Простая жизнь возвышенное мышление
Шрифт:
Ум
[
1,
3]
Ум, ментальное тело – это тело мыслей, логики и знаний человека. В ментальном теле также имеются сгустки энергий, отражающие наши убеждения и устойчивые мысли. Ум – это центральная часть нашего сознания.
Распознать ум не так-то просто. Это можно сделать через функции ума.
1) Служение/управление телом и чувствами. Это главная функция ума. У ума имеется два способа повлиять на чувства. Это принятие и отвержение. Ум принимает всё, что окажется приятным для чувств, а всё, что неприятно, отвергает. Таким образом, ум заботится исключительно об удовлетворении чувств. Если чувства довольны, то и ум тоже доволен. Если же чувства не удовлетворены, то и ум не
2) Мультиплексирование. Ум называют шестым, внутренним чувством. Он может одновременно воспринимать звук, касание, форму, вкус и запах. Поэтому ему свойственны тонкие, смешанные ощущения или необъяснимые чувства.
3) Синтез. Ум объединяет все образы и ощущения вместе, комбинирует их и как будто бы создает нечто новое. Ум – великий комбинатор. Ум способен синтезировать и производить новые формы, новые комбинации звуков, запахов, вкусов и так далее.
4) Могущественное созидание/разрушение. Ум человека наделён тонкими энергиями созидания, благодаря которым человек обладает богатым внутренним миром, воображением и способностью создавать образы. Любые мысли имеют своё отражение в грубой материи. Даже когда ум обманывается, то его обман становится реальностью в грубом измерении.
5) Привязанность/отвращение. Так проявляется двойственность ума: плохо – хорошо, друг – враг, хочу – не хочу. Для более высокого уровня сознания таких различий уже не существует. Если мы видим что-то приятное или неприятное и делаем вывод, что одно хорошо, а другое плохо, мы должны знать, что это говорит наш ум.
6) Беспокойство/способность осознать единство истины. Когда ум подчинён чувствам, он постоянно скачет с объекта на объект. Ведь ум получает информацию одновременно от пяти органов чувств, и ему приходится постоянно делать выбор. Животные, в отличие от человека, выглядят спокойнее – их ум сосредоточен на чём-то одном, потому что преобладающим является какое-то одно чувство. Для коровы это вкус: она всё время жуёт. А для собаки – запах: когда собака идёт по запаху, у нее очень деловой вид, ничто не может её от этого отвлечь. А ум человека успокаивается только когда сосредоточивается на Абсолютной Истине.
7) Ум силён в наслаждениях, но беспомощен перед фактом страданий. Когда человек испытывает боль и отчаяние, ум обычно обращается к более высокому уровню над ним. Здравый смысл располагается выше ума – как высшая инстанция, которая способна видеть высшую цель жизни.
Разум [
1,
3]
У животных есть четыре основных потребности: еда, сон, совокупление, оборона. У человека тоже есть эти четыре потребности. Чем же человек отличается от животного? Тем, что у человека есть некая избыточная энергия. Например, поинтересоваться, кто я? Или почему мир так устроен? Эта избыточная энергия и есть разум. Очень важно использовать эту избыточную энергию по назначению – для самопознания. Тот, кто использует свой необычайно ценный избыточный разум не для самоосознания, а для материального прогресса, то есть для того, чтобы увеличивать комфорт еды, сна, совокупления и обороны, – всё равно что денежными купюрами топит печку, или золотым слитком забивает гвозди. Правильное использование разума – познавать самого себя через аскезу, ограничения, контроль своих чувств, а не бесконтрольное потворство своим чувствам. Мудрецы говорят: комфорт отвратителен. Комфорт – враг счастья. Мы пришли в этот мир не для того, чтобы пользоваться его услугами, а для того, чтобы отдать свой долг. Каждый сюда пришёл, потому что задолжал.
Разум, буддхи, интеллект, мудрость – это часть сознания, которая отвечает за прогресс и рост. Главная задача разума – расширение границ возможностей человека. Разум – это инструмент для достижения цели.
У разума пять функций.
