Самая запретная книга о Второй мировой. Была ли альтернатива Сталину?

Нет, врач Окружной больницы гражданин Спектр в «подпольном партизанском отряде» выполнял совсем другие обязанности, организационные. Он направлял работу всей организации, был, так сказать, ее мозговым центром.

Он придумывал.

Придумывал, как уничтожить Иванина в квартире путем размещения «растяжки» из гранаты на входной двери — а для пущей гарантии повесить противотанковую гранату. Чтоб рванула так рванула! А то, что вместо Иванина дверь открыл его сынишка, — ну что же, это всего лишь погрешность, допустимая и'досадная.

Придумывал, как именно уничтожить танки и автомашины РОНА вместе с мотоциклами и ценнейшим горючим.

Короче, он, «штучный товар», умница, «мозговой центр», придумывал. А исполняли, подвергая при этом свои жизни опасности, другие, менее ценные, «одноразовые».

И арестован был в конце концов гражданин Спектр именно за это, а совсем не за то, что он еврей. Ведь что получается — несколько лет всем известный еврей Спектр спокойно работал врачом в больнице. При этом ни в коем случае не забывайте, что больница — это учреждение, где постоянно находится масса людей, с которыми врачу постоянно приходится быть в непосредственном контакте, общении. К тому же люди эти постоянно меняются: одни уходят, излечиваясь или умирая, на их место приходят другие — больные или раненые. И так все эти два года от прихода в Локоть новой власти и до ареста Спектра, еще раз повторяю, за реальную подпольную террористическую деятельность. Заключавшуюся в подготовке убийств, диверсий, шпионаже, разложении войск, подготовке восстания, имеющего целью, опять-таки, массовое убийство руководящего состава РГО «ЛОС». Так что и здесь «по anyone private — only business!» — никакого антисемитизма не наблюдается, даже несмотря на столь трагический в конечном итоге финал жизни гражданина Спектра.

Кстати, случай с судьбой жителя Локотя гражданина Спектра делает более весомыми вышеприведенные здесь предположения о том, что и в случае с «переводчиком-евреем Вронским -Блюм Абрамом Борисовичем» дело обстояло вовсе не на «антисемитской волне». Ведь если все же попытаться предположить, что Вронского-Блюм. Абрама Борисовича изолировали именно за его еврейство, то почему тогда не тронули ни волоса на голове жившего там же, и тогда же, и так же еврея гражданина Спектра?.

Так что и в случае с Вронским -Блюм Абрамом Борисовичем, и в случае с гражданином Спектром все-таки имела место борьба с советизмом и партизанской деятельностью, а вовсе не антисемитизм и притеснения евреев.

В защиту предположения об отсутствии реального, а не надуманного и искусственного, какого-то нарочитого, лишь бы германцы отвязались, антисемитизма в РГО «ЛОС» служит еще и такой вот факт.

Ранее здесь уже приводилось, что в те времена в Локоте среди местного населения стойко укоренилось заблуждение о том, что сам основатель и первый руководитель Русского государственного образования Константин Воскобойник является не кем иным, как евреем. Что отнюдь не помешало ему стать признанным руководителем и самого РГО, и создаваемой партии НСПР(В), и формируемых вооруженных отрядов РГО, будущей РОНА. Если бы антисемитизм был довлеющей чертой менталитета локотьчан, пошли бы они за Воскобойником? Да никогда на свете.

А они пошли, и при этом мнение о том, что Воскобойник — еврей, было среди них всеобщим. Значит, не были локотчане антисемитами и антисемитизма в РГО «ЛОС» не было. Более того, получается и другая весьма занимательная коллизия. Выше уже цитировались слова из книги И. Ермолова «История Локотского Округа,„» о том, что «„ввиду этого (убежденности всех локотчан в том, что Воскобойник — еврей. — СБ.) представляется весьма странным, почему партизаны ни разу не попытались дискредитировать Воскобойника в глазах немцев...». Считать советских партизан настолько благородными, что они не стали «открывать глаза» проклятым немецко-фашистским оккупантам на то, что их жалкий ставленник, наймит и холуй Воскобойник — еврей, дабы на запачкать свои светлые одежды в обвинениях в антисемитизме, — просто смешно. Они обязательно использовали бы любой предлог, лишь бы добиться своих целей — иначе бы они не были правоверными коммунистами. А они ими были.

Так что здесь единственный вывод — конечно же, использовали советские патриоты и этот довод в борьбе против Воскобойника. И он ни к чему конкретному не привел. Толерантными к семитам оказались как минимум ответственные руководители 2-й танковой армии вермахта.

