Поэзия народов СССР IV - XVIII веков

* * *

Некто был к власти приучен, Тяжким богатством навьючен,- Словно каргас-трупоед, Сгинул в болоте вонючем. Муфтий, мулла лишь себя ведь Ловко умели прославить – Белое черным представить… Буду в аду, в пепле бед! Казий чванливым был самым, В спеси он спорил с имамом. Каждый ослом был упрямым – Пали под кладью, и – нет. Горе мздоимцам: хоть в силе,- Пальцы они прикусили. Страшно им даже в могиле,- Дать им придется ответ! Жирно кто ел и нечисто, Кто одевался цветисто, С трона хвалил за убийство Прах он – и прахом одет!

АХМАД ЮГНАКИ

УЗБЕКСКИЙ ПОЭТ

XII век

ИЗ ПОЭМЫ «ПОДАРОК ИСТИН»

О ЗНАНИИ

О знании беседовать мы будем, Примкни, мой друг, к познанию – рассудим. От знания исходит к счастью путь,- Исток пути открыт отсюда людям. О, знающий всегда, как перл, в цене! Ничто невежда – по своей вине. Познание, как мозг в костях мужчины, Краса мужчины – ум. В любой стране… Муж без познаний – кость без мозга жизни, В пустую кость, пожалуй, палец втисни, И то – зачем? Да, знающий в цене! Он знатен в мире и в своей отчизне. Ученый умер – имя вновь живет! Невежда жив – кто имя назовет? Один, познавший цену силы знанья, Несведущих сто тысяч превзойдет! Теперь гляди – закон тобою понят,- И ничего дороже знаний в жизни нет! Мир всплыл и вырос им благодаря!… Невежду – вниз. Пускай невежда тонет! Муж, познавай! – так завещал пророк, Хвалить познавших преподал урок. А знающий все больше жаждет знаний, Их вкус он знает, силу их сберег! Несведущему правда ненавистна, Зря проповедь мудра и бескорыстна! Немытого отмоешь – и хорош… А тот – нечист, бессильна укоризна! Разумный знает толк в своем труде,- Исполнив, не останется в беде. Какой бы труд ни предстоял,- что легче, Чем сожалеть? Не жалуйся нигде. Кто ведает слова для пользы дела, Ненужные зароет в землю смело. Невежда бедный треплет языком, Зовет беду, болтая неумело. С наукою дружа, простой бедняк Стал самым знатным из владельцев благ!

О ТОМ, КАК БЕРЕЧЬ ЯЗЫК

…Так говорят, кто в знание проник: Будь нравственным и береги язык, Зря высунешь – он зуб тебе сломает, Коль за оградой прятаться привык. Правдивы лишь слова того мужчины, Кто верно свяжет следствия, причины… Язык, который слишком гибок,- враг! Слова на ветер – лживы и бесчинны. Умен ли бойкий? И чего достиг? Нет, то не ум, а только вспышки миг… О, велика ненужных слов ошибка! Бывает, лжет не человек – язык. Подальше будь от лгущих языков, Будь жизнь прожить в правдивости готов, Правдивость – красота и уст и сердца,- Жизнь украшай не ради пустяков! Коль правда – мед, а ложь – как горечь лука, Рот не сожги, смешав их… Что за мука! Болезнетворны лживые слова,- Давным-давно о том гласит наука. Целительна правдивость верных слов,- Закон и этот исстари не нов! В народе будь правдивостью прославлен: То для него – основа всех основ.

ОВАНЕС САРКАВАГ ИМАСТАСЕР

АРМЯНСКИЙ поэт

Середнна XI века -1129

МУДРАЯ БЕСЕДА. КОТОРУЮ ВЕЛ В ЧАС ПРОГУЛКИ ФИЛОСОФ ОВАНЕС САРКАВАГ С ПТИЦЕЙ, ИМЕНУЕМОЙ «ПЕРЕСМЕШНИК» [4]

