Пятикнижие Моисеево в современном русском переводе

О воскурениях

³⁴К сему прибавил Господь, сказав Моисею: «Возьми и других еще благовоний: натафа, шехелета, душистого халвана * и чистого ладана, — поровну всего возьми ³⁵и изготовь ароматичную смесь для воскурений, как это делает искусный составитель благовоний. Состав этот должен быть и смешанным с солью, и чистым, и священным. ³⁶Приготовленное тобой истолки мелко и клади для воскурений перед ковчегом со скрижалями Закона в Шатре Откровения, куда Я буду звать тебя для общения. Благовония эти должны быть святыней великой для вас. ³⁷Для себя таких благовоний никогда не делайте. Вы должны считать это посвященным Господу. ³⁸Если же кто сделает такое для своего услаждения, да будет исторгнут из народа своего».

30:34

Первое из этих трех наименований ароматичных веществ букв. «капля» и может относиться к любому виду смолы или камеди, сочащимся из дерева. Второе, по-видимому, означает «раковина» (моллюска) какого-то вида, из которого добывалось душистое вещество, а третье — галбан (евр. халбена) — камедистая смолка из растения Galbanum officinale.

О мастерах искусных

31 Продолжая разговор с Моисеем, Господь сказал ему: ²«Знай, Я с целью особой избрал * Бецалела, сына Урии, внука Гурова из колена Иуды. ³Духом Божиим исполнил Я его и через то даровал ему высокое мастерство * , сообразительность и знание всякого рода искусств, ⁴чтобы мог он замышлять произведения художественные и работать по золоту, серебру и меди, ⁵гранить драгоценные камни и вставлять их в оправу, выполнять резьбу по дереву, то есть делать всякого рода искусные вещи. ⁶Более того, Я дал ему в помощники Оголиава, сына Ахисамаха из колена Дана, а также наделил особым умением всех тех, кто уже был умельцем * в своем деле, чтобы они смогли выполнить всё, что Я повелел тебе сделать: ⁷Шатер Откровения, ковчег, где Свидетельство о воле Моей хранится, златой Покров примирения и все прочие принадлежности Шатра; ⁸также и стол со всеми принадлежностями его, светильник, коего все части из чистого золота должны быть, жертвенник курения благоуханного ⁹и жертвенник для всесожжений со всеми принадлежностями его, большой сосуд для омовений и подставку к нему; ¹⁰а вместе с тем и искусной работы одежды * ^а — для самого Аарона — священника и для сыновей его одеяния, отличающиеся от обычных * ^б, дабы носили они их при священнодействии; ¹¹наконец, от умельцев тех потребуется приготовить елей помазания и ароматичное курение для Святилища. Пусть всё, что Я повелел тебе сделать, они выполнят».

31:2

Букв.: Я по имени назвал.

31:3

Или: дал ему мудрость. Евр. слово хохма, обычно переводимое как «мудрость», здесь указывает на то большое умение или мастерство, которое требовалось для строительства Святилища.

31:6

Букв.: вложил (большую) мудрость в сердце всех мудрых сердцем.

31:10 а

Или: вязаные / сотканные одежды.

31:10 б

Букв.: облачения священные / Святилища.

О соблюдении субботы

¹²Продолжая говорить о богослужении, Господь повелел Моисею: ¹³«Внуши сынам Израилевым: субботы Мои пусть соблюдают непреложно, ибо они — знамение союза между Мной и вами из поколения в поколение, дабы вы знали, что Я — Господь, освящающий вас. ¹⁴Посему соблюдайте субботу, она свята для вас. Кто осквернит святыню эту, тот смерти должен быть предан. Работающему в субботу не место среди народа его — да будет он исторгнут. ¹⁵Работой можно заниматься шесть дней, а седьмой день — суббота, день священного покоя * , он Господу посвящается. Каждый, кто работает в субботний день, должен быть предан смерти. ¹⁶Сынам Израилевым надлежит соблюдать субботу, праздновать ее из поколения в поколение как знак их вечного со Мной Союза — Завета. ¹⁷На вечные времена суббота должна оставаться знаком Союза между Мной и сынами Израилевыми. Ибо Я, Господь, за шесть дней создал небо и землю, а в день седьмой ничего не делал * ^а и, как сказали бы вы, люди, отдыхал * ^б».

31:15

Т. е. день, в который полностью прекращается работа.