...Вообще-то, интересная картина получается: руководитель Особой Локотьской волости еврей (по стойкому убеждению всех локотьчан) Воскобойник встречается регулярно с германскими военными представителями, в том числе и с эсэсовцами, гестаповцами и просто тайной полевой полицией. А с ним по правую руку его главный помощник и заместитель старосты этой самой волости. Такой же то ли еврей, то ли поляк Каминский (весьма распространенная не только среди польских, но даже и среди украинских евреев фамилия — автор имеет хорошего знакомого, достойнейшего человека Льва Марковича Каминского, так тот сам ему говорил: «Полоцкие (Бронислав Владиславович Каминский происходил родом из деревни Добржинь Полоцкого уезда Витебской губернии. — СВ.) Каминские (имеются в виду именно евреи Каминские. — СВ.) есть, и немало, — я об этом знаю, потому что сам жил в Полоцке и женился там на местной (имеется в виду еврейке. — СВ.). Но в действительности я из кременчугских Каминских — там нас очень много/»).

А переводит им с немецкого на русский и наоборот «еврей-переводчик Вронский-Блюм Абрам Борисович»!

Кроме того, в уже цитировавшихся воспоминаниях ныне живущего в Германии бойца РОНА Василия Маза- нова есть и такие строки: «Отец мой ненавидел Сталина. Он не мог простить ему убийства Кирова... Не простил расстрел Тухачевского. Тухачевский был еврей, а у нас в семье любили евреев. Я их не трогал» (Беседа Василия Мазанова с Ириной Наварра. Личный архив автора. С. 1). Несмотря на еще одно заблуждение простого локотьчанина теперь уже о еврействе столбового дворянина Тухачевского, признание того, что в семье бывшего царского офицера (коим был отец Мазанова. — СВ.) «.любили евреев. Я их не трогал» весьма многозначительно. И является еще одним подтверждением предположения автора книги о толерантности подавляющей части населения РГО «ЛОС» к евреям.

Кстати, тот же самый И. Ермолов в своей уже неоднократно упоминавшейся и цитировавшейся ' здесь книге «История Локотского Округа и Русской Освободительной Народной Армии» буквально чуть ли не сразу же после пассажа о «еврейских резервациях» и истории «переводчика-еврея Вронского-Блюм Абрама Борисовича» на странице 44 приводит такой вот факт: «Однако бывали и исключения. Так, в деревне Любощь все время существования округа жил еврей, переселившийся сюда из Барановичей. Он промышлял шитьем, каким-либо Нареканиям в связи со своей национальностью не подвергался„». Это что же получается — еще один случай не то что отсутствия антисемитизма, а вообще, наличие «семитофильства» в РГО «ЛОС» всплывает, а сам автор книги даже не пытается его проанализировать.

Но реально отмечены также и другие факты. В некоторых районах отмечались отдельные случаи расстрела евреев, проживавших на территории РГО «ЛОС», по надуманным обвинениям в «пособничестве бан- дитам-коммунистам». В этом неоднократно был уличен начальник Полиции порядка Суземского района Прудников.

Но и здесь все не так просто. И. Альтман в своей книге «Жертвы ненависти» на стр. 263 утверждает, что якобы все евреи, проживавшие на территорий РГО «ЛОС», были поголовно уничтожены. И в доказательство своего утверждения приводит такие леденящие душу цифры: 223 уничтоженных еврея в Навле и 39 — в Суземках.

При этих словах сразу же появляются недоуменные вопросы.

Во-первых, почему Навля и Суземки? Откуда там евреи, в этой глуши и чащобе? Ведь если взглянуть на карту и поразмывшлять над ней, то получится, что если евреи и жили вообще на территории РГО «ЛОС», то менее всего вероятно, что они жили в Навле и Суземках. Севск — да, Локоть — наверно, Брасово — быть может, Дмитровск-Орловский и Дмитриев-Льговский — вероятно. Но в Навле и Суземках, затерянных в лесах и болотах, не на торговых путях и перекрестках? Вряд ли...

Во-вторых, если все же представить, что — да, были они и в Навле, и в Суземках, тогда в Севске, Локоте, и особенно в Дмитровск-Орловском и Дмитриев- Льговском, их там в разы должно было бы быть больше. Однако ничего о евреях в этих населенных пунктах и их печальной судьбе (вспомните слова Альтмана: «Все евреи, проживавшие на территории РГО «ЛОС», были поголовно уничтожены») не известно. Значит, их там не было. Но тогда их тем более не должно было быть в Навле и Суземках...

И потом, если исходить из вышеприведенных упоминаний о каком-то запредельном антисемитизме именно Прудникова, начальника полиции в Суземках, то тогда эти цифры должны были бы быть наоборот: 223 в Суземках и 39 — в Навле. Но они приведены именно так, и при этом никакого упоминания о лютом антисемитизме Навлинского начальства — бургомистра, начальника полиции или еще кого-либо — почему-то нигде и никем не приводится. Хотя, если верить этим цифрам (почему-то также нигде больше и никем не приводимым), пресловутый Прудников по сравнению с Навлинским начальством — так себе, пионэр какой-то по сравнению с матерым партийцем. Ведь по Альтману получается, что в Навле было уничтожено почти в шесть раз больше евреев, чем в Суземках.