Психология свободы
Шрифт:
Итак, внутренние реакции неизменно позитивного вида, чт'o бы с тобой по жизни ни происходило. Такой вот психосамоустроенческий ход!
Но коль ты в психопергрузе, то самопрограммация твоя не была такой, выше-то продекларированной. И не является пока такою! Оттого психоформула: "Заявительно нахожу себя самоперепрограммированным. К правильному виду – в невдаваемости как! Тогда всякий пока наличный вид – "де факто" неправильный, излишне психонагружающий, однако с закинутыми – заявленным! – под него арканами. То есть с неправильностью, не имеющей уже опоры, и в первом приближении
В связи с психоперегрузом – иметь в виду и возможность "взятости в приём"-2. Взятость первая – воплощается четвёртым членом четверика, и можно посмотреть немного выше по тексту, чт'o она означает. А эта вторая взятость – есть стояние – как психомонизм! – в позиции слепой отбрыкиваемости от психоперегруза – в его перманентной пытаемости проявиться, конкретносмыслово по жизни выразиться. То есть, жизнь как заведомое "отбрыкивание", и больше ничего! Когда остальное в ней – лишь по остаточному принципу.
То есть что? В психотехотношении – нечто более поверхностное, на целую ступень. Если сравнивать с первой "берущестью в приём". Но так и хорошо, значит менее заморочное. А потому более удобное. Вторая берущесть – фактическая вытяжка из первой: выпускается к самостоятельности то, во что обосновытельно утыкает первая, и существует-действует без отяжеляющего волочения той обоснованности.
На счёт "психопривеска" (в смысле нечаянной психосамодогружаемости, обычный психоперегруз усиляющей до уровня психостаза) бывает надо просто сообразить, что он у тебя больше, чем о нём думается! Из чего как раз и напрашивается "взятие в приём"-2. В замысле доусиления "братия в приём" как психодейства.
Тут что? О факте своего психоперегруза – как правило прекрасно знаешь, хотя бы в невыговариваемости того себе. И уж тем болей это, когда психоперегруз заполучает "привесок"! Так что как-то да знаешь, но недостаточно поначалу с ним наматываешься, чтоб захотеть его "взять в приём". А когда наконец это происходит – выстрадаешь ли сам, или с чьей-либо подачи, типа нашего текста, – то как правило, ещё постепенно и выясняется, что перегруз у тебя нечто худшее, чем думалось. Из-за чего и требуется корректировка обращаемости с ним.
Что ж, корректируем и лучшее, к чему приходим, это чтоб повторно брать его в приём. И такое взятие – в привлечёнке обращаемости с ним по типу "за глаза". Как принято выражаться? Мол, за глаза об Иванове говорили то-то и то-то. То есть не в лицо ему! Вот и тут мы: берём себе право убирать наводимое истерогеном, даже не вникая в него, в то наводимое. Вплоть до того, что не осознавая! Ну, то есть, начнёшь излишне вникать во все порочные психообразования, так никогда не справишься с ними. Запутаешься. Самозамотаешься. Вот и не вникай!
Но вообще-то, оно в психоперегруз – как в банду: вход рубль, а выход – два. И ничего не остаётся, как быть к этому готовым! Что придётся, то бишь, усиленно "поработать душой", чтобы выбраться.
На пути выбираемости, по большому счёту, ни от какого соображения не приходится ждать стопроцентного успеха:
и к самому вескому истероген способен сконструировать и выдать своё – упразднительно самодовлеющее соображение. Или хотя бы подсиживающее! Так что остаётся только самодовлеть против истерогена – в таковой борьбе соображений, – в том-то и заключается та двойная – ну, "двухрублёвая" – тяжесть выхода.
По поводу "двухрублёвости" – не надо далеко ходить. Взять хоть то, что помимо СОЖа – ещё возможен и реализуется СОВ: синдром отложенного вылезания. Вылезания из психогнёта. Из психорежима самом'yчения, соответственного психоперегрузу. Истероген, самозащищаясь, неизменно подкидывает какое-либо жизненное условие: вот, мол, по исполненности в жизни того-то – и начнёшь вылезать. То есть, вот это во внешнести "не так", и нельзя вылезать, пока не станет как надо.
Заодно может перманентно заставлять тебя находить, что нет ещё в психике обстановки, позволяющей активно завылазить. С полной отдачей. Без дураков, что называется. То есть, именем внешнести т'aк заставляет тебя тормозиться! Как реагирующее начало – находишь себя слишком занятым уже наличным реагированием на внешнесть, чтобы подвизаться ещё и на вылезание как подобное реагирование. Находишь это, повторяем, с подачи истерогена! И что во внешнести что-то "не так" – и тем самым надо, мол, усиленно реагировать, так что не до вылезания, – это тоже от истерогена. И подобное без конца. Ежели не возьмёшь, да попросту сие не прервёшь! Как это принято выражаться – о решительном акте.
По поводу СОВа можно копнуть и глубже. Психоперегруз – это когда что? Когда общая психонапряжёнка порождает частные психореакции – по поводу элементов внешнести, излишние количеством и силой. И своей наличкой оправдывающие её, общей, существуемость: мол, мы есть, значит и она должна быть – нас обслуживать. Круг замыкается! Это так называемый порочный круг. А СОВ, что называется, пристёгнут к нему! Оказывается в смысловой смычке с означенным оправдыванием. Так сказать, нашим самоприспособительным осмыслением его. Осмыслением обобщающим! Нас к тому оправдыванию, повторю, приспосабливающим. С вытекающей из того себя себе подачей.
А что общая психонапряжёнка, да автоматически порождает излишние частные психореакции, так это то, что н'aдо же ей куда-то вылазить, во что-то выражаться, ибо ей "тесно в самой себе".
Психомонизм. В лице перманентного видения – во всём с собой происходящем – своей излишней увлечёнки жизнью. А в первую очередь, видеть её в наличных своих психореакциях. Это в качестве общего ответа на свой психоперегруз
Монизм в подходе к происходящему с собой – есть психотехническая удобность. А стало быть нечто, тебя усиляющее.
Психомонизм – как единый психоподход – может быть разным по смыслу. А означенный его смысловариант – наиболее удобен против психоперегруза.
На ступень получается пр'oще самодовлеть против самодовлеющего истерогена. Он ведь, как психофеномен в тебе, заведомо тоже проходит в статусе твоей увлечёнки жизнью, а ты как раз "держишь руку на пульсе" своей жизнеувлекаемости.