Русская фольклорная демонология
Шрифт:
Леший часто описывается как гигант: он «выше домов», «выше лесу» [65] , «в два-три роста человеческих» [66] , «леший достигает в вышину аршин десяти [около 7 м — В. Р.], быть может, и более» [67] . Иногда его видят у реки, при этом «одна нога на берегу, другая на другом» [68] . Леший-великан имеет «пальцы как бревны, а сам, наверное, метра четыре вышиной» [69] , один его лапоть длиной в сажень [70] (то есть больше двух метров), из рукава его одежды можно сшить кафтан и десять колпаков для человека [71] . По следам лешего на снегу можно судить, что у него «ноги сантиметров шестьдесят и обувь не признать: нога лохмата» [72] . Он способен разбить в щепки телеграфные столбы [73] , от его плевка образуется огромная яма [74] .
65
Черепанова. 1996. С. 47.
66
Балашов. 1970. С. 343.
67
Юшин 1901.
68
Черепанова. 1996. С. 51.
69
Зиновьев. 1987. С. 26.
70
Власова. 2015. С. 107.
71
Ончуков. 1908. С. 497.
72
Иванова. 1995. С. 34.
73
Зиновьев. 1987. С. 26–27.
74
Зиновьев. 1987. С. 27.
Дед мой был рыбаком. Рыбачил он на реке. Речка не так большая.
Вот в одну прекрасную ночь ехал с лучом [с подсветом, факелом — В. Р.] и встретил лешего: стоит одной ногой на берегу, второй — на другом.
Дед вынужден был проезжать между них, между ног этих, и говорит:
— К этим бы ножищам да красные штанищща — был бы молодец!
Леший перешагнул реку, пошел в лес и захахал с повторением:
— Ха-ха-ха! К этим бы ножищам красные штанищща — был бы молодец!
А речка была примерно с Петровский канал шириной. Свободно леший мог переступить и бывшую Мариинскую систему… [75]
75
Криничная. 1989. С. 184.
Реже лесной дух предстает малорослым («бела борода больша, а сам небольшой» [76] ), выглядит как «человечек сантиметров тридцать высотой» [77] , маленький старичок, который выходит «с-под корней или из земли» [78] . Иногда считается, что рост лешего переменчив: он может быть вровень с высокими деревьями в лесу, не выше травы — в поле [79] . Габариты лешего могут также меняться по законам «обратной перспективы»: издалека он видится ростом с дерево, а по мере приближения к наблюдателю уменьшается до человеческого размера [80] .
76
Иванова. 1995. С. 40.
77
Зиновьев. 1987. С. 49.
78
Черепанова 1996. С. 139.
79
Левкиевская. 2004 1. С. 105; Левкиевская. 2004 2. С. 323; РК II 1. С. 194.
80
Корепова. 2007. С. 85.
С активностью лешего связывают ветер, особенно вихрь. Леший является человеку в виде большого вихря [81] , про вихрь говорят, что это «леший пляшет» [82] , его называют «потехой лешего» [83] . В бывальщине из Иркутской области охотник стреляет в вихрь и ранит сына лешего [84] .
А как ветер, вихорь, дак это уж самый леший. Вот здесь позапрошлый год такой был ураган, крыши сняло, а град с маленькое яичко был. А где он шел, этот вихрь-то, дак столько лесу навалило, вы и не поверите. Все сосны вповалочку леший-то выворотил [85] .
81
Бурцев. 1910. С. 26.
82
Власова. 2015. С. 105.
83
Власова. 2015. С. 75.
84
Власова. 2015. С. 114.
85
Черепанова. 1996. С. 52.
К важным признакам лешего относят звуки, которые он издает. Как уже упоминалось, леший хохочет так, что звук раздается по всему лесу, «так, что лес стонет» [86] , а от его свиста осыпается с деревьев снег [87] . Он может кричать разными голосами: «то лает собакой, то кричит птицей» [88] , стрекочет сорокой, визжит зайцем, ревет быком, при этом от его крика не бывает эха [89] . Леший также склонен к пению и игре на музыкальных инструментах: он исполняет песни без слов [90] , поет «как соловей» [91] , «играет, в дудку, хоть пляши» [92] , просит у встреченного им пастуха гармошку поиграть [93] . Иногда леший поет вместе с человеком [94] , его пение можно спровоцировать, затянув песню в лесу или сказав при встрече: «Как на эти-то на ны надеть красные штаны» [95] .
86
Авдеева. 1842. С. 146.
87
Кузнецова. 1997. С. 38.
88
Бурцев. 1910. С. 16.
89
Бурцев. 1910. С. 17.
90
Фольклор Тверской губернии. С. 466.
91
Зиновьев. 1987. С. 27.
92
Бурцев. 1910. С. 18.
93
Бурцев. 1910. С. 92.
94
Кузнецова. С. 46.
95
Черепанова. 1996. С. 47.
На сенокос пошла. Идет весь черный, красным кушачком опоясан. Корзина на боку, будто за ягодам. Видела бочком. Потом боялася ходить. А если сказать: «Как на эти-то на ны надеть красные штаны», — он песню запоет. Но я-то не сказала, испугалась очень [96] .
