Развитие разума: книга первая

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, « кто ищет, тот всегда найдет ». А насколько большим может быть наказание?

АВТОР: Наказание будет настолько сильным, насколько много страданий мы принесли своими поступками родственникам и окружающим нас людям.

ЧИТАТЕЛЬ: Как же обезопасить себя от этой напасти?

АВТОР: Часто бывает, что уже возникшую привязанность сломить очень трудно. Даже волевой человек не всегда способен сделать это. Поэтому в ведической культуре существуют правила, соблюдая которые, человек может оградить свою семью от несчастий. Именно эти законы нравственности и духовной чистоты управляют миром, а не то вожделение, которое возникает от чрезмерных половых желаний

ЧИТАТЕЛЬ: Я все-таки не так категорично отношусь к половому чувству. Отвергая секс, мы говорим «нет» продлению рода и перестаем заботиться о своих телесных потребностях!

АВТОР: Беспокойство о продлении рода не подразумевает занятия сексом каждый день и с кем попало. Для удовлетворения же своих телесных нужд многого не надо. Заботиться о теле, оберегать себя от всевозможных психических нагрузок и несчастных случаев — вот в чем проявляется признак разумности. Мы родились с привязанностью к телу и не можем игнорировать этот факт. Однако чрезмерный секс, как и избыточная пища — это самые быстрые способы лишить себя здоровья, телесной и психической силы. Согласно Аюрведе, желания больше спать, больше есть и больше заниматься сексом являются главными в развитии многих болезней . Если начать потакать прихотям тела, своему половому чувству, своему языку и самолюбию, то немедленно возникнет масса проблем.

ЧИТАТЕЛЬ: Вы имеете в виду внутренние проблемы психологического плана?

АВТОР: Не только внутренние: эгоистично настроенного человека никто не любит.

ЧИТАТЕЛЬ: Не пойму, какая связь между сексом, едой, сном и эгоистическим настроем?

АВТОР: Самая прямая: эгоизм опускает психическую энергий вниз и стимулирует жажду животных радостей. Чем больше эгоизма, тем сильнее и неуправляемее половое желание, тем сильнее аппетит и дольше сон. Кроме того, эгоистично настроенные люди очень своенравны и капризны, что создает вокруг них невыносимо тяжелую психическую атмосферу.

ЧИТАТЕЛЬ: Интересно, почему люди так болезненно реагируют, если что-то происходит не по их прихоти?

АВТОР: Мы уже говорили, что наш эгоизм, имея невидимую природу, проникает во все тонкие и грубые структуры. Если поцарапать палец, то будет больно. Боль возникает как ответ на действие ложного эго, которое насквозь пропитывает как грубое, так и тонкое тело. Повреждение тела приводит к возмущению эгоизма у человека, и все это происходит при участии тонкого тела ума. Подобным образом возникает и психическая боль. Чем сильнее человек привязывается к какому-то предмету, тем сильнее боль от его утраты. К тому же, когда мы теряем то, к чему привязаны, появляется разочарование — предвестник деградации. Когда судьба лишает нас сна, секса или еды, у нас сразу портится настроение, что отрицательно сказывается на взаимоотношениях и вызывает множество разочарований.

ЧИТАТЕЛЬ: А какие изменения влекут за собой разочарование?

АВТОР: Разочарование, как и испорченное настроение приводит к снижению:

энтузиазма (снижение силы разума);

работоспособности (снижение силы ума);

пищеварения (снижение огненной силы);

тонуса сосудов (снижение праны);

защитных сил организма (снижение телесной силы).

Теперь вы видите, насколько губительна излишняя привязанность — с ней связана большая часть проблем в нашей судьбе.

ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что жадность не только снижает силу разума, но и подтачивает все силы организма.

АВТОР: Да. К тому же из-за жадности (излишней привязанности) увеличивается вероятность возникновения различных заболеваний, в том числе инфекций.

