Психология свободы

Такая вот, значит, базовая надобность при психоперегрузе: через увеличение абстрактности рассмотрения жизни – официально утыкаешь себя в жизнепостоянку. Доводишь себя до той абстрактности жизнеподхода, когда получаются возможны в жизни лишь напринципиальные улучшения. То бишь такие, без каких можно обойтись. И что ты в постоянке – означает ненужность трепыхаться на предмет жизнеулучшений. Чем истероген устраняется от инспираций на эту тему. И возможно наконец заняться тем, для чего там жизнь у человека в её принципе предназначена. То есть, так называемыми настоящими делами. А не обеспечительными к ним. Не перманентно-вспомогательными, как доселе.

К примеру, когда начинаешь находить, что "живёшь в собственной жизни", то принципиально улучшить тут что-либо нельзя: что ни сделай, в жизни жить и останешься. Что ни добудь, добытое всё равно будет продолжением жития в жизни – в другой техноформе. Так что остаются только непринципиальные улучшения – типа смены места пребывания. Либо ротации этаких мест. Вот что значит применение абстрактного подхода!

Или пожалуйста, ещё одна абстрагируемость, позволяющая так вот заявленно "бесплатно" оказаться в жизнепостоянке. Карма как жизнепостоянка! Карма как то, что сам'o встроено в твою жизнь: сообразил стать на эту встроенность, так пропадает смысл поисково рыпаться.

В самом деле, ведь понятие "постоянка" – это то, от чего в определённом смысле нельзя отделаться, а от кармы как раз и нельзя, во всяком случае ­– враз. То есть "ложишься на карму", да можешь жить без мороченья головы.

Начальную же степень подобного абстрагирования являет "одетость на себя" особого психорежима. Типа "вольный человек"! Абстрагируемся не так сильно, как ради того нашего "жить в жизни!", а эффект не хуже. Суть такой нашей человеческой "вольности" – в ротации мест пребывания. В каком бы ни находился, знаешь о нём, что оно вр'eменно. А посему пристрастность к нему не та, и истерогену на ступень труднее за него – против тебя! – зацепиться. На предмет наведения его именем тебе какого-либо гнёта. Негатива в сферу чувств.

Так что о любом месте знаешь, что оно временно. Постоянность же здесь – в совокупи подобных временностей! А то без постоянности в жизни нельзя – неуютно. То есть проблема в соображаемости себе такой совокупи – как жизненной абстракции. А сообразил – нет проблем! Для себя тогда получаешься сразу и везде, и нигде, – это и есть твоя жизнепостоянка. При ней, повторяю, и к любому месту пребования на ступень меньше с претензиями цепляешься – несмотря на предрасполагающий к тому психоперетяж, – и место то легче тебе покинуть, ежели таки прицепился к нему. Ну, неизменно видится более лёгким бросить его, нежели тратиться на разборки по претензиям к нему.

К жизнепостоянке ещё можно прийти, убедив себя через голову истерогена, что на добываемость "лучшей жизни" тебя в этой жизни уже не хватит. Закритически стар, слаб и т. д. Тем самым, что плохого есть, то и будет. Или сказать, что жизнеобеспечительно хорошего есть, то есть, а другого не будет. То бишь ты – в жизнепостоянке. Пускай невольной, но тем не менее! И значит выгорает, по-возможности незамечаемо терпя то частично остающееся плохое, наконец заняться жизнепредназначёнкой.

А чувствуешь откровенно много силы, то убеждай себя в несколько ином: дескать, добыть-то "лучшую жизнь" – добуду, но потрачусь столько, что не хватит меня попользоваться той лучшестью. Или запсихую на так вот – сверхзатратно – достигнутую лучшесть, и невольно буду отверг'aть в использовании. Такие вот производишь жизнераскладки! И конечный ход от них будет тем же – переставанием закрывать себя для жизнепредназначёнки.

Что ещё? По выходе – жизнеабстрагированием! – на постоянку "живу в жизни!", бывает полезным доабстрагировать такое "живение" до смысла "тут как там, а там как тут!"

Постоянка – здесь в смысле постоянного места жительства. И решиться жить не где-либо, а лишь в самой жизни как чём-то целом, – это приобресть "железобетонное" местожительство: более постоянного уже не бывает. Оно – заведомо неотнимаемо у человека. Точнее, отнимаемо, но вместе с нуждою где-то жить.

И ещё уместная форма доабстрагированности: "живу в жизни, в качестве преимущественностей ипостасируя её местами, где нахожусь на текущий момент!"

15. Каждый человек постоянно договаривается с самим собой. Пусть порою того не осознавая, но договаривается! Так вот психоперегруз – это когда договориться толком не удаётся. Причём неизменно! И достигать удающесть уместно этапами. Вот к чему психометодистски приходим!

Первый этап тот, который на базе психоформулы: "Всё обычно в том, что у меня налично, чт'o бы ни наличествовало!" Ну, что бы ни наличествовало, окажется обычным, если подойти к нему по достаточно большому счёту. Так вот, дескать, и пришло время этак подходить!

Культивация этой формулы важн'a. Ведь когда "всё обычно" – значит можно, что называется, хотеть что хочешь. Ну, чего бы на ум ни взбрело. То есть заранее (или сказать – упреждающе) ничто не отвергнуто! Жизнь наконец без дурацких самоограничений! И через притягивание понятия обычности ты на неё неспециально соглашаешься, на такую жизнь.

И то значит, с другой стороны, что ничего никому фактически не должен, в том числе себе самому, – даже если в реальности должен. Потому-то и можешь свободно хотеть, то бишь свободно выстраивать свою жизнь.

Всё обычно – то есть рассчётно: тем макаром, на коий и рассчитывалась жизнь, когда тобою себе создавалась.

Или, скажем, так, на что и рассчитана жизнь, чтоб оно в лице неё у человека было.

Психотехническая подоплёка во всём этом та, что в достаточной степени самопринимаешься: соглашаешься жить "по полной" при том, чт'o есть. Ну, на всю катушку, несмотря на отсутствие у себя чего-то. И выйдет, потому что сподобился достаточно принять "себя без того чего-то".

Отсутствий много! Но выстрадал необходность "нормализации прямо сейчас". Давящим утыканием себя в соображёнку, что ничего принципиально лучшего для начала нормализации в личном будущем

Итак, при том чт'o есть. И в первую очередь, при том какой с'aм ты есть. То бишь, можешь быть что-то там кому или себе и должен, но если достаточно в том самопринимаешься, то это "должен" воспринимается фактической недолжностью. Потому что онуляется! Должен получаешься так, будто не должен!