Полное собрание сочинений. Том 26

[ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ ТЕКСТ — ПЛАН СТАТЬИ].

Притчи. XIV. 12.

Слова эти приходятся прямо къ тмъ молодымъ людямъ, которые ходятъ по новымъ незнакомымъ имъ путямъ и находятъ на право и на лво ведущія незнакомый дорожки — гладкія, заманчивыя веселыя дорожки. Бдовыя эти дорожки! Стоитъ только пойти по нимъ, такъ весело и хорошо покажется сначала ходить по нимъ, что затянутъ, заведутъ такъ далеко эти дорожки, что и не вернешься съ нихъ на старую коренную дорогу, а пойдешь все дальше и дальше и зайдешь въ погибель. —

Много есть такихъ ложныхъ путей кажущихся сначала радостными и безопасными и приводящихъ ⁵⁰⁴ къ горю и погибели, но по одному изъ нихъ больше всего ходятъ люди нашего времени и чаще всего погибаютъ. Это путь пьянства. <Я не буду говорить о безполезной трат хлба, плодовъ и трудовъ, которые происходятъ отъ пьянства. Я не буду говорить о погибели силъ и здоровья и тхъ тысячъ людей отъ того же пьянства, не буду говорить обо всемъ томъ гор женъ, дтей, которое происходитъ отъ пьянства, не буду говорить о>

Мы призываемъ <молодыхъ> людей не пить ничего пьянаго, ни водки, ни вина, ни пива, ни меда, и не работать для себя этихъ напитковъ, не торговать ими, не покупать ихъ и не угощать другихъ ничмъ пьянымъ. Мы призываемъ къ этому всхъ <молодыхъ> людей всхъ сословій всхъ народовъ и всхъ состояній, и вотъ почему.

1) Первое и прежде всего потому что <пить> пьяные напитки ни для кого не нужны <для блага человка>. 2) Потому что они ни для кого не вкусны. 3) Потому что они для каждаго человка расходъ труда. 4) Потому что они лишаютъ всякаго человка доврія другихъ людей. 5) Потому что они лишаютъ человка жизни. 6) Потому что они растворяютъ ворота всмъ соблазнамъ.

Но люди говорятъ: они нужны, полезны. Въ работ, мороз. —Примры.

————

«ОПРАВДАННАЯ».

(Текстъ къ картин В. Е. Маковскаго.)

Присяжнымъ дали вопросы, и они вышли изъ суда въ свою комнату. Судьи тоже ушли пить чай въ свою комнату. Въ зал суда остались свидтели, публика, которой интереснопослушать, и отецъ, мать, сестра подсудимой съ ея ребенкомъ на рукахъ, и — сама подсудимая за ршеткой. Надъ ней стоять два солдата, сама она въ арестантскомъ халат. Мать, отецъ, ребенокъ смотрятъ на нее; но она сидитъ, опустивъ голову, и не взглядываетъ на нихъ.

Сейчасъ ршится ея судьба — поведутъ ее опять въ острогъ, гд она будетъ ожидать весны, чтобъ отправиться въ Сибирь, — или выпустятъ... Но лучше не думать, не надяться, не глядть. Что какъ опять въ острогъ?

Входятъ, выходятъ, ведутъ негромко разговоры. Вс ждутъ. Проходитъ пять минутъ, десять, еще десять. Она все не подымаетъ глазъ и почти не дышитъ. Ребенокъ тянется къ ней и называетъ ее. Она оглядывается, не поворачивая головы, и опять опускаетъ глаза. Сестра шикаетъ на племянника.

Но вотъ, слышны шаги, входитъ судебный приставь съ цпью, за нимъ судьи, и вотъ много шаговъ слышатся изъ-за двери, и входятъ одинъ за другимъ присяжные. Вс встаютъ, и старшина читаетъ длинный вопросъ, смыслъ котораго непонятенъ для подсудимой. Присяжный прочелъ и внятно произносить: «Нтъ, не виновата». Подсудимая краснетъ и тяжело вздыхаетъ всей грудью. Еще вопросъ, и опять радостныя слова: «Нтъ, не виновата». «Подсудимая, — говорить предсдатель, называя ее по имени, — вы можете итти, вы свободны».

Она встала, какъ ей много приказывали вставать, и стоитъ и не понимаетъ. Но сестра поняла. Она рванулась, растолкала толпу и съ ребенкомъ на рукахъ бжитъ къ ней: «Къ мам пойдемъ!» — «Къ мам!» говорить и мальчикъ.

Подсудимой объяснили, что она можетъ идти. Она, шатаясь, сошла съ ступеней, и мальчикъ уже у нея на рукахъ и прижался къ ней.

Теперь она поняла.

И старички подошли, и плачутъ, и молятся, и не знаютъ, что сказать.

А въ суд идетъ своя работа: готовятъ обвинительный актъ и защиту. На мсто выпущенной матери сейчасъ ведутъ слдующихъ подсудимыхъ.

————

ПЕРВАЯ РЕДАКЦИЯ СТАТЬИ «ПРАЗДНИК ПРОСВЕЩЕНИЯ 12 ЯНВАРЯ».

Въ газетахъ 9 января читается объявленіе.