31:17 а

См. примеч. «б» к Быт 2:2.

31:17 б

Или: набирался сил — в желании донести до людей важность соблюдения субботы Бог использует язык, определенно относящийся к человеческому опыту. Здесь употреблено то же самое слово нафаш («перевести дух»), что и в заповеди о предоставлении отдыха рабу (23:12).

¹⁸И когда Господь закончил говорить с Моисеем на горе Синай, Он дал ему две скрижали со Свидетельством о воле Своей, каменные скрижали, на коих Свидетельство то было записано Его Божественным перстом.

Золотой телец

32 Когда люди увидели, что Моисея нет с ними — он не сходит с горы, — это повергло их в страх и разочарование * ^а. Они обступили Аарона и потребовали от него: «Хватит ждать! Сделай нам бога * ^б, который бы зримо шел перед нами и вел нас за собой! Не знаем, что случилось с этим человеком, Моисеем, который вывел нас из Египта!» ²Аарон уступил им: «Что ж, соберите все серьги золотые, что носят жены ваши, сыновья и дочери, и принесите их мне». ³Народ так и сделал: собрал все золотые серьги свои и принес их Аарону. ⁴Тот взял всё, что ему дали, и тут же начал переплавлять золото. Так он сделал тельца, обложив золотом деревянное резное изваяние его * . Народ восторженно кричал: «Вот божество твое, Израиль! Вот кто вывел тебя из Египта!» ⁵Аарон же, увидев это, поставил перед тельцом жертвенник и объявил всем: «Завтра — праздник, Господу посвященный!»

32:1 а

Друг. возм. пер.: когда люди увидели, что Моисей задержался на горе и не сходит вниз.

32:1 б

Или: богов; то же в ст. 4, 8.

32:4

Или (ближе к букв.): он изготовил литого тельца — слово «литой», евр. массеха, в ВЗ относилось как к деревянным изображениям идолов с металлическим покрытием, так и к отлитым из металла.

⁶На другой день, встав рано утром, они, как и полагалось, принесли некоторых животных в жертву, целиком сжигаемую, а некоторых — в жертву благодарственную * ^а. После того они устроили праздничное пиршество: ели и пили, а потом, по языческому обычаю, предались разврату * ^б.

⁷Господь тогда сказал Моисею: «Возвращайся скорее назад, ибо растлился твой народ, который ты из Египта вывел. ⁸Как быстро совратились они с пути, которого Я повелел им твердо держаться: сделали себе идола — тельца литого — и стали ему поклоняться, ему жертвы приносят и говорят при этом: „Израиль! Вот божество твое! Вот кто вывел тебя из Египта!“» ⁹К сему Господь прибавил: «Смотрю Я на этот народ: ну и упрям же он! ¹⁰Потому оставь Меня теперь, дабы низвел Я на них огонь гнева Своего, нечестием их вызванного, и истребил их! А от тебя Я произведу великий народ».

32:6 а

См. примеч. к 24:5.

32:6 б

Букв.: стали играть / забавляться.

¹¹Но Моисей стал умолять Господа, Бога своего: «Господи, зачем тебе так сильно гневаться на народ сей, на тех, кого из Египта Ты вывел, явив великую силу и могущество руки Своей? ¹²Зачем давать повод египтянам осыпать насмешками нас: „Со злым умыслом Он увел их, увел, чтоб в горах погубить, стереть их с лица земли“? Смени Свой гнев на милость и не карай бедствием народ Свой! ¹³Вспомни Авраама, Исаака и Израиля * , рабов Твоих, коим Ты клялся Самим Собою: „Великим сделаю потомство ваше, неисчислимым, как звезды небесные“. Вспомни, что обещал Ты им: „Всю эту землю, о которой сказал вам, дам потомкам вашим, и будут владеть они ею вечно“». ¹⁴И смилостивился Господь: отменил Он то бедствие, кое намеревался навести на народ Свой.

32:13

Т. е. Иакова.

¹⁵Моисей отправился в обратный путь. Стал он спускаться с горы, держа в руках две скрижали Закона * . На скрижалях были письмена с обеих сторон: и спереди, и сзади. ¹⁶Сами эти скрижали были делом рук Божьих, и письмена на них были письменами Божьими.

¹⁷Тут Иисус, встретивший спускавшегося с горы Моисея, услышал шум и крики людей. «Шум сражения в стане», — предположил он.

