Рыцари былого и грядущего. Том I

— Смотри, это оттиски тамплиерских печатей. Обрати внимание на эту. Тебя здесь ничего не удивляет?

Андрей посмотрел на знаменитую печать с двумя всадниками на одной лошади и медленно вслух прочитал:

— Сигиллум милитум Христи. Простите, отче, но я не знаю, как это переводится.

— Да переводится-то очень просто: «Печать воинства Христова». Загадка не в значении этих слов, а в их написании.

— Но написание вполне привычно.

— Вот именно! Вполне привычно для глаза православного человека! Здесь не по-латыни написано «Christi», а по-гречески «Xpisti».

— А настолько ли удивительно, что тамплиеры знали греческий?

— О, дело тут далеко не в том, что тамплиеры были полиглотами. Печать — не лучшее место для демонстрации эрудиции. Любая организация и тогда, и сейчас на своей печати стремиться отразить в предельно лаконичных символах основные постулаты своего мировоззрения. А греческий — это не просто один из языков, на которых говорили в Палестине. Это священный, сакральный язык православия. На православных иконах — надписи на греческом, православную литургию служат на греческом, и всё это было слишком хорошо известно тамплиером. Если на своей печати, пытаясь выразить суть Ордена, тамплиеры пишут самое дорогое для них слово — «Христос» на священном языке православия, разве они тем самым не выразили своё отношение к православию?

— Но стоит ли придавать этому преувеличенное значение?

— А вот представь себе, что я предложил бы тебе разработать новую печать Ордена, ты бы пыхтел, подбирая символы, а я бы шепнул тебе на ушко: «Давай надпись сделаем по-арабски». Чтобы ты на это ответил?

— Арабский — священный язык ислама. Не стоит христианскому Ордену использовать на своей печати священный язык другой религии.

— Умница! А, думаешь, тамплиеры были глупее тебя? Использовать язык православия на своей печати, пусть даже в нескольких буковках, они могли только вполне сознательно. И на той же печати, смотри, на щитах рыцарей — косой крест святого апостола Андрея Первозванного. Апостол Андрей считался просветителем Греции и Руси, то есть покровителем восточных христиан — православных. Конечно, православные не объявили о монополии на почитание апостола Андрея, и западные христиане так же чтили этого святого, и всё-таки изображение Андреевского креста заставляло вспомнить о православии. А поверх Андреевского здесь крест, который приято называть греческим. Не слишком ли много «случайных совпадений» на площади нескольких квадратных сантиметров? Да любой христианин того времени, едва взглянув на тамплиерскую печать, поневоле вспоминал о православии. И храмовники, судя по всему, сознательно этого хотели.

— Но так ли уж хорошо западные христиане той поры были знакомы с православной символикой, чтобы замечать такие параллели?

— Не забывай, что центр Ордена был в Палестине, а там все западные христиане ежедневно лицезрели символы восточного христианства. Ведь в Палестине тамплиерской поры православных храмов было больше, чем католических. Это очень значимый факт. У себя на родине, во Франции, в Англии или в Германии, рыцари могли за всю свою жизнь не получить ни малейшего представления о православии, ни разу не увидеть ни одного православного храма и ни одного православного священника. Но в Святой земле рыцари-франки сразу же входили в ежедневное общение с православными и относились к ним, как правило, вполне доброжелательно. Католики часто прибегали к услугам православных священников, в одних и тех же храмах литургии служили то по-западному, то по-восточному образцу. Конфликты, конечно, были, потому что греки и франки очень сильно отличались по своему национальному характеру, но в целом они вполне сознательно держали курс на мирное сосуществование.

— Удивительно. Средневековье принято представлять, как эпоху фанатизма и крайней нетерпимости к религиозному инакомыслию.

— Это сильно преувеличено, а в том, что касается противостояния католицизма и православия надо ещё учитывать, про какой век мы говорим. От раскола до первого крестового похода и полвека не прошло. На то время никому ещё и в голову не приходило, что западные и восточные христиане принадлежат к разным церквям, даже сами термины «католики» и «православные» для их противопоставления стали употреблять значительно позже. Первый крестовый поход вообще был организован под лозунгом защиты восточных христиан от экспансии ислама. Папа Урбан II призывал: «О сыны Божии, необходимо, чтобы вы как можно быстрее поспешили на выручку ваших братьев, проживающих на Востоке.».

— А не похоже ли, что папа под видом помощи силою оружия намеревался подчинить себе восточных христиан?