Т[оварищескій] о[бдъ] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁵⁰⁵ .

И 12 числа будетъ этотъ обдъ и будетъ не только въ этомъ трактир, но въ сотняхъ другихъ мстъ. ⁵⁰⁶

Живутъ мужики, бабы, обдаютъ, ужинаютъ, ложатся спать, встаютъ въ обычные часы, встрчаются, здороваются, бесдуютъ и расходятся по своимъ дламъ, работаютъ, отдыхаютъ, и вдругъ на нихъ что то находить: вс ⁵⁰⁷ съ середины дня начинаютъ сть необычныя вкусныя кушанья, начинаютъ пить заготовленныя пиво, водку, дятъ пьютъ старики, средніе, юноши, дятъ и пьютъ дти и бабы. Старые заставляютъ пить молодыхъ и дтей. <Начинаются безсмысленные крикливые разговоры>. Вс поздравляютъ другъ друга съ чмъ то, пристаютъ другъ къ другу съ виномъ, говорятъ другъ другу рчи. Глаза разгораются, голоса становятся крикливе, громче, глаза слезятся, люди <то обнимаются>, то умиляются, то храбрятся, то обижаются — вс говорятъ, никто не слушаетъ другихъ. ⁵⁰⁸ Къ вечеру нкоторые спотыкаются, падаютъ, нкоторые засыпаютъ, нкоторыхъ уводятъ и держатъ т, которые еще въ силахъ, и нкоторые валяются и корчатся, какъ больные холерой, наполняя воздухъ алкогольнымъ, смшаннымъ съ дой, зловоніемъ.

Что же это случилось? Ничего не случилось. Въ объясненіе этаго удивительнаго явленія вамъ отвтятъ только:

— А какже! Престолъ, храмовой праздникъ.

Въ одномъ мст Знаменье, въ другомъ Введенье, въ 3-мъ 10-я пятница, въ 4-мъ Казанская. Спросите, что значитъ Знаменье или Казанская, едва ли изъ 100 празднующихъ вы получите что-нибудь похожее на отвтъ отъ однаго. Знаменье и кому, кто Казанская, никто не знаетъ. Знаютъ одно, что престолъ и надо гулять. И ждутъ этаго гулянья и посл тяжелой трудовой жизни рады, дорвавшись до этаго гулянья. Несчастный, заблудшій, дикій необразованный заброшенный народъ. И вы говорите про народъ, про его нравственность, его воззрнія, слышатся разговоры среди насъ людей высшаго образованія, разв можно говорить про нравственность и воззрнія животныхъ, это существа, напивающіеся при каждомъ удобномъ случа, подъ предлогомъ престола и т. п. Это существа, стоящіе на предлахъ животнаго. Не даромъ оставлена для нихъ розга и проэктируется распространеніе этаго средства управленія этими существами.

Слышишь эти разговоры, знаешь постоянное отношеніе или презрніе или съ высоты величія своего образованія, соболзнованіе нашего сословія къ этимъ полузврямъ, и вдругъ приходить 12 Января, и цвтъ просвщенія, все считающее себя самой квинтэссенціей образованія <собирается по трактирамъ и> празднуетъ свой праздникъ такъ, какъ свойственно праздновать не полузврямъ, а самымъ образованнымъ людямъ.

Положимъ, что поводъ празднества день св. Татьяны, также мало связываетъ съ праздникомъ, какъ и знаменье или Казанская, и только есть поводъ къ тому, чтобы напиться, но разница большая.

Во-первыхъ, образованные люди начинаютъ сть и пить не въ 11 часовъ, а въ 5 и 6, во-вторыхъ, дятъ не стюдень и лапшу _га креветы, сыры, потажи, филеи и т. п., и пьютъ не одну сивуху, какъ полузври, а водки усовершенствованныя разныхъ сортовъ, и вины сухія и мокрыя, крпкія и слабыя, горькія и сладкія, блыя и красныя, и шампанское и fine champagne; дятъ не на 20 копекъ, какъ зври, а на 6 и больше рублей, а пьютъ и на 20 и больше. Въ-третьихъ, говорятъ образованные люди не рчи о томъ, что они проздравляютъ и любятъ другъ друта и кумовей, а о томъ, что они любятъ alma mater и такія вещи, которыя они не только не любятъ, но которыя и любить нельзя, потому что нельзя понимать. Въ 4-хъ, образованные люди, когда падаютъ, то не падаютъ въ грязь, а на бархатные диваны, на которые ихъ относятъ лакеи. Полузври выходятъ на улицу, чтобы освободить желудокъ, образованные длаютъ это и въ комнатахъ въ фарфоровые лоханки. Въ 5-хъ, ⁵⁰⁹ что образованные люди празднуютъ не на улиц на виду людей, а въ закрытыхъ помщеньяхъ, гд нельзя ихъ видть во всей ихъ праздничной красот. Въ 6-хъ, зври, напившись пьяны, всегда просятъ прощенья <и всегда> чувствуютъ, что они длаютъ скверно, образованные же люди гордятся своимъ пьянствомъ, радуются на это, съ удовольствіемъ готовятся къ этому, поминая прошлогодніе подвиги.