Развитие разума: книга первая

Признание важности самосознания — эта область знания дает человеку возможность понять, что такое разумное существование.

Философский поиск Абсолютной Истины — анализ всех писаний, ведущих к истине, и выбор из них тех, которые как можно быстрее могут помочь в самосознании. Остановившись на каком-либо писании, человек должен найти квалифицированного учителя, который правильно его истолковывает. Затем всем сердцем следует искать истину именно в этом направлении, не отклоняясь в сторону.

Все остальное знание, которое пренебрегает этими вопросами, на самом деле ведет к неведению.

ЧИТАТЕЛЬ: Замечательно! Теперь многое относительно того, что же такое ведическое духовное знание, стало понятно. Хорошие объяснения! Хотелось бы перед тем, как приступить к изучению Вед, услышать какое-нибудь напутствие.

АВТОР: Его вам даст Сам Господь! «Бхагавад-гита» (4.42):

Поэтому, взяв в руки меч духовного знания, разруби узел сомнений, затянувшийся в твоем сердце, которое заполонило невежество! Вооружившись йогой, о Бхарата, встань и сражайся за истину!

ЧИТАТЕЛЬ: Пусть будет так!

АВТОР: Прежде чем перейти к изучению следующего раздела, посвященного тонкому строению человека, я хочу подвести итог нашей беседы.

ВЫВОД. Согласно Ведам, знание в целом делится на две большие группы: материальное знание и духовное знание. Духовное знание всегда ведет к прогрессу и избавлению от страданий; материальное знание может вести к прогрессу, но в то же время оно может способствовать и деградации. Только то материальное знание, которое находится в благости, используется для самосовершенствования и приводит к счастью.

В древние времена чистые душой, умом и своими поступками брахманы (древние ученые), пройдя серьезное обучение, превращали свой ум в прибор для постижения истины. Строго выполняя наставления своего учителя и твердо следуя букве писаний, они очищали свой ум от материальной скверны.

Веды описывают многочисленные практики очищения ума, среди них: восьмиступенчатая йога (автор — мудрец Патанджали), практика совершения аскез (Господь Нараяна), санкхья-йога (Господь Капиладев), путь отречения от мира (Господь Ришабхадев), медитация на Абсолют (Господь Будда). С древнейших времен ведическое знание передается через духовный звук (шабда брахман) по цепи ученической преемственности великих мудрецов (парампара).

Веды объясняют, что самая непреодолимая сила в этом мире — время. Время является оружием Господа, направленным на поддержание законов справедливости мира. Гуны материальной природы подчинены влиянию времени. Само слово «гуны» на санскрите означает «веревки», то есть то, что привязывает. Гуны материальной природы пронизывают всю Вселенную и все наше существование. Они принуждают сполна «насладиться» тем счастьем, которое мы заслужили (хотели его). Гуны действуют абсолютно непреклонно, влияя на все сферы нашей жизни.

Вся Вселенная является полем деятельности для живущих в ней существ. Гуны материальной природы принуждают живые существа жить в рамках законов Вселенной. Поэтому гуны присутствуют в каждой точке Вселенной. Влияние гун распределено неравномерно. На высших планетах Вселенной преобладает гуна благости. На средних планетах — гуна страсти, а на низших планетах — гуна невежества. Каждая точка Вселенной насыщена вполне определенным, конкретным видом счастья. Все живые существа направляются жить туда, где их вкус к счастью будет соответствовать месту, определенному для них судьбой. Способность изменить свою судьбу определяется решимостью человека переменить себя и величиной груза его плохой кармы.

Чтобы переменить дорогу судьбы, нужно сначала выбрать направление движения. В материальном мире по дороге судьбы можно двигаться вниз, топтаться на месте или подниматься вверх. Кроме того, можно внутренне отказаться от материального существования и направить свои помыслы в духовный мир. Существует четыре концепции понимания счастья — духовная, благостная, страстная и невежественная. Тем, кто стремится стать счастливее, рекомендуется постепенно культивировать в себе благость; затем, развив в себе трансцендентную благость, они смогут освободиться от материальной благости. Если человек искренне предастся Богу, то, взяв на себя любую тяжелую ношу, он возвратит людям гораздо больше, чем мог от них получить.

Веды выделяют два главных метода познания истины: авароха — нисходящий метод и ароха — восходящий. Второй из них — экспериментальный метод, он считается нужным, но второстепенным. Только обретя качества характера настоящего ученого (брахмана), можно идти этим вторым путем. Согласно Ведам, критериями истинного знания являются правильные выводы; истинное знание исходит из авторитетных священных писаний, оно несет подлинное знание, отражающее реальное существование познаваемых вещей.

Трансцендентным называют знание, которое можно воспринимать исключительно с помощью духовных чувств. Наши чувства имеют духовную, трансцендентную природу. Если у живого существа появляется корыстный настрой, то духовные по своей природе чувства начинают действовать через материальные чувства, тогда духовные чувства оскверняются материей. Веды рекомендуют три основных пути очищения сознания: карма-йогу, гьяна-йогу и бхакти-йогу.

Веды называют четыре категории добродетельных людей, способных встать на путь духовного прогресса: те, кто, испытывая горе и раскаиваясь в грехах, искренне хотят поменять свою жизнь; те, кто нуждается в деньгах и хотят преодолеть свою нужду, предавшись высшим силам; любознательные, признающие высшую истину, и те, кто искренне ищут высшего знания.

Для эффективного получения истинного знания необходимо: обратиться к истинному духовному учителю, вопрошать его и слушать его со смирением, служить ему. Процесс познания духовной истины состоит из пяти основных этапов: знание, прочитанное в священных писаниях; знание, усвоенное от истинного духовного учителя; трансцендентальное знание, (самбандха, абхидея и праеджана); знание, выходящее за пределы чувств; духовное знание — это знание о духовном мире, Боге, душе и ее взаимоотношениях с Богом. В Ведах существует три пути донесения знания: пратйакша-прамана (метод прямого получения знания), анумана-прамана (метод логического получения духовного знания), шабда-прамана (метод совместного воспевания Святых Имен Бога).

Существует 20 последовательных дисциплин духовного знания, которые человек должен изучить в первую очередь: смирение, отсутствие ложной гордости, отказ от насилия, терпение, простота, обращение к истинному духовному учителю, чистота, целеустремленность, самодисциплина, отрешенность от объектов чувственного удовлетворения, отсутствие ложного эго; осознание того, что рождение, смерть, старость и болезни есть зло; самоотречение, отсутствие ложной привязанности к детям, жене, дому и т. д.; уравновешенность (спокойствие в счастье и в горе); непоколебимая, бескорыстная преданность Богу; стремление жить в уединенном месте; отстраненность от греховных людей; признание важности самосовершенствования и философский поиск Абсолютной Истины. Все это Веды провозглашают знанием, а что бы то ни было остальное суть неведение.