь, а на колокольне ее — маяк. Шесть лет жили они тут. Жена одного корелянина, пытавшегося завладеть островами, назначенными Богом под монастырь, была жестоко наказана прутьями ангелами в образе двух благообразных юношей, и муж с женой были удалены с острова. На месте наказания поставлена часовня и в ней соответствующее факту изображение: ангелы с розгами в руках приближаются к сидящей на земле женщине, для исполнения наказания.

Во время отлучки с острова Германа, Савватий, почувствовав приближение смерти, переехал на матерую землю, где принял причащение и, «совлекшись бренного тела», скончался. Скоро вслед затем преподобный Зосима, третий и главнейший из соловецких подвижников, будучи еще юным, роздал свое имение нищим и, проведав от бывшего в то время в Сумах Германа о местоположении Соловков, способствовавшем уединению, достиг с Германом вдвоем, в 1436 году, острова и соорудил первую келью в двух верстах от нынешнего монастыря; в полуверсте от него поселился Герман, и только позже и уже вместе явились они основателями первой церкви монастырской на том именно месте, где стоить обитель.

Когда обитель возникла, то преподобный Зосима послал в Великий Новгород одного из братии за антиминсом и получил его. Отсюда завязались первые сношения монастыря с древним Новгородом, и усердие богатых новгородцев не замедляло жертвовать монастырю, участки земли с рыбными ловлями. При третьем настоятеле, Ионе, была исходатайствована от правителей Великого Новгорода, «ото всех пяти концов его», грамота на вечное владение островами Соловецкими; бесценный документ этот, писанный полууставом и снабженный восемью вислыми свинцовыми печатями, хранится в монастырской ризнице. На документе нет ни года, ни месяца, ни числа; но он совершенно свеж и нерушим на вид.

Соловки. Внутренний двор монастыря. Колокольня «Благовестика».

Соловецкий монастырь. Чайки.

Только в 1452 году посвящен был в игумены преподобный Зосима; для этого ездил он сам опять-таки в Новгород; в 1465 году, в тринадцатый год настоятельства, перенес он с берега нетленные мощи преподобного Германа. Новгородская вольница, не раз наносившая ущерб обители, вынудила Зосиму еще раз поехать в Новгород. Все новгородские вельможи были милостивы к нему, кроме одной только Марфы Борецкой. Она велела отогнать его от дома; «затворятся двери дома этого, и пусть будет двор его», — ответил Зосима. Позванный обратно раскаявшейся в своей поспешности Марфой, преподобный был угощен на богатом пиру. Молча сидел он и видит страшное видение: знатные посадники — Борецкий, Селунев, Арзубьев и другие трое сидели без голов. По окончании пира, Марфа вручила Зосиме вкладную крепость на владение участком земли на Карельском берегу. Представшее преподобному видение и предсказание его о запустении двора Марфы Борецкой скоро исполнились: Иоанн III, взяв Новгород, сослал Марфу, а шестерых названных бояр казнил. Дарственная запись на Карельское побережье тоже хранится в монастыре. Зосима скончался в 1478 году. Соляные варницы обители заведены им.

Особенно покровительствовал обители Иоанн Грозный во время игуменства св. Филиппа, впоследствии знаменитого митрополита московского. Василий Иоаннович пожаловал монастырю несудимую грамоту. Михаил Феодорович дал ему право по всем исковым делам обращаться непосредственно в приказ Большего двора и освободил все монастырские подворья по всей Русской Земле от постоя и повинностей. В 1765 году монастырь сделан ставропигиальным и состоит в непосредственном ведении Св. Синода, а не местного епархиального начальства. В 1865 году окончилось единоличное управление настоятеля, и учрежден «собор» из шести человек. В описываемое время настоятельствовал архимандрит Мелетий; счетом это пятьдесят восьмое настоятельство.

Петр I посетил монастырь дважды. В 1694 году, после опасного шторма у Унских Рогов, приехал он 7-го июня и оставался здесь три дня: в 1702 году прибыл он 10-го августа на тринадцати кораблях с царевичем Алексеем и остановился между Анзерским и Муксалмским островами 11-го августа Великий Преобразователь России сам читал здесь Апостол и обедал за братским столом, 12-го ездил по острову на коне, 15-го пел на клиросе и того же числа с флотом отправился к Нюхатской волости, чтобы идти на Повенец.

В 1844 году посетил Соловецкий монастырь великий князь Константин Николаевич, в 1858 году император Александр II, в 1870 году Великий Князь Алексей Александрович, а в 1885 году Великий Князь Владимир Александрович.

Монастырь расположен на большом Беломорском острове, имеющем около ста верст в окружности. Кругом него раскинуто пять малых островов и рассеяно много мелких, безыменных. Остров Муксалма соединен с Беломорским длинной гатью, сложенной из огромных валунов; по ним вьется дорога, словно лента по морю, по синему морю; в двух местах гати перекинуты небольшие деревянные мосты, под которыми резко обозначаются течениями, смотря по временам дня, приливы и отливы моря, расстояние Соловков от Кеми 60 верст, от Сумы — 120, от Онеги — 108, от Архангельска — 306 верст. Острова очень богаты пресной водой; на них насчитывают до 300 озер.