На Русском Севере рассказывали, как на Воздвиженье (27 сентября) выносили для лешего ушат пива, и после угощения леший спрашивал: «Ну что, вам теперь спеть или сплясать?» Если леший примется плясать, то «все повалится» [97] .
96
Черепанова. 1996. С. 47.
97
Черепанова. 1996. С. 51.
Речь лешего тоже может отличаться от обыденной. Иногда леший «не говорит, а только смеется» [98] или его высказывания содержат повторения согласных — аллитерации (глядя на луну, леший приговаривает: «свети светло») [99] . Леший может говорить в рифму.
Шли мы в лесе, вижу — стоит мужик большой, глаза светлые. «Ты, мужик, — говорю, — когдашний?» — «А я, — говорит, — вчерашний». — «А какой ты, — говорит, — большой, коли вчерашний». — «А у меня сын годовой, а побольше тебя головой». Побаяли, побаяли, отец что-то смешное сказал. Он захлопал в ладоши и побежал, засмеялся [100] .
98
Власова. 2015 83.
99
Власова. 2015. С. 74 [курсив мой — В. Р.].
100
Ончуков. 1908. С. 464–465.
Порой леший эхом повторяет последние слова своего собеседника, зеркально отражает его действия: «я еду и он едет <…> я, — говорит, — свистну — и он свистнет!» [101] .
Павел Коковин караулил карбас [парусно-гребное судно — В. Р.]. Кто-то по грязи идет, тяпаится: тяп, тяп, тяп. Павел его спросил: «Кто идет?» Тот молчит; он еще спросил, до трех раз. Тот все молчит; Павел и матюгнулся: «Кой кур идет не откликаится?» Лешой пошел и захохотал: «Ха, ха, ха, кой кур идет не откликаится, кой кур идет не откликаится!» Паша в каюту ускочил, одеялом закутался, и голос тут все, как и есть [102] .
101
Зиновьев 1987. С. 325.
102
Ончуков. 1908. С. 506.
Наконец, у лешего (а также у чёрта, ходячего покойника и некоторых других персонажей) есть особая фраза, например «а, догадался!» [103] или «знал, дед, что говорить-то!» [104] . Обычно она звучит в конце былички, когда человек успешно справляется с угрозой, которая исходила от нечистой силы.
Леший живет в чаще леса, у заброшенных угольных ям [105] , его логово может быть у лесной кочки, или у вывороченного с корнями дерева, сваленного бурей [106] , или в дупле старого дерева [107] .
103
Мороз, Петров. 2016. С. 294.
104
Кузнецова. 1997. С. 38.
105
Бурцев. 1910. С. 95.
106
Власова. 2018. С. 83.
107
Корепова. 2007. С. 74.
Дядя Андрей срубил жилье лесного (вековую ель), и не рад был; над ним долго гилил [подшучивал — В. Р.] леший и провожал его до деревни, а на другой год овин сжег у него [108] .
Иногда жилище лешего напоминает крестьянскую избу: «стоит дом-окобняк [особняк? — В. Р.]» [109] , «стоит хороший дом, в окнах свет» [110] , «[леший — В. Р.] живет в большой избе» [111] . В другом случае его «хата», наоборот, противопоставляется человеческому дому. Так, леший, повстречавший мужика в лесу, выводит его к озеру, на что мужик замечает: «не красна твоя изба, Иваныч [так герой былички обращается к лешему — В. Р.] <…> У нас, брат, изба о четырех углах, с крышкой да с полом. <…> А у твоей хаты, прости господи, ни дна ни покрышки!» [112] .
108
Ефименко. 1877. 194.
109
Власова. 2015. С. 82.
110
Бурцев. 1910. С. 95.
111
Ончуков. 1908. С. 496.
112
Власова. 2015. С. 83.
Характеризуя положение лешего в пространстве, отдельно стоит сказать о так называемой дороге лешего (лешева тропа, леший след, леший переход), которая может быть понята двояко.
Во-первых, это дорога, проходящая по лесу, то есть по владениям лешего. На ней, особенно на росстани (перекрестке), запрещено ложиться спать: «вот старики рассказывают, что в лесу на тропе ложиться ночевать нельзя» [113] , «а это говорят: нельзя на росстани ложиться спать!» [114] , «никогда, гыт, на дороге не останавливайся ночевать! Отвороти в сторону. Тут же отвороти и ночуй» [115] . Если путник все же нарушает запрет, то леший начинает свистеть, хохотать, шуметь, разбрасывать костер, пинать, бить, будить, пугать спящих [116] . Иногда он прямо заявляет о своих правах на эту территорию: «Ты чё на мою дорогу лег? Уходи! Ты на моей дороге лежишь!» [117]
113
Зиновьев. 1987. С. 27.
114
Зиновьев. 1987. С. 29.
115
Зиновьев. 1987. С. 30.
116
Зиновьев. 1987. С. 27–30.
117
Зиновьев. 1987. С. 28.