Пусть числа ведут вас. Нумерология как духовная наука

Выражением элементарного пробуждения такого сознания служит борьба за политическую и социальную свободу для всех людей. Через песни свободы, или речи поборников справедливости в судах, или на поле мировой экологии, эти художники свободы готовы драться не на жизнь, а на смерть, сражаться речами и мечом против любой несправедливости. Хотя на рассвете человеческого просветления их вера может быть слепой, только посредством этой борьбы архетипический воин может благословить нас, и мы почувствуем дыхание его милости, благодаря которой сумеем увидеть красоту во всём.

Бесстрашие и справедливость — вот два главных таланта шестого измерения. Посредством третьего измерения мы сознаём несправедливость, а в четвёртом делаем выбор и принимаем решения, основанные на этих несправедливостях, и в эти решения, следовательно, вовлечена душа. Эти решения выражают социальную часть нашей человеческой природы, которая способна нейтрально рассматривать индивидуализированную сущность «я» первого, второго и третьего измерений. Однако в четвёртом измерении этот выбор основан на чувстве, которое всё ещё до конца не ясно. Мы скорее неуверенны относительно всех скрытых и явных последствий своего выбора, отсюда — потребность в нейтральности. В шестом измерении мы видим последствия отчетливо, поскольку наш выбор был твёрдым. Мы принимали решения с известной долей сознательности или принимали их бессознательно под давлением того факта, что если бы мы их не приняли, тогда выбор был бы сделан за нас. Мы сталкиваемся с необходимостью принимать 100 процентов из своих 40 процентов ответственности за сознательный и бессознательный выбор, который мы делаем, и именно здесь начинаем осознавать страхи, которые повлияли на выбор или даже продиктовали его. Когда выбор был сделан на основании истины, которую мы спонтанно почувствовали (смотрите число 4), тогда в шестой сфере мы культивируем бесстрашие, необходимое, чтобы выполнить задачу; одно дело верить в справедливость, другое — её практиковать. Если происходит так, что вы часто вовлечены в конфликт и вам необходимо занять чью-то сторону, рассматривайте это как возможность развить эту область сознания.

Бывают времена, когда мир можно обрести, только вступив в сражение, и шестое измерение предназначено для таких случаев. Однако это не то место, где можно выискивать несправедливости и поднимать флаг той или иной борьбы без приглашения. Скорее, это способность отстаивать свободу, когда происходит столкновение — религиозное, политическое или иное. Если мы активно выискиваем угнетающие силы в обществе, мы избегаем работы над собой и подаём себя в качестве пугал. Другая крайность — мириться с гнётом там, где мы не можем жить или выражать истину так, как мы её видим. Страх перед тем, что могут подумать другие, если мы будем говорить во всеуслышание, превращает нас в пассивных соглашателей, в роли которых мы любой ценой избегаем конфликтов и несогласий. Мы становимся частью молчаливого большинства, которое занимается исключительно сохранением статус-кво и общественных предрассудков. Поэтому давать другим повод бояться нас или жить в страхе перед другими — это две крайности, которые шестое измерение может привести в гармонию.

Чтобы сделать более ясной природу отношений четвёртого и шестого Тел в том, что касается выбора, рассмотрите следующее сравнение. В четвёртом измерении, Нейтральном Уме, внутренние диалоги в гораздо большей степени обращены к ощущениям, особенно тем, которые испытывает тело. Обычно они не проявляются, пока их об этом не попросят, поэтому нам трудно озвучить их. Однако в шестом измерении наш процесс осуществления выбора в большей степени направлен на дух-ум. Здесь мы склонны думать вслух, часто разговаривая с другими, но на самом деле мы разговариваем сами с собой. По этой причине нам может быть трудно хранить секреты, хотя недостаточная активность может привести к противоположному эффекту, когда мы храним секреты, которые следует раскрыть. Мы можем много говорить обо всём, за исключением того, что необходимо сказать, и поступая так, мы оберегаем свои секреты.

Мы направляем в будущее страхи и уверенность, проистекающие из наших нынешних решений, и так шестое измерение связывается с этим проецируемым состоянием. Существуют три важных элемента будущего, которые необходимо принимать во внимание. К первому элементу относится всё то, что известно и легко предсказуемо в силу циклического характера (такие явления, как времена года, восход и заход солнца) и наши привычки, связанные с едой и сном. Второй элемент менее предсказуем, но это такое неизвестное, которое легко предсказать. К примеру, настроение подвержено колебаниям и часто представляется импульсивным, неуправляемым и неопределённым, но, тем не менее, благодаря некоторому знанию себя и интуиции даже оно может быть предугадано и преподнести меньший сюрприз, когда происходят его изменения. Именно эта интуитивная способность может быть развита в шестом состоянии. Третий элемент будущего — это неизвестное, которое остаётся неизвестным, в котором всегда существует возможность хаоса или чудес. Здесь у нас есть шанс достичь пределов нашего человеческого понимания и начать иррациональное взаимодействие с необъяснимыми силами вселенной.

