Развитие разума: книга первая

АВТОР: Может быть, и стоит ее похвалить. Однако если для ее приобретения приходится много и надрывно трудиться, то какой смысл в будущем комфорте, который даст эта машина. Зачем нужно счастливое будущее, если сейчас я лишаюсь самого дорогого в моей жизни — свободного времени, сил и здоровья.

ЧИТАТЕЛЬ: Но зато потом удастся сэкономить гораздо больше времени, сил и здоровья.

АВТОР: Может быть… если ваша машина не сломается или ее не украдут.

ЧИТАТЕЛЬ: Да вы, оказывается, скептик!

АВТОР: Как скажете.

ЧИТАТЕЛЬ: Но это не объяснение!

АВТОР: Поймите, что, приобретая дорогую вещь, мы своими чувствами привязываемся к ее сохранности, и от этого у нас автоматически увеличивается беспокойство.

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели ради сохранения свободного времени и спокойствия в уме Веды советуют отказаться от насущных потребностей?!

АВТОР: Конечно, мы не можем отказаться от необходимых покупок. Веды по этому поводу говорят, что следует приобретать то, что положено нам по судьбе (по карману). «По судьбе» означает, что приобретение не требует дополнительного или длительного труда. В противном случае покупка, например, слишком дорогих вещей увеличивает не счастье, а страдание .

ЧИТАТЕЛЬ: Ага, значит, если я выкладываю денег больше, чем мне положено по судьбе, то это — проявление жадности?

АВТОР: Вот именно.

ЧИТАТЕЛЬ: Теперь ясно. А как еще можно определить, что жадность начинает расти?

АВТОР: О росте жадности говорит также усиление психического и физического голода (в уме и в теле).

ЧИТАТЕЛЬ: Так значит, именно жадность заставляет нас много кушать! А как это можно объяснить?

АВТОР: Жадность проявляется в том, что чувства связываются с любимыми материальными объектами, и на это тратится много психической энергии.

ЧИТАТЕЛЬ: Но я в основном испытываю физический, а не психический голод.

АВТОР: Вы ошибаетесь, все люди в основном испытывают психический голод. Вы, наверное, замечали, что, когда вы голодны, само собой возникает беспокойство. В результате становится тяжелее контролировать свои чувства, снижается работоспособность и т. д. Все это разные проявления истощения тонкого тела ума.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, ум тоже хочет ням-ням! Но причем тут жадность?

АВТОР: У жадных людей психическое истощение наступает во много раз быстрее физического. По этой причине жадные люди едят больше, чем нужно их телу, что и приводит к ожирению.

ЧИТАТЕЛЬ: Например?

АВТОР: Например, очень полный человек имеет много питательных запасов, но ему, так же как и худому, хочется кушать четыре раза в день.

ЧИТАТЕЛЬ: Убедительно! Что же делать?

АВТОР: Надо учиться преодолевать в себе жадность. Для этого нужно совершать пожертвования; в процессе же труда следует думать не о будущих приобретениях, а о благе, который этот труд принесет другим людям. Для того чтобы не переедать, нужно осознать, что кроме еды существуют и другие способы восполнения психической энергии — духовная музыка, молитва, пранаяма, хатха-йога, прогулки на свежем воздухе и даже обычный прохладный душ. В крайнем случае попробуйте вместо приема пищи просто попить воды.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, если я буду правильно настраивать себя во время работы и выполнять эти рекомендации, то психический голод у меня уменьшится?

АВТОР: Совершенно верно.

ЧИТАТЕЛЬ: Что же такое вообще голод?

АВТОР: Тонкое тело ума и праны, имея тонкоматериальную природу, требуют пополнения затрат. Это одна из основных причин появления психического голода. Когда мы принимаем пищу, нам хочется есть не все подряд, а только то, что нам нравится. Это «нравится» — не что иное, как желание ума пополнить свои силы. Духовно зрелый человек имеет постоянный контакт со своей духовной природой и потому испытывает непрерывное счастье; он может пополнять свое тонкое тело ума психической энергией, даже не используя пищу.

ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что духовно зрелому человеку нужно меньше еды?

АВТОР: Да, его потребности в пище снижаются до минимума, который необходим для поддержания грубого тела. Когда человек находится в состоянии благости, его ум питается тонкой энергией счастья, исходящей от Сверхдуши. Если же он достиг совершенства и находится на духовной платформе, то его ум питается исключительно духовной энергией . У духовно зрелого человека ум, полностью очистившись от материи, принимает свою изначальную духовную природу. В этом случае потребности в еде, сне и внешнем благополучии снижаются еще больше.

ЧИТАТЕЛЬ: Я так понимаю: если чувства постоянно озабочены желанием заполучить что-то желанное, то и чувство голода у нас будет возникать быстрее. Значит, чем интенсивнее мы — в порыве Жадности — будем тратить тонкую энергию, тем настойчивее ум будет заставлять нас покушать.

АВТОР: Правильно.

ЧИТАТЕЛЬ: В результате жадный человек ест всегда больше, чем нужно, начинает поправляться, и с этим ничего не поделаешь, пока не избавишься от жадности.

АВТОР: Да, можно кодироваться, пить слабительные или голодать, но, пока жадность сохраняется, чувства все равно будут заставлять есть — и есть очень много.

ЧИТАТЕЛЬ: Однако медицина утверждает, что мы хотим есть потому, что нам не хватает белков либо витаминов.

АВТОР: А медицина что-нибудь знает об уме? Она называет ум комбинацией нервных импульсов. Как известно, нервным импульсам нужны только ионы. Зачем им психическая энергия? Рассуждая подобным образом, придется лечить ожирение, выпуская жир из тела различными способами.

ЧИТАТЕЛЬ: Забавно!

АВТОР: Если бы нам не хватало только калорий, мы могли бы удовлетвориться одним крахмалом или сахаром. В этих продуктах много калорий. Однако нам нужна разнообразная, вкусная пища, нужны разнообразные характеры содержащихся в ней продуктов.

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели у продуктов тоже есть характер? Они что, как люди?

АВТОР: Растения тоже живые, они имеют свой характер. Человеку, как правило, хочется есть определенные продукты, имеющие тот или иной характер и вкус.

ЧИТАТЕЛЬ: Выходит, мы должны потакать своим чувствам и кушать только то, что хочется?

АВТОР: Употреблять в пищу то, чего хочет истощенный ум, — это признак разумности и заботы о своем психическом здоровье. Однако, зная, что ум по своей природе склонен к жадности, мы заранее должны определить свою меру в еде и четко следить за временем приема пищи . Если же, не задумываясь над видом потребляемого продукта, его количеством и временем еды, мы будем есть, когда захотим и сколько захотим, то это будет уже жадность, которая указывает на бесконтрольность ума. Жадность в любой момент может превратиться в алчность, и тогда появится желание потреблять в пищу мясо, рыбу и все, что шевелится.

ЧИТАТЕЛЬ: Ага, значит, если разум слаб, то из-за этого человек переедает и может увлечься мясом. Вы говорите: нужно есть только то, что нравится! Но мне нравится мясо, а вы, как известно, не сторонник мясного рациона.

АВТОР: Простой привязанностью к какому-либо вкусу наши психические потребности объяснить нельзя. Дело в том, что чистым духовным чувствам вообще нравится только духовная энергия, и они хотят питаться только нектаром Святых Имен Бога. По мере загрязнения чувств и ума эгоизмом нам требуется употреблять в пищу что-то материальное. По мере же увеличения деградации сознания появляются желания потреблять все более и более невежественные продукты.