ЧИТАТЕЛЬ: Как можно избежать всего этого?

АВТОР: Победа над жадностью — это особый вид аскезы, которую должен совершать каждый человек . Нужно найти в себе силы коситься к вещам как к чему-то незначительному (здесь имеются в виду неодушевленные предметы, а не люди). Тогда, несомненно случае их утраты большого беспокойства не возникнет.

ЧИТАТЕЛЬ: Мой жизненный опыт показывает: нелегко понять насколько сильна мысленная связь с вещью, пока не лишишься ее.

АВТОР: Это факт, поэтому периодически нужно раздавать дары. Такое поведение легко покажет, какова сила собственных привязанностей.

ЧИТАТЕЛЬ: А чем привязанность к предметам отличается от привязанности к людям? Почему, следуя этой аналогии, нельзя относиться к людям как к чему-то незначительному?

АВТОР: Потому что люди имеют духовную природу. По этой причине в отношениях с близкими людьми нужно стараться любить не себя и свои потребности, а близкого человека и его потребности. Нужно пресекать свои желания использовать близкого человека для достижения своего личного счастья. Иначе отношения с людьми также станут причиной страданий.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. Но меня волнует еще такой вопрос. Допустим, к вещам я буду относиться пренебрежительно, и они неизбежно пострадают от моей халатности.

АВТОР: Вы правы, если мы небрежно относимся к вещам, то это называется халатностью. Но для бережного обращения совсем не обязательно к ним привязываться. Аккуратность — это черта характера, которая прививается чувством долга, а не жадностью . В то же время, если человек сильно привязан к чему-то или обеспокоен своими проблемами, то на работе он будет рассеян и может сделать что-то не так. И в этом тоже будет проявление халатности. Не слишком же озабоченный человек, находясь на своем рабочем месте, сделает все хорошо. Так что халатность может возникать и в результате сильном привязанности.

ЧИТАТЕЛЬ: С какой стати непривязанный человек станет делать что-то хорошо, если ему на все наплевать? Отрешенному человеку все равно, хорошо ли что-то делать, плохо ли.

АВТОР: Мы должны научиться не путать безответственность (признак слабого разума) с непривязанностью к плодам своего труда (признак сильного разума).

ЧИТАТЕЛЬ: И в чем же разница?

АВТОР: Безответственному человеку все равно, как и что делать, но от плодов своего труда он никогда не отказывается. В то время как ответственный человек все делает хорошо — так, чтобы всем было приятно; и при этом он не желает награды. Как видите, жадность приводит к халатности, а непривязанность развивает любовь к труду и аккуратность. Чем больше жадности, тем больше проблем.

ЧИТАТЕЛЬ: Как можно определить, насколько много жадности заключено в нас?

АВТОР: Я уже говорил, что существует хороший способ оценить степень своей жадности — начать бескорыстно делать подарки. Если накопилось слишком много жадности, то дарить невыносимо трудно.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, я уже пробовал, но как только решишь подарить что-то ценное, сразу «жаба душит».

АВТОР: Если совершать это из чувства долга, не желая ничего взамен (в том числе и уважения к себе), то, научившись такому бескорыстию, можно победить в себе жадность. Веды рекомендуют всем шаг за шагом побеждать в себе корысть, опираясь на знание и его практическое применение.

ЧИТАТЕЛЬ: Я понимаю, что человек, готовый отдавать и не склонный сильно привязываться к своим вещам, не считается жадным. Конечно, привязанность к чрезмерному накоплению собственности — это проявление жадности. Но иногда, бывает, какая-то вещь так нужна, просто необходима, очень практична и комфортна, однако дарить приходится именно ее!

АВТОР: Вы сейчас объяснили, что такое обычная жадность; она проявляется в том, что человек начинает придавать вещам очень большое значение!

ЧИТАТЕЛЬ: Разве хорошая машина не стоит того, чтобы ее похвалить?