1) Память. То же самое, что и интуиция – это тонкая память.
Бог в Бхагавад-гите (15.15) говорит: «Я пребываю в сердце каждого, и от Меня исходят память, знание и забвение…»
У молодых людей хорошая память, но ещё плохая способность
различать. Нужно помнить, что хорошо, что плохо, если способность различать ещё не развита. Память помогает нам. Исследования, сомнения, доказательства – это всё помогает нам не ошибаться.2) Сомнения. Мы разумны, если сомневаемся в чём-то новом. Мы должны проверить это с помощью разума.
Ошибки – это ступени на пути к совершенству, а умение их видеть и признавать – это признак сильного разума. Люди, которые сопротивляются своим ошибкам, не хотят их признавать, всячески пытаются избегать заблуждений, стоят на месте в своём развитии.
3) Сон. Это защитная функция разума, которая позволяет человеку восстановить силы и не даёт тратить силы впустую.
Существует три состояния сознания: бодрствование, сон со сновидениями и глубокий сон без сновидений (сушупти), в котором восстанавливаются силы. Святые люди с очень сильным разумом почти не спят, у них нет разницы между сном и бодрствованием.
4) Устанавливать истину и принимать доказательства. Если всё доказано, и вы принимаете – вы разумный человек.
Это качество проявляется как решимость. Разум настолько могущественен, что люди называют его «воля». «Идущие этим путём решительны и целеустремленны, и у них одна цель. …многоветвист разум тех, кто нерешителен» (Бхагавад-гита 2.41). Люди творят чудеса при помощи разума. Предназначение разума – быть хозяином ума. В отличие от ума, разум непосредственно не попадает под влияние чувств. Поэтому разум способен адекватно оценивать действия ума. Разум наблюдает за умом сверху и принимает решения, основанные на понимании ситуации в целом.
Но разум тоже должен находиться под контролем. Разум контролируется только священными писаниями. Никаких не должно быть интерпретаций, никаких «мне кажется» или «моё мнение». Священные писания запоминаются разумом и потом подтверждаются логикой и опытом.
Дробление целей на практичные части является признаком растущего разума. Попытки достичь абстрактных целей и постоянные откладывания являются признаком слабого разума.
5) Различение хорошего плохого, полезного и вредного, важного и второстепенного, духовного и материального, вожделения любви, правдивости и наглости.
У стариков уже плохая память. Но она им уже не очень нужна, потому что у них уже есть хорошая способность различать, что вредно и что полезно.
Когда мы обретаем острый духовный разум, мы можем всё понять, просто услышав и попробовав. И чувства нас не обманут. Когда разум развит и становится очень тонким и духовным, чувства уже не так важны. Вы просто видите и понимаете автоматически, без анализа, без доказательств. Вам просто пищу надо на язык положить, чтобы понять, хороша эта пища или не хороша.
Санскритский термин «преяс» означает комфорт и удобство для ума и чувств, что, как правило, не полезно. А санскритский термин «шреяс» означает аскезу, самоограничение, то, что приводит к здоровью, силе. Так проявляется разум. Например, всё искусственное, не органичное, не природное не полезно.
Это свойство разума ещё можно назвать жертвенностью. Благодаря разуму ради высшей цели человек способен пожертвовать менее значительными удовольствиями. Чувства и ум нужно оторвать от бессмысленного цикла наслаждения-пресыщения-отвращения и поставить на службу главной цели.
Эта функция может проявляться как знание. Исследования нужны для ума и чувств. Для разума исследования не нужны, он и так знает. Если ум сравнить с компьютером, то разум – это компьютер, подключённый к интернету. Здоровый разум знает смысл жизни. Это познание себя и своих взаимоотношений с Богом. Сильный разум может по-настоящему сбалансировать жизнь. Такой владеет методом так называемого действия в бездействии и бездействия в действии, описанным самим Богом в Бхагавад-гите.
Сосредоточение внимания, осознанность, внимание к мелочам и деталям являются признаками разума человека. Если человек не может сосредоточиться, это говорит о том, что он не понимает важности процесса. Разум такой личности слабеет со временем.