Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири
Шрифт:
– Больное мсто очерчивашь безымяннымъ пальцемъ. О. П. Ферулева.
b) А. П. П-на наговоръ читаетъ (три раза) на сучокъ: „Какъ ты, сучёкъ-батюшка, сохнешь, такъ и ты, рожа, сохни отнын и довку. Аминь“.
21. Отъ сглазу:
a) „Отъ уроковъ, отъ призору, отъ думы, отъ озвищевъ, отъ жаднаго, отъ алашнаго, отъ завидущаго, отъ черноглазаго, отъ блоглазаго, отъ красноглазаго, отъ двоежильнаго, отъ двоезубаго, отъ колдуна и отъ колдовки, отъ стршнаго и поперешнаго, отъ двки-долговолоски, отъ бабы-простоволоски, отъ попа и дьякона, дьячицы и пономарицы, изъ окна глядящаго, по пути проходящаго“. Агафья Гладкихъ.
b) „Осподи Исусе Христежи
– Можно ладить на воду, а можно и на чай, только, чтобы былъ
398
ни густой ни жидкій. Можно ладить на сердешну траву, только тожно молоко нельзя пить. . М. Г-на.
c) Афимья Васильевна Непомнящихъ (д. Никитаева) кладетъ въ теплую воду три уголька и щепоточку сольцы, креститъ ножомъ по стакану и читаетъ:
„Отъ сраго глазу, отъ чернаго глазу, отъ каряго глазу, отъ рыжаго глазу, отъ благо глазу, отъ бусаго глазу, отъ русаго глазу“.
22. Отъ сглазу коровьяго вымени.
a) „Скатитесь, свалитесь, скорби-болзни, у этой коровы съ твоёва вымя. Съ горъ пришли, – на гору пойдите; съ лсу пришли, – на лсы пойдите; съ грязи пришли, – на грязь пойдите; съ ркъ пришли, – на рки пойдите; съ людей пришли, – на людей пойдите. Скатитесь, свалитесь, болзни, у этой коровы съ твоёва вымя“.
Читаютъ, когда взойдетъ зарница. При чтеніи вымя трижды обводятъ безымяннымъ пальцемъ. . . Долгихъ.
b) „Осподи Исусе Христежи Небоже, помилуй меня! Стану я бласловясь, пойду перекрестясь изъ дверей въ двери, изъ сней въ сни, изъ воротъ въ вороты подъ востошну сторону. Подъ востошной стороной стоитъ матушка-соборна церква. Въ соборной церкви – златъ камень. На злат камени – Матушка Пресвята Богородица. Пойду я близёшенько, поклонюсь я низёшенько, попрошу съ усердіемъ: скатите съ неё. Пособлятца она отъ стсненья-заушенья, спасите съ неё, свалите съ неё, съ ясныхъ очей, съ темныхъ бровей, съ благо лица, съ ретиваго сердца, съ горячей крови, съ лехкихъ, съ печени, съ селезёнки, со всей нутреной, пособите её, спасите ее не на годъ годущій, а на вкъ вкущій. Осподи Исусе Христежи Небоже, помилуй её. Аминь“.
Этотъ наговоръ-„молитву“ . М. Горошкина читаетъ не только при лченіи „коровьяго вымя али вымя кобылы: пособляетъ онъ и отъ заушеницы у свиней“, Больное мсто очерчивается безымяннымъ пальцемъ или крестомъ. „Ладятъ шес(т)ь дёнъ, а то три дня – утромъ и вечеромъ. До обда не надо допускать, а чтобы утромъ поладить“.
23. Молитва отъ уроковъ.