¹⁸«Нет, — ответил ему Моисей, –

32:15

Или: скрижали Свидетельства; см. примеч. к 16:34.

то не крик победителей

и не стенание побежденных.

Звуки песен Я слышу!»

¹⁹И в самом деле, когда Моисей приблизился к стану, он увидел тельца и буйные пляски. Гнев охватил его — он разбил скрижали о камни, бросив их у горы, ²⁰схватил тельца, коего они изваяли, в огне сжег его, оставшееся от него растолок и растер в порошок. Порошок этот в воду высыпал Моисей и заставил всех израильтян пить ее. ²¹А затем он спросил Аарона: «Чем досадил тебе этот народ, что ты ввел его в такой тяжкий грех?» ²²«Не гневайся, господин мой! — ответил Аарон. — Ты ведь сам знаешь этих людей — необузданны они, на зло падки. ²³Они вынудили меня, потребовали: „Сделай нам бога, который повел бы нас за собой. Мы ведь не знаем, что случилось с этим Моисеем, человеком, который вывел нас из Египта“. ²⁴Вот я и сказал им: „У кого есть золото, снимите с себя“. Они отдали мне золото, и я бросил его в огонь. И вышел этот телец».

²⁵Моисей увидел, что люди впали в безудержное распутство (Аарон дал волю этому проявиться, врагам на осмеяние). ²⁶Встал тогда Моисей у входа в стан и возгласил: «Кто за Господа — ко мне!» И собрались вокруг него все сыновья Левия. ²⁷Моисей сказал им: «Так говорит Господь, Бог Израиля: „Возьмитесь за мечи и пройдите по всему стану, из конца в конец, туда и обратно; убейте каждого отступника, любого, кто бы ни был он — брат ли ваш, друг или сосед * “». ²⁸И сыновья Левия сделали, как повелел Моисей. До трех тысяч человек погибло в тот день из народа израильского. ²⁹Всё было по слову Моисея: «Сегодня, когда каждый из вас идет против сына своего либо брата, посвятите себя * на служение Господу, и да ниспошлет Он вам благословение!»

31:27

Или: родственник (какой); букв.: ближний.

32:29

Букв.: наполните свои руки — эта фраза употреблялась при посвящении на служение во Святилище. Она означала: возьмите (в свои руки) жертву для Бога, и так да совершится ваше поставление во священство.

³⁰На другой день Моисей сказал всему уже народу: «Великий грех совершили вы. Опять пойду я к Господу и, быть может, смогу восстановить ваше с Ним единение, нарушенное грехом, который вы сделали * ». ³¹И возвратился Моисей к Господу и воззвал к Нему: «Увы, в грех великий впал народ этот: бога из золота сделал себе, поклоняться стал ему! ³²Если бы Ты на сей раз простил их грех!.. А если нет, тогда, молю Тебя, вычеркни * и мое имя из книги Твоей, книги, Тобой написанной о тех, кому жить суждено». ³³Но Господь возразил ему: «Всякого, кто согрешил предо Мной, из книги Моей вычеркну. ³⁴А теперь ступай и веди этот народ туда, куда Я указал тебе; и помни, Ангел Мой всегда будет идти перед тобой. Но им, согрешившим, Я все же воздам, когда придет день возмездия Моего». ³⁵(Покарал Господь израильтян за тельца, которого они сделали, того, что отлил для них Аарон.)

32:30

Или: смогу получить прощенье для вас, пред Ним согрешившим.

32:32

Букв.: сотри / загладь; то же в ст. 33.

Последствия греха, совершенного народом

33 «Теперь, — сказал Господь Моисею, — снимайтесь со стоянки и идите — и ты, и весь народ, что вывел ты из Египта, — идите в ту землю, которую Я клятвенно обещал Аврааму, Исааку и Иакову: „Потомкам твоим дам ее“. ²Я пошлю перед вами Ангела и прогоню ханаанеев, амореев, хеттов, периззеев, хиввеев и евусеев. ³Вы придете в землю, что источает молоко и мед, но Сам Я с вами не пойду, чтобы Мое пребывание среди вас не обернулось погибелью для вас * в этом пути, ибо вы — народ упрямый». ⁴Загоревал народ, услышав такой суровый приговор, и никто не решался надевать на себя украшений своих и одежд своих праздничных.

33:3

Букв.: чтобы не погубить Мне тебя.