Путешествие Чандры

– И матушка Парвати тоже хочет, чтобы именно вы показали мудрецу Бхарате особый танец, – кивнул Нарада, сверкнув глазами, в которых прятался какой-то подвох, как обычно бывало у дэвриши.

Чандра вынужден был попрощаться с девушками, которые завздыхали, но дэва удерживать не стали. Кролик тоже остался в зале Чандра-локи, но олень преданно последовал за дэвом.

Чандре было несложно перенестись на Кайлаш – отчасти он всегда находился там, в форме украшения на голове Великого аскета. Перенесённый силой дэва в эту обитель бессмертных, олень оглядывался с робким любопытством, беспокойно шевеля ушами и переступая тонкими ножками. Посреди снегов и скал находилась ровная площадка, на которой Бхарата Муни, пожилой мудрец, уже слушал наставления божественной четы – Шивы и Парвати. Рядом с ними стоял и Буддх, тут же появился и Нарада со своим «Нараяна, Нараяна!». Чандра приветствовал присутствующих.

– А вот и обладатель шестидесяти четырех искусств, – улыбнулась Парвати после положенных благословений. – Чандра, риши Нарада рассказал тебе, какое у нас дело? Мудрец Бхарата заканчивает Натья-шастру. Для этого ему нужен Буддх – он очень наблюдательный и умеет так складывать слова, что непонятное становится понятным даже самому простому, неучёному человеку. И нужны танцоры, которые получат от нас с Господом тандаву – изначальный танец, от которого происходят все танцы, – и передадут это искусство миру.

– То есть вы поручаете создать нам первое священное представление? – уточнил Чандра с радостным волнением. – Это такая честь!

– Да. Нарада будет музыкантом, Бхарата Муни напишет сценарий драмы, Буддх будет декламировать текст, а ты и твоя партнёрша станцуюте всю историю. Ах да, Чандра, тебе нужна партнёрша для этого танца. Кого ты позовёшь? – и Парвати улыбнулась не менее лукаво, чем Нарада.

С минуту Чандра размышлял, а зрители в Сурья-локе затаили дыхание, ожидая его ответа.

– В мире множество прекрасных танцовщиц, чьё искусство танца несравненно, – наконец произнёс Чандра. – Но я хотел бы, чтобы первую священную драму представляла дочь царя гандхарвов Дхамини, если она согласится, конечно.

– Я согласна! – никто не успел сказать и слова, как Дхамини с радостной улыбкой исчезла из Сурья-локи и появилась на Кайлаше.

– А Чандра не подумал о том, что ставит Дхамини в неловкое положение? – мрачно вопросил молчавший до того Яма. Ему происходящее не очень пришлось по вкусу. – Всё-таки Дхамини – не простая танцовщица, и она не замужем, прилично ли девушке танцевать с посторонним?

–Что такого неприличного в танце? – тут же возразила Ями, которая уже видела Чандру и Дхамини как партнёров в представлении. – Они даже не будут друг друга касаться.

– Кто знает, какие именно раса породит этот танец, – угрюмо произнёс Яма и замолчал, уставившись в карту. Ями пожала печами, встретившись с вопросительным взглядом Каколя – кто знает, из-за чего брат так кипятится.

– Когда Дхамини станет апсарой, ей не придётся переживать из-за доброго имени, – тихо произнёс Индра-дэв, и теперь на него мрачно глянул уже другой сын Солнца – Шани. Индра поспешил улыбнуться, как будто сказанное было шуткой. Но Шани смотрел на царя дэвов ещё некоторое время, прежде чем отвернуться к карте.

– Прекрасно! Все в сборе, можем начинать, – произнёс Шива с лёгкой улыбкой, когда свершился положенный круг приветствий. – Чандра, Дхамини – сейчас мы с Парвати покажем тандаву, лежащую в основе каждого священного танца. Это – танец энергий, собственно, вся вселенная – это танец энергий. Танцуя эту тандаву, люди смогут совершенствовать свой дух, подобно тому, как аскеты совершенствуют его, преданно поклоняясь своему божеству.