„Стану благословясь, пойду перекрестясь, раба (имя), въ чистое поле, широкое раздолье, подъ западную сторону, къ океянъ-морю. Въ океяннымъ мор стоитъ соборъ-церква. Въ собор-церкви престолъ стоитъ, за престоломъ Батюшка Исусъ Христосъ сидитъ, Пресвятая Матушка Богородица съ двумя и надесять апостоловъ. Подойду, раба Божія, близёшенько и поклонюсь низёшенько: Пресвятая Матушка Богородица, Запрестольная царица небесная, помоги мн и пособи своимъ Святымъ Духомъ. Смойтеся, скатитеся и свалитеся! Помоги своимъ Святымъ Духомъ, младенчецкой родимецъ, скорби и болзни, уроки и призоры, думы и озвища, испугъ и переполохъ – съ рукъ и съ ногъ, съ буйной головы, съ благо лица, съ ретивого сердца, съ лёхки и
399
печёнки, съ горячаго
сердца. Будьте, мои слова, всмя словамъ слова, крпки и лпки, крпче камня, крпче булату. Голова моя на плечахъ, слюня въ роту. Плюну слюну въ океянъ-море. Океянъ-море не выпить, слюну мою не поднять, комару носу не подточать. Во имя Отца и Сына и Святого Духу. Аминь“.Бабушка-Мартыниха (Агафья Гладкихъ), при чтеніи этой молитвы обращается лицомъ къ „солновосходу“. Читаетъ надъ водой, которую „окрещиваетъ ножомъ“. Въ воду спускаетъ угольки или „щепётку“ соли, которую, какъ и угли, беретъ двумя перстами – безымяннымъ и большимъ.
Эта же „молитва“ читается отъ „младенчецкава родимчику, отъ испугу и призоровъ“.
24. Отъ чирея:
a) Обводя безымяннымъ пальцемъ правой руки больное мсто, трижды читаютъ:
„Въ мёртвымъ ни реды (?), въ камн ни воды, въ чирь ни ядра“.
Посл трехъ разъ плюютъ – тоже три раза. Другіе сначала вырываютъ ядро, потомъ „шепчутъ“. . . Д-хъ.
b) А. В. Н-хъ „захватыватъ чирій“, не даетъ ему „силу забрать“ чтеніемъ слдующихъ словъ:
„Какъ сукъ сохнетъ, такъ чирей сохни!“ Три, девять, а то и 12 разъ.
Кром ложныхъ, нецерковныхъ молитвъ, нкоторые псалмы и церковныя молитвы, въ томъ вид, въ какомъ ихъ сохраняетъ память простолюдина, считаются особенно „хорошими“ и имютъ большое примненіе въ различныхъ случаяхъ жизни и съ цлью врачеванія недуговъ.
На первомъ мст надо поставить: такъ называемую „воскрёсну молитву“ („Да воскреснетъ Богъ“…), которая „помогатъ отъ всего: отъ болзни, въ лсъ пойдешь – чтобы не заблудиться, чтобы не испужаться“1. А. В. Н-хъ читаетъ ее отъ укуса бшеной собаки.
Такое же значеніе иметъ и псаломъ „Живый въ помощи Вышняго“ и „Врую“ (символъ вры). Послднюю „молитву“ О. П. Ф-ва читаетъ „отъ дуру“, т. е. отъ собачьяго бшенства, хотя и сознается, что всю ее не знаетъ. „Нарошно въ церкву ходила, чтобы заучить, да тамъ шибко часто (быстро) читаютъ: не кажно слово разберешь… Вотъ что успла понять, то и читаю“.
Баушка Паладьевна „Врую“, какъ и „Отчу“ („Отче нашъ“), читаетъ на воду отъ „озву“.
400
II. Растенія ( мстнаго происхожденія ).
„Ходимъ мы, топчемъ траву, пото(му), что толку въ ней не знаемъ, а вс травы пользительны, кажна травка али корень, али цвтокъ отъ чего-нибыдь идетъ, отъ какой-нибыдь боли“. Е. А. В-ва.
„Травы надо пить на ущербъ-мсяцъ, а къ исполняку нельзя: боль не будетъ исходить“. . М. Г-на.
„Безъ толку молиться – безъ числа согршишь, безъ толку траву пить – хуже боль раздразнишь“. . М. Г-на.
1. Алой, Alo"e sp., комнатное растеніе, употребляется, „какъ и столтникъ, только кому лучше идетъ одинъ, а кому – другой лис(т)ъ, по человку глядя; надо примниться. Раны затягиватъ“ при порзахъ (Е. А. В-ва).
2. Анисъ полевой, Carum Carvi L., идетъ отъ кашля. Рвутъ въ цвту. Парятъ съ дудкой (со стеблемъ) въ горшк, одну горсть стакана на три воды. Остывшій отваръ принимаютъ раза четыре въ день, по стакану на пріемъ; даютъ и дтямъ (Е. А. В-ва). „Отъ рзи, когды утробу ржетъ“ (. М. Г-на).
3. Андреевская трава – „гля крпости нутра“ (Сахтуй).
4. Арженишникъ, Phleum pratense L., входитъ въ составъ съ другими травами („три травы“, „шесть травъ“).