Поле Куликово

Петр так и сделал, руку протянув другую и ладонь разжав.

Взял ее Карл и в кафтан свой положил.

– Буду хранить ее, как знак о нашем примирении и дружбе. Положу в месте том, где все ценности хранятся. Пусть там пребудет до дня другого. Как поссоримся с тобою, так я ее вмиг и достану.

Рассмеялся тогда Петр. Быстро отходчив был, и обнял со всего размаху Карла. Завидели то солдаты, и сами друг другу навстречу побежали, а опосля также обнялись как братья.

Повернул Карла Петр к тому событию лицом и сказал, руку на плечо тому положа:

Вот так бы всегда было и дело миром во всем завершалось. Слеп во многом еще я. Учиться делу сему надобно. Ох, боюсь одной жизни для того

не хватит. Как думаешь, брат меньшой?

Думаю, что так состояться может, когда дурья твоя голова отпадет, а на место ее другая поумней станет.

И то верно, - согласился Петр, рассмеявшись добродушно и громко.

Вот так тогда со шведом и помирились. Конечно, в истории того не писано и об случае том мало кто знает. Вояки те в боях других погибли, мало кто из них жив остался.

Петр ко времени тому службу до 25 лет продлил и велел рекрутов забирать. Сам же опосля не стал писать. Устыдился дела того и, как говорят, обманул сам себя и народ.

Многие документы поисчезли и доказать что из братства кровно состоящего между людьми было трудно.

А без бумаги - кто ж тому поверит. Так вот история настоящая и забывалась, а вместо нее наружу выходила ложь, да так искусно замаскированная, что впору только богу в ней и разбираться.

Одно слово правда, другое - нет. Факт взят как основа, а поведано сутью другое.

Вобщем, все в угоду чреву ненасытному делалось и к власти той царской многие подобраться хотели. Оттого правда и не дошла ко всем.

Не доходит она и сейчас во многом. Снова искусно маскируют и глаза омыливают пеною какою. Боятся, чтоб народ правду не узнал, якобы чтоб греха не сотворил какого общего.

Только неправда это. Боятся, что чрево без власти той останется и всяк дитя его опосля будет никем по земле пущено.Уже около пятнадцати "гильдий" состоялось, и все другое мал мала подрастает. А то как же, хотят и они своих обустроить. Другие же - подождут.

Так вот те дела творились, и так они творятся сейчас.

Все уму русскому подвластно, только в себе он разобраться не может. И виной тому только он сам. Слаб очень своею душою. Нет веры в ней искренней, но не чернью какой донесенной, а своей самостоятельной, жизнью и горестью ее добытой. Оттого и страдает душа та, и ум к работе не клеится. Хотя есть и премного в деле каком успехов.

Но слава скорая сразу все губит. Только губь намажет чем, то сразу сластью исходит и мзду другому восходящему чинит, чтоб слава та вовеки вновь не прошла, а в себе состоялась, сыну, дочери передалась, внуку-правнуку добавилась и надале в самой власти земной свершилась. Это и есть верх славы и всякого корыстия. Многие так думают и потому себя так ведут.

Любыми способами хотят той славы добиться и в угоду себе надальше поступить.

Только слеза той славы брызнет, как шампанское из бутыли дальше и польется. А что надальше в организме происходит - вы знаете. Думаю, объяснять не надо.

Так же во что-то слава та переводится и вглубь земли уходит. Ибо слава любая порочна, потому что человеком, душой не осветлена она. Точнее, недопонята и незнама, зачем она вообще предназначена.

Так вот, я объясняю всем.

Слава дана для того, чтоб ею человек с делами общими и своими управляться мог. То слава осознанная и очищенная до максимума. Для пользы всеобщей она дается, а не как реклама кому-то подсунуть похуже, да за деньги побольше. То плохая слава и такою она в людях каких сидит сейчас.

Надо думать об этом и знать, что такое слава настоящая.

Иисус в свое время не понес славы людской. Был гоним всеми, и имя его осквернено, а тело искалечено. И понимал, и знал он, и славы той в веках не хотел, как другие увековечить себя спешат. Что ему мешало славу какого-то пророка добыть и славой целителя воспользоваться.

Была у него сила огромная, не под стать шарлатанству настоящему и прошлому. Но человек тот первый, все понявший или точнее основную цель жизни людской, не стал тем. Славой, обретенной при жизни короткой, не воспользовался.

Поступил, как человек совестный, что значит, человек умный, душевный. Да, что говорить о Христе, когда вы правды о нем не знаете и мало что знать хотите по большинству своему. Вся ваша христопродажность во лжи душевной заключена.

Только врать и способны, а правду узреть и сказать голословно боятся все.

Так говорю, потому что знаю то, и обида мне, как Богу творится. Мало в душах вы еще пострадали и цену жизни людской по-настоящему еще не знаете. Хоть и войною шло все то не один paз, но уму-то не прибавилось. Опять слава глаза и ум затмила. От победы великой, да от вождей крикливых или молчаливых и мало говорящих.

Не поверите, но коли б за дело то тогда не взялся и ум кое-кому не затмил, то дело для русских обстояло бы худо. Сейчас, правда, многие говорят, что неплохо было бы остаться при тех иноземцах, что на землю русскую посягнули. Но так говорят, что не знают и до сих пор какие были планы и что на самом деле творилось. Лишь часть той правды знаете, и многое еще пылью покрыто.

Но возвернусь к началу нашему и укажу еще на ошибки того же Петра.

Как вы из истории знаете, был у царя того один сын. Позже второй родился, а третьим дитем дочь была. Только вот Петр ее не признал. Не захотел, чтобы дочь егонной была.

Вот сестрой и обозначил во всех документах, якобы к отцу его Алексей Михайловичу сей "грех" относя.

/Это так сам Петр считал. Силу мужскую сильно утерять боялся. От того и помер в страданиях душевных/. Сыновья же его и остались. Только не довел их Петр сам до ума. Хотя от других требовал.

И произросли они слабодухими и не устойчивыми к тому времени.

Брат меньшой его, что значит Meншиков /мал он был, так же, как и отец/ семьей не обзаводился, хватало ему дев других, да и в делах был, всегда по землям ходил, разъезжал.