По Северо-Западу России. Том I. По северу России

Сравнительно недавно, в 1884 году, в Кандалакшской губе миллионы сельдей были выкинуты на побережье вследствие недостатка и дороговизны соли; поморы говорят о таких гущах сельди в море, что от поры до времени грести бывает трудно, что «киты в юровах сельдей как в каше жируют». И все это гибнет безвозвратно по двум главным причинам: первая — недостаток соли и неуменье солить; вторая, это то, что добыча сельди производится береговым, волоковым неводом, а не прочным, кошельковым в открытом море. Кушелев совершенно прав, если говорит, что введение кошелькового невода и правильной посолки сельди произвели бы переворот в беломорском промысле; но переворот этот немыслим, пока пуд соли стоит иногда на месте 1 руб. 60 коп., да и то не всегда она имеется в потребном количестве. В настоящее время откармливают сельдью свиней.

Свежая сельдь удивительно вкусна и может быть зажарена в собственном жире. Дождутся ли её наши столичные любители этой рыбы? Верно то, что ящик с соловецкими сельдями, свежепросольными, прибывает в Петербург сильно попорченным, а о дальнейшем пути её по России не может быть и речи. В Сороках копченая сельдь стоит до четырех рублей тысяча, и волость получает от продажи сельди около 35.000 рублей. Солят ее, складывая в кучи, чуть-чуть пересыпая солью и ворочая попросту лопатами. Можно ли ожидать хорошего продукта?

Семужий промысел, это — промысел повсеместный. Далеко вглубь России, по всем северным рекам, как это видно было на Двине и Сухоне, проходит семга и ловится она, более или менее удачно, везде. «Семужка — мать родная, барышная рыба», говорит северянин. Чуть ли не каждая река имеет свою семгу и служит доходной статьей местных волостей, отдающих на разные сроки семужьи «заборы»; попадаются экземпляры до пятидесяти фунтов весу, и если бы обращать хотя какое-нибудь внимание на заготовку её известными способами, то и здесь, как с сельдью, заграничная семга должна бы была предоставить место своей, ни в чем решительно ей не уступающей. Семга для метания икры входит по осени в реки, тут слабеет она, чахнет, становится безвкусной, «лошает» и называется тогда «лохом»; на нижней челюсти её за это время вырастает рог; в различные периоды своего развития называется она «вальчак», «кирьяк». Для входа в реку семга должна перескакивать чудовищные пороги, как, например, сажени две вышиной в Ужме, недалеко от села Подужемья, в Кемском уезде. Совсем изнуренная за зиму, возвращается она, со вскрытием льда, в море, и здесь теряет рог, принимает опять краску, силу и получает возможность перескакивать к зиме двухсаженные пороги.

Из прибылей от всех этих сельдей, семги, наваги, камбалы, палтусов, а также и трески, женское население Сумского посада снаряжает свои роскошные одеяния. Говорят, не редкость, что сумлянка к Рождеству изготовляет себе наряд в несколько сот рублей стоимостью; вышивать они большие мастерицы, что нисколько не мешает им, за все полугодовое отсутствие мужей на промысле, исполнять в Сумском посаде обязанности десятских, сотских и возить на веслах почту. «Сума ума не купит, сама продает», говорит местная поговорка, выражая этим свое благорасположение к красивому посаду.

Забор для ловли семги

В зиму, в долгую зиму, у них здесь в ходу беседы «рябишек», и «рябиков», женихов и невест, и златотканые наряды имеют в них, конечно, свое воздействие. Главная пища — сайда и треска помельче; есть и соленая говядина в значительной степени с душком; очень любимы тресковые головы: их толкут и варят из них щи. Зимой главное дело вернувшегося с промыслов мужского персонала — судостроение; у сумлян до тридцати своих судов; с давних лет ходят они отсюда на Новую Землю, и мореходный класс, имеющийся здесь, совершенно на месте.

По узкой, извилистой реке, преодолев с трудом три порожистых места, путники достигли на лодочках к одиннадцати часам дня посада. Если есть где-либо в северной России такой вид на поселение, который французы охарактеризовали бы словом pittoresque, а немцы — romantisch, который прелестен, типичен, собран в одно удивительно красивое целое и художествен вдоль и поперек, так это Сумский посад. Посад расположен по обоим берегам реки Сумы, пробегающей тут под двумя мостами и образующей подле верхнего, пешеходного, роскошный, блестящий, богатый порог; выбежав, выскочив из-под этого моста, перекинутого дугой, река рьяно кидается на небольшой островок, стараясь снести его, но — неудачно, и на нем, под навесом, сохраняется листер-бот посетившего посад Великого Князя Алексея Александровича. Когда подъезжаете к посаду с моря, вас поражает характерная его особенность: это бессчетные амбарчики, стоящие близехонько к реке и нависающие над Сумой, имеющей в посаде сажен тридцать ширины. Амбарчики опираются на сваи, стоят рядом, один подле другого, во всю длину посада, и от них к воде сбегают лестницы, ступени которых состоят иногда из целых бревен и служат для удобства выгрузки; между ними просвечивают жилые дома, опрятные, высокие, хорошо обставленные, как и все дома наших северных городов.

