Поле Куликово

И свели их тогда в баню царскую, где сам Петр парился. А уже опосля того, где-то через год, сам же Петр для них дом казенный обозначил.

Вот с той поры тюрьмы и завелись. Только то тогда не так называлось, а просто место заключения.

Долго там н e сидели. Всего дней 5-6 в зависимости от гнева царя на того человека. Опосля выпускал и велел дело исправно чинить.

Так вот он труду и обучал. Может и жестоко, но, как говорится, с толком для дела и людей.

Именно после Петровских заключений пошли тюрьмы на Руси великой. Ранее людей каких просто либо казнили, либо наказывали. Иногда, в острогах содержали. Это небольшие дома, окруженные рвом, водою наполненном.

Получалось как-будто на острове каком, а значит на острожье земли. Оттого так и назвалось. Случалось, что переселяли или выселяли. И это также обозначилось, так как на край земли тот люд отправлялся.

Но Петр, когда дело свое чинил по исправлению душ человеческих, то знал, что премного держать там человека нельзя. Иначе он там зверем станет диким. Это царь так, для страху проделывал, чтоб знали, как дело должно сотвориться.

Но позже, уже его последователи пошли по ложному пути, делая из людей заключенных на многие года, а то и на всю жизнь.

Это было той не исправимой и по сей день ошибкой, что вознамеренно привела к созданию укоренившейся преступности. Многие о ней говорят, но основного не знают.

Преступность та возведена самими людьми была той и уже настоящей Руси. Все то от лживости тех самых душ пошло, а точнее, от брехливости людской и алчности к всякому добру земному.

Много Петр людей исправил и много дел хороших учинил. Но наряду с ними были и плохие стороны.

За времен Петра повелись на Руси, так называемые, публичные дома. Вначале то просто гульбинные заведения были. Что-то вроде буфета, где можно выпить и закусить.

Петр же, гуляя иногда по граду, заглядывал в них и, как правило, заводил подружек. Бывало, что ночевал у хозяина того заведения.

Позже одаривал его и ту женщину, что ему сопутчицей годилась. Так оно понемногу в умах тех людей закрепилось и уже надальше они сами Петру дев тех искали и всяко предлагали.

К концу царствия его в граде том не было заведения, где не состояли бы эти девицы. Молва о том повсюду разнеслась. Пошло то же и в других городах великих. Занялись тем же другие чины и другие простушки, так их называли сперва. Слово проститутка уже позже состоялось, за екатерининских времен.

Так вот. Прознал про то царь, что дела такие завелись. Сильно огорчился он, и хотел было наказать многих. Но младший Меншиков уговорил его того не делать.

Не поймут люди, Петр, тебя, - так он ему говорил, - самому надобно то прекратить.

Да, не могу я так жить, - отвечал царь и сердился, - легче голову кому отрубить, чтоб не повадно было жить, как царю. Трудом то нужно заиметь. Для меня те дела просто отдых душевный. Люблю я женскую стать какую. Оттого и хожу туда.

Сам то ходишь, то почему другим запрещаешь. Знать и они могут.

Не цари они и трудом еще не добились.

Ну и что из того. Кто это поймет. Скажут, царь вон как грешен, а нам нельзя. Что то не ладно сходится. Пусть уж лучше так, как есть, дело обстоит. Опосля нас с тобой разберутся.

Да, не разберутся они. Так все стоймя и пойдет. Будут и надале все чинить, а говорить, что я так повелел. А я ведь не хочу того по всей земле. Себе вот только душу поднимаю...

Вобщем, долго они спорили по тому, да так ни к чему и не приходили. Кончалось тем, что вместе в кабак какой шли и гульванили до утра.

Так вот проституция та и завелась. Поняли многие, что деньгу ту можно без труда особого заиметь. Согласно этого и поступали, что одни - полу мужского, что другие - полу женского.

Пьянство также пошло от Петра. Но вина его здесь особо не велика. Он то здоров был и свою меру знал.

Другие же, желая доказать силу якобы в деле том, упивались до не могу.

Так вот первые алкоголики на Руси состоялись. Пили, конечно, и раньше, но дурь зашла именно в то время. Хотели царя догнать в деле том или, как говорится, перепить его. Ну вот и допились, что аж теперь не могут остановиться некоторые.

Скажу так я вам всем, как Бог. Дело то не особо грешно состоять будет, коли меру ту каждому исчислить и ее соблюсти. Конечно, то, что сейчас - не годится для питья. Издавна Русь своей хмелыо славилась. Изготовляли качеством хорошее.

Петр за то жестоко наказывал. Некоторых винокуров вообще казнил. Потому-то, хмель чище стал и голову сильно не ломал опосля потребления какого.

