Прогулки с бесом

– Бес, бдительный молодой оккупант был умным человеком?

– Вполне! Почему "нет"?

– Мог на него повлиять воздух оккупированной территории?

– Так и было! Не только повлиял, но и попортил изрядно! Вражеский парень рассудил так: "нужно ли быть не в меру бдительным? Хорошо, доложу командованию о шнуре на качелях аборигенов? И что тогда? У командиров обязательно появится нехороший, трудный с ответом вопрос: "какой ротозей из подчинённых допустил попадание немецкого имущества особого назначения к аборигенам"!?- и начнутся лишние расспросы и ненужные дознания. Следствие обязательно окончится выводом по законам военного времени. Сложно будет найти сослуживца из тех, кто для непонятной нужды спёр столь важный военный материал, как бикфордов шнур. И не в малом количестве!? Не проще ликвидировать шнур молча? "Нет шнура - нет и проблемы"? Мог ли немецкий солдат мыслить по такой схеме? - в самом деле, интересно бы знать!

Глава 95.

Пятая часовня, или

"Кляйне фляйшконтора".

Не покидает мысль: "мелочь о монастыре рассказал, а главное - упустил.

Но что"?

Как говорил ранее - прежний, нетронутый "совецкой" властью монастырь в плане представлял квадрат с длиною сторон метов в триста. Когда монастырь закладывали - о мере с названием "метр" ничего не знали, или, посчитав "метр" не совсем "праведным" - пользовались старой мерой длины: "саженью". До сего дня мечтаю измерить длину оставшейся, сравнительно целой, западной стены родного монастыря, но как приступить к выполнению мечты - не представляю. Что со мной будет, если вдруг появлюсь у монастырской стены с изготовленным мерительным инструментом по древней системе мер? Каким образом и кто первым отреагирует на "изыскания"?

– Тебя примут за представителя власти, пришедшего с дурными намерениями в адрес граждан, построившихся на монастырской земле.

Ориентировка монастырских стен, как у египетских пирамид: с севера на юг - две стены, восток-запад - ещё пара. На четырёх углах - часовенки кои поминал выше.

Маленькие сооружения, где "повернуться негде, на одну монахиню для чтения часов. Разновидность службы. Сложены часовенки, как и стены, из красного кирпича. Иных кирпичей в старину не делали.

В середине стены, обращённой к востоку - храм. Это всё, что на сегодня осталось от комплекса храмовых сооружений. Советская власть сдуру разрушила его, когда попыталась что-то переделать под свой лад и на сегодня остаётся только любоваться старыми фотографиями храмового комплекса.

Как воздвигался монастырь - у автора нет ни малейшего представления, но верный привычке говорить о том, чего не знаю - продолжу: вначале возводили стены, строили кельи и только после приходили насельницы?

Вначале монастырь был в другой части города с числом монахинь более половины тысячи, поэтому вполне возможно, что монастырь на новом месте вначале построили, а затем и заселили. Пожалуй, что обитель строилась для определённого числа монахинь. Не могло быть, чтобы вначале настроили келий, защитили обитель крепкой стеной от влияния внешнего мира и только потом поместили насельниц. Где причина, где следствие у женского монастыря - не знаю.

И была пятая часовня, большая, и во времена, когда главный храм ещё не был возведён, в этой часовне возносили молитвы богу. Часовня была эдакой "времянкой для молитв". Как и сейчас, когда, опомнившись, "россияне" вроде бы повернулись лицом богу и восстанавливают когда-то ими и опоганенные храмы. Сегодня в таком восстанавливаемом храме проходит служба и тут же лежат стройматериалы. Минус молитвы в храме, где на полу лежат мешки с цементом, таков: "Господи, прости, а, сколько сегодня стоит мешок цемента марки "300"? Неделю тому назад цена была такая, а что на сегодня просят? И сколько времени понадобится для полного высыхания деревянных балок, что приготовлены для замены кровли"?

