Прогулки с Бесом
Шрифт:
* * *
Эй, музыкант из прошлого, ты обязан быть в живых: на время, когда исполнял "Лили Марлен" для единственного слушателя (я), тебе было не больше восемнадцати лет... или двадцать... прибавь шесть десятков лет - в итоге восемьдесят. По вашей, немецкой статистике "восемьдесят с гаком" немного. Если так, то называться Grossfater у тебя нет оснований. Единственное, что позволю окружающей родне: можешь быть старым, но бодрым человеком и ни в коем случае не величаться "дедом"!
Вот куда мы гнём: прочти десять последних страниц
Начнём издалека: на одной из улиц города, что ведёт к центральному рынку, раз в неделю появляется пожилой человек невысокого роста и хилой комплекции. Одет человек в "русское народное одеяние": на голове - убор с названием "картуз", такие носили в старину мужчины-горожане, на фасаде картуза - красный матерчатый цветок, простой пиджачок и просторные порты из холстины старинной выработки, что большая редкость на сегодня, на ногах - самодельные онучи. Когда-то мать такую обувь "опорками" называла.
Человек тянет двуосную самодельную тележку, точную копию русской старой телеги, но уменьшенную до размера "одна десятая от лошадиной силы".
Пояснение: если лошадь тянет телегу - транспорт определяется как "одна лошадиная сила". Но если пожилому человеку, рассчитанную под тягу в одну лошадь телегу не утянуть - он делает копию телеги под себя.
Человек находит место в широкой части тротуара, ставит транспорт к чугунному ограждению, кое отделяет тротуар от дороги и не позволяет нетерпеливым гражданам нарушать правила уличного передвижения и раскладывает классический товар древних народных умельцев: рожки, дудочки, свирели, лапти, расписанные ложки и прочие забавы для детей.
От поделок человека веет наивностью: "кто ныне будет играть в пастуший рожок? Кого заставишь? Умерло прошлое, сгинуло..."
И как-то однажды среди детских деревянных курочек на дощечке, кои клюют несуществующий корм, если дёргать за верёвочку - увидел три, или четыре разные губные гармошки и одну большую, никелированную!
– Можно взять и посмотреть?
– Пожалуйста!
– "она, старая, битая, мятая, клятая немецкая губная гармоника Vermona!. Вот так встреча! Здравствуй, подруга"!
– Откуда чудо?
– От деда осталась, с войны...Немецкая - поясняя место рождения музыкального инструмента человек не допускал, что задававший вопрос мог и сам что-то знать о немецких губных гармониках.
– Известно, как дед с инструментом встретился? Где, когда и при каких обстоятельствах? Трофей, или подарок? История есть?
– Не знаю...
Хайль, артиллерист-зенитчик Lothar, Людвиг, Фриц, Хенрик, Курт, Мартин, Рейнгольд, Ханс и Гюнтер! Сколько лет было за твоими плечами? Восемнадцать? Моих не полные восемь, ты был взрослым парнем, я - мальчишкой.
Как управляли твои молодые руки зенитным стволом не знаю, не довелось видеть, но с Vermono,й упралялся отменно!
Старый артиллерист-музыкант, вспомни: на какой гармоники исполнял тогда Лили Марлен? Vermona? Не прикрывай рукой инструмент при исполнении "тремоло" русский малый углядел цвет пластмассы между никелированными крышками, и сегодня мог заявить:
– Твоя древняя "музыкальная" подруга Vermona жива и здорова, голос у инструмента прежний, и когда пытаюсь извлечь звуки, схожие с ЛилиМарлен вспоминаю
тебя... Если жив - дай адрес, верну твой инструмент.Русские обычаи знаешь? Из серии, когда два соседа подерутся, а потом один из "воевавших" с посудиной в ноль пять литра "первача" приходит мириться? И я, вот уже два десятка лет, как взял немецкие "мировые марки", а потому питать что-то нехорошее в твой адрес не получается.
Не было злости и без марок - ты не выпустил ни единого снаряда по монастырю.
А тогда, на входе в рынок, немного поторговавшись, недорого приобрёл "Vermonу".
Ехал в хижину, рассматривал инструмент, молча проигрывал Лили, воспоминал вражескую зенитную батарею в один ствол, не сделавший ни единого выстрела в небо и столько по монастырю.
Да, между делом: цвет пластмассы гармоники, где в секциях находятся пластины синяя. Какая была у твоей, помнишь?
Ныне, страшно фальшивя, пытаюсь выдуть хотя бы пару тактов Лили, но ничего не получается, стар, учиться игре на губной гармонике следует с детства... или в возрасте зенитчика
единственного орудия у восточного угла монастыря.
Глава 106.
Начало бега.
Об одном виде колдовства с названием "визуализация" - упоминал выше. Визуализацию принято считать "лёгкой формой колдовства" и уважающие своё ремесло колдуны ею не занимаются, для них визуализация всего лишь "лёгкое напряжение ума без тяжёлых последствий".
Всё, что принято называть "колдовством" - не имеет точных, как, например, в физике, или химии, параметров, оттого-то наука и воюет с колдовством.
Когда усилием воли и мысли создаю ситуации, и дико желаю исполнения придуманного, то такие деяния в пользу только мне, а остальным - во вред. Всё, что сказал сейчас, касалось моих рисунков "воздушных боёв" между Luftwaffe и советской авиацией в зимние дни сорок первого -сорок второго года.
"Писал" "картины" во время, когда над головой не происходило ни одного воздушного боя и небо какое-то время называлось "мирным". Хотя бы короткое время. "Писал" воздушные бои не видя их, творил визуально.
Или, что-то иное водило рукой? Помню: изображал "бои", и волновался до тремора в руках, спешил открыть огонь из носового пулемёта - откуда у семилетнего тремор, с чего?
А в конце лета сорок третьего увидел первый воздушный бой в живую. Схватка в оздухе возникла неожиданно в конце второй половине дня, когда солнце вот-вот собиралось перейти за отметку "начало вечера".
Схватка началась в северо-восточной части неба и немного в стороне от монастыря, где немцы поставили всего-то одно зенитное орудие для расправы с монастырём. Почему не приступали к выбиванию, чего ждали - ошарашенные насельники терялись в догадках и успокоились только после отбытия зенитного ствола, простоявшем на позиции два, или три дня и не осуществившем предсказание Губастой. Это была приятная ошибка признанной монастырской предсказательницы: на момент воздушного боя, "третьего лишнего" в виде ствола немецкой зенитной пушки не было.