Пусть числа ведут вас. Нумерология как духовная наука

В то время как Нимб даёт вам прямое присутствие по отношению к будущему, Аура — это окно, сквозь которое вы смотрите в прошлое. Сформированная на основе прошлых моделей мысли и действия, Аура принимает соответствующий облик согласно тому, как вы видите и интерпретируете все явления, свидетелем которых вы были. Любая привязанность к своей истории носит кармический характер. Это означает, что она должна повторять себя, и скорее всего привносит чувства осуждения, стыда, вины, сожаления, раскаяния, мести и обиды. Правильное понимание включает культивирование прощения, милости и сострадания, которые приносят сияющие качества чистой Ауры. Тогда прошлые страсти и привязанности более не могут стаскивать вас вниз, и ум становится вашим слугой, а не господином.

Однако вместо того чтобы просто отрицать эти качества привязанности к прошлому, будет полезно понять, как они возникают, поскольку подобное понимание может вывести нас из тюремных камер истории на свободу. Миф о первородном грехе содержит разгадку, хотя он сильно искажён и ложно интерпретируется. Я говорю об идее падения. Наша индивидуальность прорастает подобно семени, которое падает (или его сбрасывают) с дерева, что не является ни добром, ни злом, но когда семя прорастает, оно создаёт инстинктивное чувство стремления. Это глубокое чувство стремления к утраченному единству, выражается как печаль, голод или пустота. Затем печаль интерпретируется как нечто нежелательное, то, чего необходимо избегать. Однако, рисуя её такой, мы лишь подкидываем дрова в её костер, пока она не становится депрессией, которая, в свою очередь, делает печаль ещё более глубокой, превращая её в инстинкт самоубийства. В это время наша пустота должна быть заполнена, и обычно это приводит к излишествам, а не к тому, что действительно необходимо или желательно.

Оглядываясь на потерянный рай (забвения) и привыкая испытывать так называемую боль разлуки, мы явно стремимся искать козла отпущения. Первый, кого можно обвинить — Бог, но это было бы богохульством, поэтому мы виним себя. Однако самообвинение унизительно, поэтому мы склонны обращать обвинение вовне и обвинять других. Обвинение принимает многие обличья и часто рядится в одежды искусственных драм, полных событий и обстоятельств, которые становятся нашими костылями. Опираясь на них, мы отрицаем любую малую толику ответственности за настоящее, даже за те немногие результаты, которые действительно могут быть следствием нашего прошлого выбора.

Избавление от чувства вины начинается с признания нами закона кармы, закона причины и следствия. Оно в корне изменит наш взгляд на свободу выбора и отрегулирует процесс принятия нами любого якобы свободного выбора. Подобный очистительный процесс позволяет нам проследить этот закон до его начала и за пределами начала, где нет ни выбора, ни ответственности, ни последующей вины. Остаётся лишь чистое абсолютное переживание семени, которое жертвует собой ради своей непреходящей сущности и стремления двигаться вперёд, раскрываясь навстречу жизни; именно Аура обеспечивает психическую форму, необходимую для этого путешествия. Благодаря этому пониманию ко всем наделённым чувствам существам, неважно, какую форму они могут принимать, приходит сострадание к страдальческому труду, который несёт разлука.

Сияние, которое образует хорошо развитую Ауру, оказывает непосредственное воздействие на другие измерения. Оно усиливает управляющее присутствие благодаря притяжению электромагнитного поля и питающей его энергии. Эта энергия, эта прана может свободно течь, когда аурическая модель свободна от любой вины’ и стыда, и благодаря этой прозрачности прошлое может легко «отваливаться», как только становится прошлым. Тогда мы можем в большей степени «быть здесь и сейчас» и временно исполнять различные роли, требуемые случаем, не добавляя свои собственные планы. Актёр в каждом из нас опирается на знание различных реальностей, которые могут быть достигнуты через астральные сферы. Подключаясь к этому источнику информации, мы способны устраивать некие достаточно убедительные представления, будь то за деньги, бесплатно или по причинам, которые нам непонятны. В последнем случае, мы, возможно, полусознательно разыгрываем незавершённые драмы своего прошлого, и каждая драматическая роль изменяет качество Дуры, что отчасти похоже на перемену одежд различных цветов и форм.

Когда Позитивный Ум будет пребывать в гармонии и согласии с Дурой, мы станем чувствительны к прошлому других и любой обиде, которую они могут по- прежнему испытывать в своей нынешней жизни. Когда эти чувства направлены на нас, даже если это происходит бессознательно, мы будем склонны к преувеличенной реакции, особенно, если носим с собой свою собственную историю. Чтобы вырваться из этого порочного треугольника, который регенерирует карму и препятствует нашему вступлению в свободное будущее, нам нужно практиковать прощение. Звучит просто, однако прощение — не идея, а действие. Нам необходимо изучать конкретные методы, благодаря которым идея прощения становится переживаемой реальностью, ведь, несмотря на то, что идея эта проста, её осуществление может не быть столь простым. Разгадка заключена не в вопросе «что делать?», а скорее «когда мы прекратим делать?» Когда мы откажемся от физических и ментальных привычек, которые способствуют сохранению моделей стыда или вины? Когда мы перестанем цепляться за первоначальное осуждение, которое служит краеугольным камнем вины и сожаления?