— Думаю, что так и было, во всяком случае это могло быть одним из побудительных мотивов Урбана II. Но, одно дело — что он хотел, а другое дело — что получилось. Многие рыцари, воодушевлённые папским призывом, искренне стремились помочь восточным христианам, ничего, конечно же, не понимая в тонкостях ватиканских интриг. Церковный раскол ещё не успел стать фактом общественного сознания. Если бы первым крестоносцам сказать, что их задача — объединение церквей, они, наверное, просто не поняли бы о чём идёт речь, потому что никакого разъединения не успели заметить.

— Но это всё о крестоносцах вообще, а не конкретно о тамплиерах.

— Не надо забывать, что у истоков Ордена Храма стояли первые крестоносцы. Орден органично вырос из первого крестового похода и навсегда впитал в себя его дух, а это был дух братской помощи православным.

— Но неужели агенты Ватикана не пытались плести в Палестине антиправославные интриги?

— О да, конечно же, папские легаты были куда практичнее крестоносцев-идеалистов. Первым делом поотбирали у православных греков и сирийцев множество храмов и монастырей, передав их родной латинской церкви. И что ты думаешь? В святую субботу 1101 года Благодатный огонь не сошёл на Гроб Господень. Это чудо неизменно повторялось каждый год столетиями, в том числе и при мусульманских правителях Иерусалима, а когда пришли хулиганы-франки — Господь не даровал чуда. Сейчас трудно даже представить, каким страшным шоком это было для крестоносных франков. Если Господь не даровал Благодатный огонь, значит, Он оставил их, и Ему не угодны великие жертвы и немыслимые тяготы крестового похода. Разом рушился духовный фундамент только что созданного Иерусалимского королевства франков. Пусть современные христиане всё же попытаются представить себе какого трагизма, какой скорбной муки был исполнен обращённый к Небу вопль крестоносцев: «Господи, мы крови своей не жалели ради славы имени Твоего! Чем же мы прогневали Тебя, Господи?». Ответ, между тем, лежал на поверхности: не надо было обижать православных братьев, если вы шли сюда именно затем, чтобы им помочь.

Латинский священник, капеллан короля Балдуина, публично признал неправоту франков перед православными, и тогда Святой Огонь вспыхнул во Гробе Господнем. Считалось, что Божий суд доказал: восточно-православные христиане угодны Богу. Большая часть храмов и монастырей была возвращена православным. С тех пор отношения между западными и восточными христианами на Святой Земле стали очень тёплыми, почти братскими, историки не отмечают сколько-нибудь значительных конфликтов между ними. Пасхальные богослужения в храме Гроба Господня они теперь всегда совершали совместно, латинские священники по-гречески возглашали «Кирие элеисон». Кстати, нигде нет упоминаний о том, чтобы греческие священники что-либо возглашали по латыни.

Все отмечают, что короли Иерусалима весьма благоволили православным священникам, а это были те самые короли, которые весьма благоволили тамплиерам. Это очень важно понять: становление Ордена Храма проходило в атмосфере торжества православия. Видишь, как Господь устроил: франки вознамерились захватить храмы православных, а получилось, что православные захватили сердца франков. Папа хотел подчинить себе восточных христиан, а на деле западные христиане всё более попадали под влияние восточных.

— Отец Августин, а ведь ситуация с передачей храмов — просто поразительна! Думаю, в наше время никакое чудо, либо его отсутствие, никак не повлияло бы на решение имущественных споров даже в церковной среде. Любое «знамение свыше» постарались бы перетолковать в свою пользу, но захваченную недвижимость не вернули бы никогда и ни за что.

— Ты прав, Андрюша, средневековые христиане в гораздо большей степени, чем мы сейчас склонны были руководствоваться религиозными мотивами. А та ситуация, думаю, имела ещё одну особенность — искренние крестоносцы сразу же сдружились с православными и отнюдь не одобряли действия папских легатов, которые выгоняли православных из храмов, хотя и не могли этому воспрепятствовать, но когда Господь дал знамение — весьма этому обрадовались и сразу же охотно вернули православным храмы, а папским легатам поневоле пришлось заткнуться.

— А ведь простые, честные крестоносцы могли сделать ещё один вывод: если храмы были возвращены православным по Божьей воле, значит, в православных храмах пребывает особая Божья благодать и посещать эти храмы — весьма полезно для души.

— Так, Андрюша, так. Те крестоносцы, которые не противились действию Божьей благодати, очень хорошо поняли особую благодатность православных храмов. Тамплиеры постоянно посещали православную литургию.

— А я читал, что Устав Ордена Храма даже обязывал тамплиеров посещать православные богослужения. Неужели это правда? В тексте Устава я такого требования не нашёл.