О птица, птица божия, скрываемая чащею, Недремлющая, бдящая под веткою в тени, То весело поющая, то жалобно молящая, Хвалу во славу господа с моей соедини! Ты здесь, лесолюбивая отшельница всесветная, Живешь, не зная зависти, всех равно возлюбя. Среди великих малая, средь малых неприметная, Но могут и великие учиться у тебя. Среди великих малая, средь малых невеликая, Но лучше нас понявшая, что в мире все – тщета. Беспечна, не запаслива, на ветку с ветки прыгая, Живешь во славу господа – спасителя Христа! Искусна в песнопении, ты сладко заливаешься. К тебе не прикасаются ни суета, ни ложь. Зовешь ли ты кого-нибудь, клянешься ль, отрекаешься, Ликуешь или каешься, ты день и ночь поешь. Ты, дух не осквернявшая и плотью не грешащая, Вовеки не вкусившая запретного плода, В заботах неусыпная, всегда к трудам спешащая, И днем и в ночь безлунную – тебе светло всегда. Пример святым отшельникам, укор живущим в праздности, Ты недоступна лености, к злословью не склонна. Певунья многогласная в своей однообразности, Ты величава в скромности, в величии скромна. Одним – способность пения, другим же дар молчания Дат бог по справедливости, дал в меру наших сил. Хоть не была ты в горнице на благовествовании, Разноязыким пением тебя он одарил. Мудрец из неудачливых, не преуспевший в пении, Прошу – меня, смиренного, в ученики возьми! Как плату за учение, создам я сочинение, Что навсегда останется, читаемо людьми.

4

Сокращенный перевод

ОТВЕТ ПТИЦЫ, ИМЕНУЕМОЙ «ПЕРЕСМЕШНИК»

Что было мне подарено, в грехе я не утратила. Не сорвала я с дерева плодов добра и зла. Я избежала страшного возмездья и проклятия, Ни башен я не строила, пи бога не кляла. Горды своею мудростью, грешили вы надменностью, Один язык дробили вы на сотни языков. Грешили вы гордынею, не знали вы смиренности И с каждым шагом множили число своих грехов. В своих чертогах каменных отмеченные скверною, Природу невзлюбили вы, и ваша в том вина. Я ж, птица, от рождения была природе верною,- За верность откровеньями ее награждена. Вы как единство созданы, но противоборением Разобщены вы. смертные, на множество частей. А мы, созданья малые, велики единением, Спастись нам помогающим от пагубных сетей.

ФИЛОСОФ ОПРАВДЫВАЕТ ОТВЕТЫ ПТИЦЫ, ИМЕНУЕМОЙ «ПЕРЕСМЕШНИК», И ПРОЯВЛЯЕТ К НЕЙ СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ

В суровом осуждении права ты, птица, может быть. Хотя он и загадочен, нам мир природы мил. Но грешных от рождения и прегрешенья множащих Нас от природы истинной Создатель отдалил. О птица, птица божия, твое мы слышим пение. Перед твоею песнею ничтожна песнь моя. Но звучным щебетанием, суровым осуждением Мешаешь размышлениям о тайнах бытия. Смущаешь ты укорами покой мой, птица малая, В минуту обретения душою высших благ. Ты в строгом обличении все, чем грешил, бывало, я, Склонна преувеличивать, как будто я твой враг. Я трачу дни короткие на обретенье мудрости, Ищу пути, которые предначертал Творец. Зачем же дух мои алчущий ты обвиняешь в скудости, Тобою оклеветанный, не враг я, но истец. И как истцу, пристало мне порочить обвиненного. Скажи: коль, птица певчая, сродни ты соловью, Что не поешь в пустыне ты, от мира отрешенная, А средь людей построила ты келию свою? Искусники великие: Орфей – певец из Фракии, И Арион прославленный, и Амфион из Фив, Хоть пели восхитительно, но признаю, однако, я, Что птичье пенье сладостней в тиши лесов и нив. У всех твоих сородичей есть мастерство врожденное, Да и тебе такое же природою дано, Но что ж ты лес покинула, и, чем-то привлеченная, Мое жилье приметила, и здесь кружишь давно?

ФИЛОСОФУ, ОБВИНЯЯ, ОТВЕЧАЕТ ПТИЦА, ИМЕНУЕМАЯ «ПЕРЕСМЕШНИК»

Постигший мудрость многую, напрасно ты винишь меня, От века мы исконные владетели земли. А вы созданья высшие, но все ж владыки пришлые, За грех из рая изгнанны, на землю вы пришли. Земля сия бескрайная нам отдана в наследие, Чтоб жили и плодились мы, не ждя иных наград. А вы, желая многого, утратили последнее, На небеса позарившись, вы заслужили ад! Разбогатеть мечтали вы, да стали духом нищие, Попрали слово божие, низвергнуты во прах. Попали в преисподнюю, как ни стремились к высшему, Идя за искусителем, погрязли вы в грехах. Братоубийцы злобные, ходить вам неприкаянным, И не услышат ангелы ваш вопиющий глас. Вы люди – слуги божие, роптали на Хозяина. И, слуги ваши кроткие, мы обличаем вас. Наказанным изгнанием за вашу суть лукавую, Вам с нами жить, с безгрешными, и ныне и всегда, Отвергшим нашу чистую, вам пищу есть кровавую, У нас обитель общая и общая беда. Рассудком наделенные, стоящие над безднами, Вы поминутно множимым грехом осквернены. За ваши прегрешения мы – твари бессловесные – Созданья неразумные, страдаем без вины! За ваши прегрешения, не выполненье должного, Созданья бессловесные, мы горестно живем. Нет лекаря искусного и крова нет надежного, И нашу пищу скудную находим мы с трудом. Познали мы лишения за ваши прегрешения. Вы землю нашу заняли, за грех сюда попав. Ничтожны ваши доводы и ложны обвинения, Ответствуй же по совести: кто виноват, кто прав?

