Психология свободы

И далее – самодовлеющее стремление к такому маяку! В котором любые знания о том, как маяка достичь, заведомо факультатив. А значение имеющим единственно держишь очередную свою подвинутость психонутром – к тому маяку. Всё только по факту в направлении ориентира, единственно это важно! Только в такой простоте и возможно, оказывается, освободиться.

Всё происходившее – с начала жизни до ныне продолжающегося – воспринимать как простую текучку. Держать у себя именно за неё. То есть всё напроисходившее – как жизненная ординарность, хотя бы по большому счёту! И не давать каким-либо происходившестям из того выпадать. Именно так'aя внутренняя позиция способствует психоразгрузу, а при перетяжелёнке психики – он ведь на первом месте. 

И по текучке – обеспечение себе внутренней вмещаемости в жизнь. То есть всё не просто жизнетекучка, а жизнетекучка в такой увязанности – как чём-то обязательном.

Внутренняя вмещённость в жизнь – как отсутствие закритической массы внутренних реакций. Плюс отсутствие в этой массе внутренних реакций, составляющих негативный психогнёт. Такая вмещённость – открытость дороги незамутнённой жизни, то есть жизни как происходящестям всецело на оси "развлекательность – отдыхательность". Жизни в виде сведённости к перемежающимся развлечёнке и отдыху! Когда какая-либо очередная происходящесть может быть даже и негативногнётной, – ну, вызывающей негативный гнёт, – но не выпадает ещё у тебя из страктованности тем или другим из этих двух – развлечёнкой или отдыхом. Так сказать, происходящесть неприятна, но в жизнь в лице неё (и вообще) ты внутренне вмещён ещё достаточно, чтобы таки находить всё то своею развлечёнкой. Пусть своеобразной, но тем не менее. Ну помните, как мы упоминали, что бывают у психосильных людей залезания и в бодягу ради интереса? Контролируемая негативногнётность от неё – тогда и выступает как раз развлечёнкой.

Знать непрерывно: против чего, чем и ради чего внутренне воюешь. Плюс перманентность сего знанья в жизни.

А воюешь против непотребной психонабранности! Ну, излишне выраженной вообще, и при том ещё и излишне негативногнётной.

Воюешь шестериком! Ну, четыре общих присаживателя (каждый – в лице своей психоформулы, см. их в п.3 предыдущего подраздела), плюс отыстериковка – отгиндриковка, и наконец защитное поведение – необходимо и достаточно развёрнутое как борьба твоя с жизнью, на предмет прекращёнки неугодных её воздействий. Да тут хорошо в психоплане срабатывает одно лишь подразумевание возможности борьбы, ежели честен перед самим собой – в определившести, что вот в том-то нуждающемся жизненаправлении её как раз имеешь, эту возможность.

И всё перечисленное – ради чёткой своей влезшести на ось "развлекательность – отдыхательность". Ну, сведённости жизни к ней лишь – с закреплённостью там без посторонней психофигни.

6. СОЖ – просто защитная реакция подсознания: признать, что не способно психоразгрузиться, из-за недостающести на то психосил, оно в лице тебя не может, но не хочет и соглашаться жить так вот в психоперегрузе, отсюда и баюкает себя сказками. Тут первое понятно: кому приятно видеть себя афункциональным недоделком?! Понятно и второе: кто же пойдёт на житьё хромым, когда хоть в принципе ещё светит так не жить?! Речь о любой хромоте, а в том числе, значит, и о хромой психике – в лице психоперегруза.

Прежде всего самопринимаешься – в факте былого психоперегруза. Ну, принимаешь себя в той своей "залетевшести"! Дескать, что было из-за него по жизни плохого, то было, что из-за него не произошло нужного, то не произошло, и бог с ним, со всем этим. Только в фоне такой принятости получается отпустить в себе тот психоперегруз (ну, не удерживать его далее, не подпитывать), и тем став внутренне более нормальным, мочь добирать у жизни недобратое.

Ещё раз: первонужное – это самоприняться в психоперетяже, простить себе его. Только тогда сможешь от него избавиться. Ну, запустить в себе такую избавляемость.

Когда заставляешь себя что-то делать, то как раз и набираешься долга самому себе – в качестве базовой составляющей психоперегруза. Не хочешь чего-то делать, но заставляешь себя, принуждаешь к тому, – типовая ситуация для многих.

И важный психотехнический момент: излишне много в активной форме о себе знать – вредно. Мешать начинают эти знания! Только и делаешь, что их себе подразумеваешь, – вместо чтоб чего-нибудь делать из того, к чему они призывают. Что называется, весь уходишь на то, чтоб знать, вместо чтобы поступ'aть согласно знаемому. Так что саморефлексировать, тем набираясь знаний о себе, но узнаёшь всё о себе лишь в ключе формулы: "Это надо знать, чтобы забыть!" Датие ей хода совсем не означает, что всё найденное забудешь, – помнить таки будешь, но именно что в неактивной форме, немешающе.

То есть что? Держать добытое будешь лишь подспудом! Хитрая штука: всё о себе каждым и так знается – интуитивно, – но это, так сказать, первичная интуитивность, лишь по ней одной – над собою много не поработаешь, начнёшь теряться, так что интуитивное – перводим в осознанную знаемость, хорошенько всё себе промысливаем, и... обратно возвращаем, получая, так сказать, вторичную интутивность. Которая руководить способна эффективней первичной – на целую ступень.

Можешь не загонять обратно так глубоко. Но хотя бы в близкий свой подспуд! То есть сколько-то освободиться от знаний о себе – подвижнику таки надо, обязательно приходит момент. Взять немного выше по тексту, то мы распинались о знаемости того, что, чем и для чего в себе как психике убираешь: отлично, только сказанное здесь – касается и этих знаний, они не исключение.

На жизни лежит отпечаток нирваны (пока отставленной ради жизни). Человек не должен терять бессознательной того знаемости. Иначе "провалится" в себе к психогнёту практически необратимого уровня. .

Перенабравшесть психогруза – и таким макаром можно было везде здесь выражаться. Ну, этими двумя словами передавать суть – внутри тебя произошедшего.

Достаточно большой психоперегруз, когда при нём самовоспринимаешься, предстаёт неким внутренним тупняком. Вот иногда и будем образно говорить о таком перегрузе – "тупняк". Подразумевая характерный зависший набор внутренних реакций, соответствующих психоперегрузу.

Так что внутренняя заторможенность – как представитель психоперегруза! Наличка излишней – и тем самым "тяжёлой"! – массы внутренних реакций чисто явочным порядком оттягивает от впадения ещё в какую бы то ни было внутреннюю реакцию: ни одной новой в тебя уже попросту "не лезет", как не лезет в упившегося ещё одна чарка! А во-вторых, ещё и специ'aльной внутренней реакцией вменяешь себе не влезать во внутренние реакции: такая специальная в тебя пролезает-таки – как прореагировавшесть на "кричащий" факт своего несения повышенного количества внутренних реакций. И в третьих – множественные внутренние реакции неизбежно тянут тебя в разные жизненные стороны, так что трудно на этом фоне развить предпочтение некой новой стороне – в лице напрашивающейся – по тогдашнему смыслу жизни! – внутренней реакции.