– Этот танец – суть форма поклонения, поэтому совершать его нужно с полной преданностью, – вступила Парвати, также с лёгкой улыбкой. – В нём есть две части. Во вселенной и в человеке есть два основных вида энергии – солнечная, огненная и горячая, и лунная, влажная и прохладная. Сейчас мы с Господом покажем, как эти две противоположные силы объединяются посредством танца, образуя единое целое.

Бхарата Муни поспешно записывал все наставления божественной четы, Буддх подсказывал, как это сделать лучше. Чандра украдкой глянул на сына, но тот был полностью поглощён своим делом, потому и дэв постарался сосредоточиться на танце. Дхамини с сочувствием посмотрела на лунного дэва, а затем тоже сосредоточилась.

Показанный Шивой и Парвати танец был очень особенным – ярость огненного разрушения в нём уравновешивалась мягкостью текущей воды, сохраняющей жизнь. А всё вместе приводило к сотворению. Казалось, что вселенная рождалась, разрушалась и снова рождалась на глазах зрителей – такова была сила выразительности танца бессмертных богов. Движения были сложными, в конце же Шива поднял ногу очень высоко, а Парвати с улыбкой повторила это движение, так что они оказались стоящими лицом друг к другу, как бы обнимая друг друга, но при этом не соприкасаясь телесно.

– Как красиво! – выдохнула Дхамини. – Неужели это может повторить обычный человек?

– Нараяна, Нараяна! Хороший вопрос, дочка! – вставил слово божественный мудрец.

– Конечно, может! – ответил Шива с улыбкой. Он явно был в хорошем расположении духа. – Каждый танец состоит из элементов, Буддх их уже заметил и поможет Бхарате Муни описать. Чандра, Дхамини – а вы сначала повторите элементы, а потом и весь танец, постепенно.

– Чандра, иди ко мне, будешь представлять лунную энергию, – улыбнулась Парвати, и дэв улыбнулся в ответ, немного застенчиво.

– А ты, Дхамини, будешь представлять солнечную, – кивнул Шива смущённой девушке.

– Но ведь обычно мужчина представляет солнечную энергию, а женщина – лунную, – заметил Бхарата Муни, наблюдая, как танцоры встали на свои места, а божества встали напротив них в зеркальной позиции – Парвати встала напротив Чандры, потому что её движения ему нужно было повторять, а Шива – напротив Дхамини. – Почему сейчас наоборот?

– Правда, обычно мужчины проявляют больше солнечной энергии, а женщины – лунной, – кивнул Шива. – Однако на самом деле в каждом есть обе эти энергии – и огненная солнечная, и влажная лунная. Разделение на мужские и женские энергии – больше условность, чем точное определение.

Чандра – само воплощение лунных энергий, – подхватила Парвати. – Поэтому сейчас будет представлять лунную сторону.

– Дхамини проявляет больше солнечных энергий, чем Чандра, – поэтому она на солнечной стороне, – добавил Шива. – В танце эти энергии переплетаются, становясь одним целым, и снова расходятся. Так что между партнёрами происходит обмен энергиями, и они должны поменять стороны – Чандра окажется на солнечной, а Дхамини – на лунной.

– Почему же воплощением лунных энергий является мужчина? – тут же заинтересовался Буддх. Шива с Парвати переглянулись и мягко рассмеялись. Чандра же стоял, опустив ресницы, и в этот момент походил на девицу на выданье.

– В своё время, Буддх, ты об этом узнаешь. А сейчас займёмся делом, ради которого собрались, – закончил разговор Шива.

Учить элементы танца оказалось проще, чем думала Дхамини. Может, методичные комментарии Буддха помогли, может, вдохновение – подарок Чандры, может, и то, и другое. Но вот уже божества переместились за спины танцоров – теперь настала очередь Дхамини и Чандре повторить божественный танец энергий. И он тоже, к изумлению дочери гандхарвов, получался вполне прилично, хотя, конечно, и не так хорошо, как у Шивы с Парвати. До того момента, когда партнёрам нужно было поменять стороны – то есть Дхамини должна была танцевать лунную часть танца, а Чандра – солнечную.