СОПОСТАВЛЕНИЕ ДВУХ РЕЧЕЙ И ПРИЗНАНИЕ ФИЛОСОФОМ СВОЕГО ПОРАЖЕНИЯ

Ты поразила мудростью сужденья непреложного, Искусно ты оспорила все вымыслы тщеты, И мудреца ничтожного, меня, поэта ложного Своею речью краткою разубедила ты.

НЕРСЕС ШНОРАЛИ

АРМЯНСКИЙ поэт

1102-1173

НА РАСПЯТИЕ ГОСПОДНЕ

Тот жаждал на кресте, как человек простой, Кто создал океан, наполненный водой. Самаритянку тот «дай мне испить» просил, Кто всю вселенную бессмертьем напоил. И сотник римских войск, желчь с уксусом смешав, Чрез губку напоил царя небесных слав. Днем солнце было мглой затем облечено, Что слово вечное землей оскорблено. И громким голосом господь с креста к отцу «Или! Или!» – воззвал и предал дух творцу. Завета Ветхого порвался завес – в миг, Когда в мучениях даятель жизни ник. Земля потрясена была до глубины; Рассеклись камни скал, гроба потрясены; Темница страшная, восколебался ад, Тьму душ окованных он выпустил назад: От гласа мощного того, кем жизнь дана, Была свобода им в тот час возвращена. Сей жизнедатель наш, когда во ад сошел, Он свет затеплил тем, кого в тюрьме обрел, На небо верхнее из бездны их вознес И с бестелесными- их водворил Христос; Их свету причастил в чертоге без греха, Во царстве свадебном святого жениха,- Там церкви-матери, где первенцы царят И Авраамовых наследников где град, Где праведных ряды пред господом-отцом Ликуют без конца о женихе святом, С отцом и святым духом, в век веков, псалом Распятому за нас мы славу воспоем.

НА НОЧЬ ВЕЛИКОГО ПЯТКА

По всей земле превратил он солнечный свет во тьму, Он в полдень оный покров возложил на свою наготу. В полдень умер Адам во грехе, и свет померк, В девятом часу воссиял, когда Христос попрал смерть. У креста богоматерь, скорбя, росу проливала слез, Внимая о жажде словам, что сын ея принес. Дали отчет тому, волей чьей реки в Эдеме текли, Кто в пустыне народ напоил сладчайшей водой из скалы. В третьем часу обольстил Еву-праматерь – змей, В шестом часу согрешил Адам, внимая ей. И в третьем часу господь висел, ко кресту пригвожден, Когда же рай покидал Адам, туда был разбойник введен. Когда архангел возгремит трубой И воззовет на Страшный суд всю плоть, В тот страшный день всех помяли, господь, Усопших со святыми упокой. Когда с Востока, славой золотой, Твой лик блеснет, чтоб сумрак побороть, В тот страшный день всех помяни, господь, Усопших со святыми упокой. Ты книгу тайн разверзнешь пред собой, И задрожит от ужаса вся плоть. В тот страшный день всех помяни, господь, Усопших со святыми упокой.

ПРИ ВОСХОДЕ СОЛНЦА

Свет, света творец, первый свет, чей дворец – неприступнейший свет! Небесный отец! Кто хвалим сонмом духов, созданных от света! Наши души, в свете зари, осияй твоим мысленным светом. Свет, исшедший от света, бог сын, кто один – рождение отца, Солнце правды, чье имя, до солнц, сонмы духов гимном хвалили, Наши души, в свете зари, осияй твоим мысленным светом. Свет, идущий от света, бог дух, кто вслух чрез пророков гласил, Благ источник, хвалят кого, с сонмом духов, отроки церкви, Наши души, в свете зари, осияй твоим мысленным светом. Свет, кому и названия нет, один, троичен, не разделим. Святая троица, хвалим кого, с сонмом духов, мы, гласы земные, Наши души, в свете зари, осияй твоим мысленным светом.