Вдоль обоих берегов Сумы тянутся эти дома, двух- и трехэтажные, вплотную один подле другого, так что если вы хотите гулять, то можете обходить в круговую, от моста к мосту, по обоим берегам. Это главный центр посада, и тут-то именно, в глубокой неприкосновенности и высокой типичности высятся на двух холмах старинные церкви посада и Соловецкое подворье, окруженное стенами. Обе набережные реки Сумы — деревянные.

Был день Петра и Павла, 29-го июня, — день удивительно роскошный, когда лодка, с путешественниками причалила к пристани в виду собора; шла обедня, и деревянная церковь, построенная в 1767 году, во имя Николая Чудотворца, предстала пред ними во всей прелести яркого дня и глубокой молитвы. Перед церковью трапеза; иконостас четырехъярусный и над ним большое изображение Спасителя. Хром полон древнейшими иконами; такова древняя Новгородская Троица, в типичном черном кольце на красном огненном фоне, с грузными цатами; икона Строгановского письма, Вознесение Спасителя, несомого ангелами, в серебряном кругу. Такова икона Успения Богоматери: Спаситель принимает её душу, и Богоматерь видна, наверху образа, восседающей в небе (ризы над обеими из цветной фольги и жемчуга); таков образ Преображения, на котором от Спасителя спускаются три широких луча, тоже из фольги. Царские врата — резные, в гроздьях. Все это, вместе взятое, дышит такой глубокой древностью, такой цельностью впечатления, что не могло не напомнить сольвычегодского собора.

Каменный собор, во имя Успения Богоматери, находится рядом и построен в 1668 году; но основание его положено гораздо раньше, в XV веке, Марфой Борецкой, подарившей его Соловецкому монастырю; снаружи низ собора весь коричневый; пять куполов его — чешуйчатые, зеленые, на длинных шейках. И в нем квадратная трапеза и массивный столб посредине; в столбе, по крайней мере, полторы сажени поперечника, и, расходясь разветвлением своим под круглые арки, он является в виде какого-то колоссального цветка, поддерживающего весь верх. Сама церковь маленькая с приделами святых Зосимы и Савватия; иконостас — видимо сборный из очень древних икон; оба отделения церкви — под круглыми сводами. Имеется также отдельная часовня с мощами соловецкого подвижника Елисея, находящимися под спудом.

Высоко поднимаются на холмах оба названные храма, стоящие бок-о-бок подле самого моста через Суму. Тут же, также высоко, взгромоздилось в стенах своих, имеющих еще бойницы, подворье Соловецкого монастыря, вход к которому идет от реки. Здесь же, на этих же возвышениях, в самом жизненном центре посада, обозначается крестиками, стоящими вразброс, старое кладбище, не обнесенное забором, и все это, вместе взятое, — церкви, мост, холмы, кладбище, подворье и оживленная толпа женщин в пестрейших нарядах, с быстрой рекой и античными, на сваях, амбарчиками, — составляло картину из ряда вон великолепную, чудесно замыкавшую прощание путешественников с северным побережьем.

Сумский посад.

Сумский посад дарован Марфой Посадницей Соловецкому монастырю. В 1586 году поставлен тут острог, который был осаждаем финляндцами, но неудачно. Основания острога намечены и по сегодня: стена его имела около версты длины, три сажени вышины, и в нем находилось шесть башен. В 1606 году, в хорошие годы торгового мореплавания, посад имел до 148 судов, из них 80 мореходных; чрез Сумы шло снабжение кипевшего тогда работой архангельского порта, так как все нужные материалы шли туда гужом с олонецких заводов и из Петербурга. Будущее, вероятно, улыбнется Сумам, при осуществлении Беломорского канала, которому, по-видимому, нет причины не осуществиться.

В Сумах жителей 386 мужчин и 481 женщина; значительная часть, более половины, — староверы. Больших морских судов у них 32, шняк 61, из числа которых 40 ходят на Мурман. Население всего уезда около 31.000 человек.

Сумлянка.

Из Сум путникам предстояло сделать 200 верст почтовым трактом до Повенца, на Онежском озере, и проследовать тем путем на Петровский ям, которым шел когда-то Петр I со своими преображенцами и тащил по суху, яко по морю, фрегаты; здесь же состоялась его знаменитая встреча с раскольниками; тут же, вероятно, пройдет проектируемый Беломорский канал. Все это самые любопытные страницы былого и будущего. Могучий рев порога Сумы, сквозь блеск его горевших на солнце волн, покрывал собой грохот экипажей; он промелькнул мимо, весь в пене, брызгах, кудряво-белый, грохочущий, и в радужном сиянии солнца и праздничном звоне всех посадских церквей скрылось за очень крутыми холмами и извивами дороги хорошо знакомое Белое море.