Пятая часовня, красивое и относительно целое сооружение, находилась внутри монастыря и чуть в стороне от главного храма. Пол в часовне был выложен красивой плитка с рисунком в тонких "небесных" тонах. От одного вступления на такой пол хотелось взлететь к небу!

Над входом в часовню - защитный козырёк на кованых ажурных опорах навечно вделанных в стены. Чудо кузнечного ремесла древности. Железо козырька проржавело от времени и светилось дырами небесного света. Простояв многие годы, козырёк не имел, кроме дыр в железе, изъянов и готовился прослужить и впредь не одну сотню лет.

Мастера древности, ваша работа - память о вас на века!

В часовне немцы устроили бойню. Глумились над православной верой? Нет. Какой может быть глум с их стороны, если до них в этой часовне я устроил склад для "социалистического имущества"? Почему бы им не устроить бойню реквизированного "советского крупного рогатого скота для нужд германской армии"?

Забой производился внутри часовни, а снаружи, когда производился забой - стояли монастырские женщины и терпеливо ждали отходов производства.

В производстве мяса требуется много воды, и воду мясникам поставляли монастырские женщины, за что те рассчитывались внутренностями советских коров. Если бы я был медиком, то назвал бы их "паренхимой" Вот они-то и были "платёжным средством" в расчётах за принесённую воду. В отличие от сегодняшнего времени, благотворительность у них не была в почёте. Это они сейчас испортились настолько, что раздают заработанное тем, кто и не заслужил: как важно нагнать страх один раз! Нахожусь по "левую" сторону от таковых раздач потому, что от них не претерпел ни единой "капли мук". Соотечественники, кто в прошлом пострадала от пришельцев, сегодня в одном из городов провели конференцию. О чём вели речь участники конференции - не знаю, но на том собрании не имел бы оснований и рта открыть по причине: мои муки от войны были ничтожно малы.

Предложений в воде было больше, чем коровьих внутренностей, а посему наблюдалась "инфляция". Не всем доставалось отходов карликового вражеского мясного производства, но поскольку время было военное, то монастырцы делись добытым пропитанием.

Сколько голов крупного рогатого скота в день забивали враги - нет у нас статистических данных, но мне хватает картины того, как женщины стоят и ждут выхода мясника из часовни и какие внутренности коровы вбросит им. Тогда смотрел и думал: "ну, почему бы ни дать ВСЕМ этих ужасных и страшных, пока они не побывают на огне в чугунке, кровавых органов животных!? Почему иногда кто-нибудь из бойцов выходил из часовни с ведром помоев и пытался отогнать молча стоящих женщин, обливая их? Злые и отвратительные враги! А как они раздавали те отходы! Выносили громадный таз на парапет, крепкий немец ухватывал порцию и кидал ожидавшим! Развлекался, сволочь!

Возраст меняет зрение и по-другому увидел прошлые картины раздачи скотской требухи насельникам монастыря. Сколько лет понадобилось понадобилось на влезание в шкуру вражеских мясников, чтобы понять одного из них!

Откуда, как и почему увидел русских женщин, ожидавших отходов от вражеских мясников? "бесовское совращение, не иначе! Каким бы не был фашистом и сволочью, но как мог спокойно заниматься мясницким делом в то время, когда рядом стоит толпа голодных женщин и ждёт милости в виде коровьей требухи? Вождь, посылая на восток, сказал, что там живут "низшие существа" недостойные сожаления", а на деле всё оказалось не так! Меня обманули и я вижу людей с обычными заботами!? Гнать долой с глаз своих, чтобы не видеть их глаза!?

В каком возрасте приходят муки от вида чужого голода и пища отказывается пролезать в собственное горло? "Не идёт"? Или "чужого" голода не бывает? И как счастливы те, кого не страдает от мук при виде чужого голода!

– Добавь: "где-то глубоко в сознании любого мужчины, не учитывая "тронутых умом" - сидит неосохнанное "женщины и дети должны быть сыты", и когда зверь с названием "мужчина" видит женский голод - происходит сбой с выходом из равновесия. Появление нарушения чувств - у каждого своё.