Говорю так не для того, чтоб пить все начали от мала до велика, а просто умом назидаю. Кое-кому и многим то вообще вредно и нужно всегда трезвость иметь. Есть на то природно состоящие данные. Но запрет, яко ваши святые отцы, наложить не могу. Чловек мною по Земле пущен, но жить, как ему хотелось бы, решать только ему самому. Конечно, от скверны и всякого зла подалее. В любви надо произрастать. Только не околопостельной, а обычной человеческой, хотя и то не мешает делу общему, яко в меру применить к кому.

Такие вот слова мои вам к уму в назидание. Не поймите прескверно это и умом доймите, чтоб не было сказу разного о том, что Бог якобы этому сам учит. Не учу я тому, а объясняю, как дело обстоять может. А коль решите другое - то и решайте, но в сторону лучшую и отрезвления общего. За мною дело не станет. Я всякого поддерживаю в деле благородства души его и становления на путь истины, кторая в деле каждого пролегает и в уме здравом состоит.

Хочу немного отвлечь вас от того, что пишу сейчас. Что то такое есть ум здравый, что о нем так много говорится?

Ум здравый - то есть здравость в теле состоящая и по душе идущая. Из этого исходить надобно. Только не поймите и это превратно. Больного какого к безумцу не причислите, хотя и такие бывают.

Тела здравость - то есть красота его без боли утомляемой. Здравость одного во многих заключается. Тяжело одному в здравости пребывать. Оттого все распри идут. От нечистоплотности душ ваших. Алчны они до сей поры к благу какому. Сам я благо вам не запрещаю, но хочу тяготу к нему излишнюю поубавить. Не токмо оно главное, хотя ум от того и зависит. Но вначале надо умом то все донять, чтоб получше надалее сказалось. Всяк, в простоте произрастающий, способен больше понять, нежели кто в богатстве. Дела какие, за богатством состоящие - есть не что иное, как духовредительство. Честно деньги только в труде денно и нощно добываются, от которого жить недолго приходится. Все же другое от дел духочерствых состоит. Чем бы не прикрывали сверху ту наготу, она все одно видна будет, хотя за горою одежд и состоит. Только не надо видеть в нищем каком душу ту благородную. Не у каждого то сочтено и не каждый искренно им становится. Вот в таком определении та здравость и проявляется. По земле "глазом" хожу, вижу многое. Кто чем на жизнь промышляет.

Стыдно становится за труды свои рано идущие от того видения. Не тому вы обучились сразу. Надо было подольше подержать в эпохе другой. Вы тогда к уму сами бы дошли, а не я весть всегда присылал, чтоб ранее когда не убиенны были. Так-то вот, люди русские. К вам сейчас обращен взор мой. Хочу взрастить ум ваш до предела нужного. Хочу обустроить лучше жизнь вашу, да и других вообще. Но вы сами должны помочь этому. Не буду я лично ходить и палкой кого трудиться заставлять. Даю я только мысль благую и знания по времени взросления вашего большие. Не делал бы этого, если бы беда общая не грозила бы Земле вашей, а с нею и мне самому, ибо над вами состою и частью могу силою тою пострадать. Пришло время спасти самих себя и богу помочь, чтоб душа его обрадовалась и, наконец, осчастливилась жизнью вашей общей единой и радостной, а не в крови купающейся. Пишу историю вашу не для того, чтоб вы по ней спорили и склоки, ссоры пускали. Пищу, чтобы просто знали, как то творилось и почему сейчас все так состоит. Не буду я никаких доказательств слать вам по делу общему этому. Захотите - сами найдете. Нет - дело ваше "погонное", о котором зараз расскажу. Знаете, как говорят, дело в шляпе состоит. Так вот сейчас оно так и производится. Только шляпа та фуражкой зовется, а ряд людской в погоны обряжен. Это я к тому говорю, что готовится на Земле всеми вами пожар единый от погонных тех рядов со всех сторон. Угрозы пока не шлют. Но подготовка во всем идет. Думают, что об том не ведает никто. Говорил ранее и сейчас скажу. Землю вашу сквозь вижу. Все обнаружить могу и детально указать, показать и оформить доктринно. Есть у меня все прерогативы к делу тому. Вот что хочу сказать еще по всему. К войне готовиться не надо. Она уже к вам пришла давно. Стоит только кнопку нажать какую, и все - готов мир земной. Уж, я-то точно все знаю. Поверьте, дело очень худо состоит. Не говорю уже о беде самой, к вам грядно идущей. Может она уже неживое поразить, ибо к тому везде приготовления идут. Пока еще есть время на обдумье всего. Пока еще я сам не возложил "ваше дело" в сторону. А ведь такое может быть, когда усмотрю, что все уже бесполезно делать, хотя, конечно, буду стоять до конца в деле мира всего.