Прогулки с Бесом

– "Простим создателям фильма незнание тонкостей народных способов лечения остеохондроза. Иные сомнения появились: где и как спасённый Суховым абориген за короткое время обзавёлся конём и карабином, кои на Востоке денег стоят? Украл? А Коран что говорит о ворах"?

– Крепкие сомнения Абдулла сеет: новая власть "освободила трудящихся Востока от засилья баев-мироедов"? Освободила! "Указала каждому трудящемуся его место в общем строю"? Указала! Чего ещё нужно? От кого бежал Абдулла, и куда добро собирался вывезти? Награбленное, или своё? Где уточнения и почему без декларации? Неграмотным был, или плевал на таможню и предпочитал разговор с таможней стволом, но не бумажками?

– Таможенник "обижался за державу" без пояснений, за какую именно переживал. Абдулле запрещены любые обиды, и в итоге фильм оказался рассказом о разделе имущества с применением огнестрельного оружия.

– Ужасное, неприятное для нас, людей, явление: соглашаться с чьей-то правотой. А ты, будучи бесом, такое испытывал?

– Разумеется! И не единожды!

– Дорогой компаньон, не сваливаемся в примитивную критику чужих киношных построений?

– Сваливаемся, что с того? "Мастера" кому фильмецы выпекают? Тебе и миллионав простаков вроде тебя, и твоё право иметь мнение о продукции, будь оно и далёким от мнения профессионального кинокритика.

– Позволено и больше: высказываться.

– Вот и говори. От всякого кино следует держаться на расстоянии, задача всякого фильмеца навязать мнение сценариста и режа. И другие соображения, по коим не следует вести рассказ киношным способом: к примеру, за хорошие деньги зовут озвучить старый, немой фильм, соблазняешься суммой и берёшься за работу. Но вскорости видишь: твой звук не совпадает с артикуляцией "немых" актёров, не получается сделать немых говорящими?

– Представил. Где выход?

– Не вижу, а появится - изложу. Обратил внимание, как нынешние фильмы показывают тебя хуже и хуже, а местами и большим поганцем выглядишь?

– Обоснуй выпад.

– Много места на пояснения потребуется.

– Найдём место, давай, выкладывай, очерняй.

– Хочется потоптаться ещё по одному "киношедевру" Можно?

– Могу управлять бесами, имею власть разрешать-запрещать? С древним, с новейшим "шедевром" глум учинить собрался?

– "Какой попадётся".

– Выбрал "жертву"?

– Да! Потоптался, имей конечности.

– Не томи, назови "шедевр"!

– Недавнее киноварево средним умам о "кающемся грешнике" хотя, нет, ниже средним умам, рядом с дураками. "Свежак в духе времени", есть такой "дух" только в кино, что "дух с душком" говорить неприлично. Сляпан фильмец "согласно веяниям времени" на тему "всеобщего покаяния за прошлые грехи" Одни когда-то в Нюрнберге "покаялись в грехах", а вы за прошлое расплачиваетесь фильмецами сортом средней паршивости...

– ... с переключениями на максимальную?

– Так. Новое киноварево жестко, до захлёба, рекламировалось СМИ всех сортов и направлений. Что гласит пятый параграф "Закона о торговле"?

– Что?

– "Хороший товар расходится и без рекламы"

– Сдержи гнев. Чем не угодил фильм?

– Мне угождать не нужно, нам угодить, буде кому пожелается, невозможно, на угождения не клюём. "Конструктор" фильмеца мечтал вас, сирых, слепеньких и убогих, удивить-поразить и подкормить "высокоморальной" свежатиной, вот и сляпал на потребу фильмец в тему. Какая ныне тема спросом пользуется, что заглатываете без осмотра, что в ходу?

– "Одна, но пламенная...", "духовность" ищем...

– Ага, с ног сбились в поисках "духовности", более тысячи лет ищите и никак найти не можете.

– Возражаю, находим "духовность", не без помощи со стороны, но находим, потребляем, торжества устраиваем, поддаём сверх нормы, понятное дело, того стоит, радуемся, а крепко поддав теряем "духовность" Так и ходим по кругу с переходами "из огня - да в полымя", маемся вот уже сколько веков... Нас со стороны утешают:

– "Спираль истории" Откуда "спираль" взялась?

– Беда ваша: не знаете, как выглядит "духовность" и под какую закусь идёт... Впору лозунг, как прежде, писать: "Бросим силы на поиски духовности"!
– спирта на душу производится больше, чем "духовности", потому вся ваша "духовность" основательно проспиртована. А тут ещё голый "гламур" объявился.

– Друг, мои признания за миг несказанного удовольствия!

– Что за удовольствие, чему рад?

– Тебя поправить: в массе народ "гламуром" не мается, у "гламура" иная прописка, у элиты иноземец околачивается, и от "духовности" "элита" больше мается, чем низы. Ты бес со многими знаниями, с тобой тягаться трудно, не конкурент, но не думай, что меня просто в "дураки" записать. Не знаю, как ты, а когда слышу о "духовности" теряю желание о ней думать и говорить, бывает и хуже и тянет выражаться ненормативной лексикой. С тобой такие приступы происходят? Может, всё же приступим к фильму?

– "Начнём, пожалуй...". Начало "шедевра" помнишь?

– Плохо, но "варево", как соизволил выразиться о фильме, начинается с тёмного кадра, где оператор показывает большое, красное от пламени, жаркое хайло топочного устройства непонятного назначения и неизвестно на чём установленного. На чёрном кадре появляются титры красного цвету и наводят тревогу:

– "Сорок второй", приготовьтесь, стрельба будет"!
– стрельба "военного" сорта, не нынешняя уголовная".

Далее человек неопределённого возраста в тельняшке совковой лопатой кидает в топку уголь, наваленный кучей рядом. Человек кашляет.

Слева от топки - стена в крупных заклепках и приходит понимание: "тельняшка на кашляющем матросике, стена с рядом заклёпок и огненное топочное хайло собираются ввергнуть зрителя в боевые действия на флоте" и кашляющий матросик не иначе, как внук кочегара из песенного страдания "раскинулось море широко...". Заклёпки - лучший и надёжный, не в пример сварке, способ крепления конструкций в кораблестроении и мостостроении до переворота семнадцатого года.

– Не только в кораблестроении: в старину клёпкой соединяли конструкции, требовавшие прочности и надёжности. Иных способов крепления конструкций не существовало. Замечание точное и принимается. Продолжай!

– Интересно получается! Топтаться по "шедевру" собирался ты - в итоге топчусь я? Вот они, бесовские козни во всей красе!

– Может, прекратим торг?

– Прекращаю и продолжаю: "события начинаются на посудине, далёкой от названия "корабль". Флотское начало фильма, но первые кадры затемнены и приходится догадываться о месте, где "реж" собирается разворачивать события. Основная беда фильма: с первых кадров изготовитель вынуждает зрителя додумывать, ни мало не заботясь, в какую сторону пойдут мысли потребителя продукции вроде нас.