Мы начинаем отказываться от всего этого, когда соприкасаемся с четвёртым измерением Нейтрального Ума или переживаем кризис шестого. Если мы не останавливаем былые тенденции, наше осуждение будет удерживать нас в стеклянном ящике электромагнитной проекции, которым мы столь горды, и всё же жалуемся на его стесняющие размеры. Мы хотим выбраться из него, но остаёмся внутри.

Действуя в контексте других сфер, мы можем расширить свои ограниченные представления о хорошем и плохом. Аура — это защитная система, благодаря которой мы способны взаимодействовать с друзьями и врагами. Те, кто, как мы чувствуем, сделали нас хорошими или плохими — индивидуальности, группы или даже абстрактные фигуры, такие как Бог — рассматриваются как принадлежащие к одной из двух категорий — друг или враг. Тогда мы избегаем врагов или сражаемся с ними, но когда наша Аура очищается, она позволяет нам распознавать в других пламя жизни, горящее во всех нас. Это видение способствует практике милости и проявляется в том, что мы просто отпускаем их с миром, хотя бывают случаи, когда мы можем чувствовать, что суровость оправданна. Если мы вступаем в схватку, по меньшей мере, уместно осознавать мотивы своей битвы — гнев, месть или ненависть. Оппозиционные силы рассматриваются как часть целого, но также мы понимаем, что этот конфликт необходим для поддержания равновесия. Таким образом, мы превосходим Ауру; мы не отождествляем себя с одеждой, которую носим, но осознаем её таковой и понимаем, что можем сменить её.

Бессилие и беспомощность, которые можно испытать в сфере Позитивного Ума, сосуществуют с ощущением себя в качестве жертвы. Мы можем и дальше регрессировать в этом направлении до второго измерения и заниматься самокритикой, самобичеванием и даже совершить самоубийство, что в категориях психологии можно рассматривать как пассивную агрессию. Гнев может возникнуть только в том случае, если есть проблема, которая действительно нас волнует. Если мы неспособны «отпустить» её, более уместной реакцией будет совершить позитивные действия и принять чувства истинной заботы и участия. Тогда негативная энергия сможет найти достойное применение в качестве топлива для решения проблемы и значительного изменения. Топливом Ауры служит прана, также как голод и желание, переживаемые в качестве негативных тенденций, служат топливом для тела. Их давление питает инстинкт выживания и находит выражение в позитивном действии. Прана также может прийти в форме мудрости, стимулирующей правильное или позитивное понимание, которое затем проявляется в Ауре.

Амбициозные планы мести или самобичевания и личные схемы эгоистической деятельности могут засорять каналы и блокировать поток чистых целительных сил праны. Позитивное «я» духа-ума — это измерение, в котором мы учимся наслаждаться обществом самих себя. В седьмой сфере мы можем найти источник уверенности в себе, который делает могущественными наши собственные намерения, предоставляя нам свободу развивать уникальную философию жизни. Однако чрезмерно развитая, эта тенденция способна порождать фантазии и невротическое поведение и речь. Без равновесия, достигаемого благодаря качествам заботы Позитивного Ума, лишённые структуры возможности личного намерения могут развиться в род цинизма по отношению к другим людям и их образу мысли вместо непредосудительного уважения к другим путям. Более того, захватывающее видение астральных миров, которое открывается в этом седьмом Теле, может вселить в нас веру в любую незримую сущность. Возможен скептицизм и нежелание видеть и распознавать ту сущность, которая пребывает во всех трансформациях времени и пространства. Но именно здесь мы учимся быть терпимыми к другим и развиваем видение того, что все пути ведут к одной цели, даже если некоторые люди идут в противоположном направлении, чтобы достичь её.

Если в седьмом измерении недостаточно сознания, возможна нехватка уверенности, робость и чувство приниженности. Тогда мы почувствуем себя одинокими, вместо того чтобы наслаждаться одиночеством, и будем лишены мужества выйти и искать общество других людей. Неверие в способность быть чем-то иным, нежели своей историей, часто служит прикрытием для сомнений и сожалений, сомнений в абсолютной реальности и обид на любого, кто достигает успеха в навязывании своей реальности другим. Это может даже означать, что мы негодуем на самих себя, втайне желая навязывать свои представления окружающим. Когда мы подвергаем сомнению собственные сомнения, тогда будет полезным принять некий направляющий принцип, с помощью которого мы станем прокладывать путь в море хаоса. Цинизм и скептицизм — это смертельные враги «я» в седьмом измерении, и если не обуздать их, они приведут нас в чёрную дыру, откуда трудно вернуться. Конечно, для кого-то это благо, но тому, кто несчастен, вступая в хаос в одиночестве и без руководства, необходимо найти путеводную нить в лабиринте, некие вехи на пути в этот тонкий дом за пределами смертного хаоса.

Гуру Хар Рай

Доброта, милость и прощение были качествами, которые воплощал седьмой Гуру. Вдохновлённый цветком, Гуру Хар Рай заметил, несмотря на то, что люди ломают цветок одной рукой, а предлагают — другой, цветок дарит свой аромат «обеими руками». Он имел в виду Гуру Хар Гобинда, который, хотя и был заключён в темницу императором, пришёл к нему на помощь и спас жизнь в тот момент, когда на того собирался напасть тигр. Сам Гуру Хар Рай послал императору, объявившему себя врагом сикхов, лекарство, которое вылечило императорского сына. Он изучал способы помощи людям и знал решение многих проблем. Его милость распространялась на животных, и он содержал приют, в котором лечил их.