Прогулки с Бесом

Но родичи усопшего "стояли насмерть" и успешно отражали атаки товарища секретаря первичной партейной организации, членом коей недавно был усопший. Ни с одной из сторон запах капитуляции не исходил.

После долгих упорных дебатов стороны пришли к согласию:

– Близкая и далёкая родня ублажается принятыми издавна обрядами до могилы, театр с обещанием будущего воскресения из мертвых заканчивается, на сцену выйдет руководитель организации, активным членом коей был "утонувший" товарищ.

Перед опусканием усопшего на вечную стоянку, "секлетарь" скажет напутственное слово "ушедшему товарищу". Уходить в неизвестность и без напутствия? Не дело, промах в работе, какая нужда в бессловесных секретарях?

– так выглядел сценарий провода товарища на тот свет.

Договорённости соблюдались "фифти-фифти", и пока певчие в количестве трёх единиц жиденько, без чувств, по привычке, отрабатывали положенные заупокойные мелодии - секретарь держался в сторонке, вызывающе помалкивал и ждал выхода.

Певчие, отработав репертуар, степенно удалились и на сцену (бугорок вынутой земли) вышел секретарь и без бумажки выложил шикарную прощальную речь. На малое время включил сознание на прослушку речи секретаря и удивился: достоинства покойника были столь большими, что гнали печаль и рождали зависть. На хвалебной ноте и стоило кончить поминальную речь, но секретарь испортил обедню заявлением "ушедший раньше времени наш товарищ...", будто знал время, когда и кому уходить туда.

Удивительное и благостное явление смерть: только ей одной дано меня, ничтожного, сделать "святым" и выжать слезу у живущих - так убедителен был секретарь в речи о покойнике. Мероприятие протекало весело, забавно, без слёз и иных проявлений скорбей. Не было грусти, но в сознании провожавших в последний путь товарищей гвоздём сидели противные рвотные массы, кои так жестоко, бездушно и раньше срока прервали житие единомышленника. Тогда и подумал: "ведь рвотные массы могут посетить и на поминках". чтобы отвратные мысли не посетили за поминальным столом...

Была и другая порция нехороших мыслей, и первой шла после призыва священно служителя совершить обряд "последнего целования усопшего", противная и противоестественная: мёртвые на поцелуи живых не ответят.

– Потому-то и следует жить так, чтобы родичи после смерти не испытывали отвращения от поцелуев в мёртвый лоб твой. , неприятная, противная и отталкивающая в сопровождении невыполнимого желания: "пожалуй, следует жить чтобы родственники не испытывали отвращение от поцелуев в мой мёртвый лоб... Какой идиот удумал целовать трупы? Первое целование трупа в лоб осуществил явный некрофил, но почему другие, вроде и здоровые разумом, следом пошли за первым некрофилом никто не ответит.

"Последний поцелуй" что-то вроде тестирования: "ага, если поборов в себе отвращение к мёртвому целует в - стало быть не совсем потерянный христианству"!

"Предав земле безвременно ушедшего товарища" оставшиеся "щасливчики", следуя новым правилам поминания усопших, тут же, над земляным бугром в малых дозах пили водку, напрочь забыв причину смерти "товарища:

– Покойник-то пережрал, а я-то немного выпил!

Захмелев - перешли на лёгкий спор: нужно ставить крест ушедшему члену партии, или обойдётся?

– Покойник за всю жизнь ни разу в церкви не был и лба не перекрестил, какой крест!

– Не дело без креста, надо бы уровнять с верующими. Что, и там оставаться партийным?
– на этом вопросе и остановились.

Против креста, символа принадлежности усопшего к христианству - безбожная организация не возражала:

– Ставьте, что хотите, дело ваше - сделав такое заявление руководитель "первичной коммунистической ячейки" поступил мудро: член до тех пор "член", пока "в его груди бьётся коммунистическое сердце", а остальные органы "служат великому делу борьбы за счастье рабочего класса".

Вторым номером - ежемесячные членские взносы и желательно без задержек. Членские взносы на нужды партии - основа всякой партии. С уходом члена партии в мир иной претензии по уплате партийных взносов, естественно, снимаются и родичи вольны делать с усопшим что угодно. Это и есть "демократический централизм в партии". "Крест" изготовили на производстве, но позже:

– Куда торопиться?
– поскольку на сегодня мало кто знает, как должно выглядеть древнеримское орудия казни - символ веры христианской получился большим и прочным, иначе не могло быть: работал профессиональный сварщик.

Крест получился уродливым, видом глумился над верой, ни один из мастеров-изготовителей символа не знал, что означает каждая из перекладин на вертикальной трубе и делали по "образу и подобию" других могил. Стандарт, каноны знать нужно, а это лишнее. Что за перекладины, сколько и какого размера делать, под каким углом лепить к стояку - наблюдался полны мрак невежества. Крест сделали "не хуже, чем у других". Поставили:

– Што, новый делать? Пусть такой, чем никакого, сойдёт!
– поставили, и на земле появилось очередное и неумышленное издевательство над символами христианской веры. Лепота! Крест стоит? Стоит! А какой неважно, лишь бы вера была...

– Юношу, отбросившего коньки от передозировки наркоты допустимо хоронить под символом христианства?

– Можно, кресту безразлично, кто под ним упокоился, крест вытерпит. Сила креста и пирсинга одинаковы, если выставлены на всеобщий обзор, а если спрятаны - чего ждать от символов? Интерес отсутствует. Если девица встраивает в пупок кусок ядовитого металла - его, как и крест, следует сделать видимым. Иначе, какой смысл в нём?

– Не много топчемся по верованиям и обычаям народным?

– Не мы топчемся, топтались изготовители шести конечного символа христианской веры.

– Мечтаю увидеть пирсинг на женских гениталиях и умереть!

– Расстаться с жизнью за созерцание кусочка недрагоценного металла в скрываемом женщинами месте? За такую мелочь? - Ну, как же: каким нужно быть мастером, чтобы выполнить работу по закреплению кусочка металла в таком месте!

– Рискуешь: вдруг кто-то уже "озолотил" интимное место и ждёт встречи с тобой? Если порядочный человек и держишь слово - тогда за твою жизнь не смогу вступиться: или живи в позоре, или выполняй обещание и умри от созерцания кусочка блестящего металла в срамном месте. А "символ веры" крест всего лишь опознавательный знак принадлежности к чужому учению, в коем все верующие ни уха, ни рыла. И рубаху до пупа расстёгиваешь, чтобы видели твою принадлежность к учению.

Обращал внимание на расстёгнутую верхнюю одежду старых воинов в холодную погоду?

– Когда как бы ненароком награды выставляют? Заметил, но стариков в похвальбе не обвиняю, телевизионщики требуют блеснуть старой славой.

– Распяленные флаги в присутственных местах входят в символы веры, только судейской. Особый восторг испытываю от залов судебных заседаний и от распяленного наискосок флага на стене за судейским креслом. Единожды видел распяленный горизонтально символ государства, а в большинстве их почему-то пялят наискось.