В ходе дальнейшей работы над шестым измерением человеческого бытия, мы учимся строить взаимоотношения доверия и веры в абсолютное неизвестное. Её не следует путать с половинчатой преданностью слепой веры, которая безответственна и выражает известный недостаток участия. Более достойная форма доверия — это беззаботность или свобода от забот, но не безразличие. Потенциально, у нас есть бесстрашие, необходимое для встречи со всеми сторонами неизвестного, поджидающими нас. Мы можем прыгнуть в пустоту, держась за верёвку честности, с полным сознанием того, что есть реалии, которые мы никогда не узнаем. Более того, мы сознаём, что неизвестное — самая значительная сила в нашей жизни, когда смотрим на величину того, что нам неизвестно. Здесь мы учимся принимать ответственность за то, за что мы действительно отвечаем, и в равной мере отказываться от любых попыток контролировать области, в которых мы беспомощны и зависим от великого неизвестного. Это неизвестное есть сила, которую называют разными именами, такими как судьба, дух, бог, смерть, рок, милость, удача, шанс и ничто. Конечно, разные культуры нашли свои собственные выражения и способы реагировать на абсолютное неизвестное.

Второй элемент будущего, связанный с подъёмом и упадком настроения и сменой эмоций, придаёт шестому измерению качество артистической чувствительности. Мы пытаемся сделать прекрасными даже самые непривлекательные настроения посредством искусства и, воистину, музыка, живопись и танец — это, возможно, самые могущественные средства выражения широкого диапазона человеческих настроений. Когда мы передаём настроения и чувства, используя их, мы привносим начало милости. Пребывая в гармонии с четвёртым и пятым Телами, мы видим, что каждая эмоция содержит в своём существе свою противоположность, и поэтому также может быть познана по своему антитезису.

В таком случае, мы не станем торопиться называть такое чувство, как любовь, высшей причиной или смыслом существования вселенной. Если любовь — чувство за пределами противоположностей, тогда должен существовать некий способ отличить её от многих форм псевдолюбви, которые однозначно не являются тем, за что себя выдают. Наш язык вводит нас в заблуждение, также поступают и наши действия и поведение. По моему мнению, удивление — это образ бытия, стоящий над противоположными чувствами, поскольку удивление в абсолютной степени присутствует во всех чувствах. Отсутствие удивления указывает на недостаток присутствия целого.

Уязвимость ассоциируется с четвёртым состоянием сознания. Этот термин, однако, указывает на то, что проявление нежелательных чувств может нанести вред сущностной природе. Такое положение вещей предполагает, что если мы открыты чувствам, мы также уязвимы. Но в действительности только наша привязанность к собственному образу мыслей и образу себя вызывает боль. Уязвимость гораздо больше связана с невинностью и наивностью второго измерения. По своей природе, чувства ни хороши, ни плохи, но чувство очень важно для нас как человеческих существ.

В той степени, в которой мы обладаем ограниченной или безграничной способностью осуществлять движение своей чувственной энергии через нервную систему и её духовный эквивалент, мы открыты удивлению. В той мере, в которой мы привязаны к образу себя, мы будем ограждать свою истинную природу от открытости для чувств. Насколько мы соприкасаемся со своим источником и судьбой, настолько мы будем открывать себя чувству удивления и восторга и потоку своей истинной сущностной природы. Сила быть открытыми и восприимчивыми для всех чувств развивается благодаря бесстрашию шестого Тела, представленного Нимбом и символизируемого мечом.

Гуру Хар Гобинд

Будучи первым Гуру, не написавшим ни одного поэтического гимна, Гуру Хар Гобинд стал олицетворением медитативного состояния молчания; сама его жизнь была поэзией. Он боролся за справедливость, но никогда ни с кем не сражался. Иными словами, он никогда не поднимал меч первым. Принимая ответственность стоять на защите общины, Гуру Хар Гобинд боролся за её свободу прославлять Божественное. Он жил согласно принципу «никогда никого не бояться и не давать другим повода бояться себя». Гуру Хар Гобинда особенно помнят благодаря одному случаю, когда его бросили в тюрьму по ложному обвинению, и он отказался выходить на волю до тех пор, пока другим, также заключённым безо всяких на то оснований, не будет дана свобода.