Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири
Шрифт:
5. Отъ думы:
„Чуръ моя дума, чуръ мой умъ, чуръ мой разумъ, чуръ мои мысли, чуръ мои крови! Эту я думу за море брошу. Иломъ замоетъ, пескомъ занесетъ“.
Три раза. Затмъ надо „разъ проговорть“:
„Заключаю, замыкаю вс слова сполна. Ключъ мой – языкъ, уста мои – замокъ“. А. С. Долгихъ.
6. Отъ запоя:
– Оспода тутъ не надо называть, – оговаривается . М. Г-на.
„Какъ покойникъ лежитъ – ни рукой, ни ногой, ни буйной головой, не растворяютца у него уста, не раскрываютца его очи ясныя, и руки не отходятъ отъ ретиваго сердца, отъ покойника пахнетъ и
7. Отъ зубной боли:
Наговоръ произносится съ того мста, откуда будетъ замченъ „молодикъ“ (молодой мсяцъ). Самъ лкарь читаетъ его въ томъ случа, когда больной – въ дтскомъ возраст; взрослые же повторяютъ слова наговора за лкаремъ:
– Батюшка младой мсяцъ, ты на тмъ свт былъ?
– Былъ.
– Покойниковъ видлъ?
– Видлъ.
– У покойниковъ зубы не болятъ?
– Нтъ, не болятъ.
– Также и у меня нтъ (т. е. не болятъ), у рабы божьей (имя) отнын и довку. Аминь… аминь… аминь2.
392
По прочтеніи наговора плюютъ трижды „на лвый бокъ“. А. П. Пушмина.
8. Отъ испугу:
Ребенка выносятъ или выводятъ на зорю – утромъ и вечеромъ, встаютъ лицомъ къ утренней или вечерней звзд, крестятся и читаютъ:
„Вечёрная зарица Марея, утренна Маремьяна-Пустыня, сыми съ раба Божія младенца (имя) кашель и удушье, родимецъ и младенческа; уроки и призоры и втрены переломы съ ясныхъ очей, съчерныхъ бровей, съ ретиваго сердца, съ красной лехки, съ горячей крови“.
Читаютъ трижды. „Посл перваго разу дунуть въ темя ребенка, посл второго – въ правое ухо, посл третьяго – въ лвое ухо, а потомъ въ лвую сторону плюнуть одинъ, а то и три раза“. Посл третьяго раза читается:
„Заключаю, замыкаю вс слова сполна, ключъ мой – языкъ, слова мои – замокъ“. А. С. Долгихъ.
9. Заговоръ красокъ (обильныя менструаціи) читается на „разстаняхъ“ дорогъ.
„Мать жильная, мать тлесная, возьми и поди на разстаняхъ. Это – твое [выливаетъ изъ сосуда пригоршнями воду налво], это – мое [выливаетъ направо]“.
Это продлывается трижды. Остатки воды выливаютъ „черезъ край“ налво1. А. П. Пушмина.
10. Заговоръ крови:
a) „Стану я, раба (имя), благословясь, пойду перекрестясь изъ избы дверьми, изъ воротъ въ вороты, въ чистое поле подъ востошну сторону. Подъ востошной стороной сидитъ двица, прядетъ куделичку и тянетъ шелковую ниточку. Щелковая ниточка порвалася, кровь у рабы Божьей (имя) унялася. Отнын и до вку. Аминь… аминь… аминь“. А. П. Пушмина (заимка Сахтуй).
b) „На остров Буян, на рчк Кіян, на блымъ камню сидитъ красна двица, шьетъ ниткой шелковой. Нитка шелкова порвалася, горяча кровь у раба Божьяго (имя) унялася“. Агафья Гладкихъ.
11. Отъ лихорадки:
a) „Двнадцать кохтей, 12 нохтей, 12 тётокъ! Пособляюся, помогаюся. Осподи Исусе Христежи Небоже, помилуй меня (имя больного). Скатитеся съ меня, пособите меня, помогите меня, откатите отъ меня, отвалите отъ меня, – съ ясныхъ очей, съ черныхъ бровей, съ благо лица, съ ретиваго сердца, съ лёхкихъ, съ печенки, съ селезенки, со всей нутреной, пособите меня, помогите не на годъ годущій, а на вкъ вкущій. Осподи Исусе Христежи
Небоже, помилуй меня. Аминь“.393
Вслдъ за этой „молитвой“ . М. Г-на читаетъ вторую:
b) „Стану бласловясь, пойду перекрестясь изъ дверей въ двери, изъ сней въ сни, изъ воротъ въ вороты, подъ востошну сторону. Съ подвостошной стороны стоитъ матушка соборна церква. Въ соборной церкви стоитъ златъ камень. На злат камени стоитъ Матушка Пресвята Богородица. Пойду я къ ней близёшенько, поклонюся ей низешенько, попрошу ее съ усердіемъ: пособи меня, помоги меня, Матушка Пресвята Богородица, избавляюся я ото всякихъ болзневъ на сонъ, на угомонъ, на добро здоровье, на долгій вкъ“.
И тотчасъ же читается третья „молитва“:
c) „Стану бласловлясь, пойду перекрестясь изъ дверей въ двери, изъ сней въ сни, изъ воротъ въ вороты. Стоитъ матушка апостольска церква. Въ апостольской церкви стоитъ престолъ. На престол стоитъ Исусъ Христосъ и при ёмъ андели вс и архандели вс. Помогите меня, раба-человка, ни на годъ меня, ни на два меня, а на вкъ вкущій. Осподи Исусе Христежи Небоже, помилуй меня“.
– Ладишь, когды придется (не по зорямъ) и сколько разъ придется. Ладишь на воду. Надо соль, угли, ножъ… Лучше, чтобы самъ больной говорлъ молитвы. . М. Г-на.
d) Отъ двнадцати тетокъ (утромъ читается):
„Утрення заря-зарница“…, а вечеромъ:
„Вечорна заря-зарница, красна двица, пришла раба Олья покоряться, пришла я къ теб поклоняться, отречи ичи отъ 12 лихоратокъ, отъ 12 лихоманокъ, отъ 12 тетокъ; выдите, скорби и болзни, изъ раба (имя больного), дутая тетка, нутряная – другая, втрена – третья, трясуча – четверта, головна – пята, хребтова – шестая, реброва – семая, жильна – восьмая, суставна – девята, поднокотна – десятая, пальцевая – одинадцата, костяная – двнадцатая1. Выдите, скорби и болзни, изъ благо лица, ретиваго сердца, изъ ясныхъ очей, изъ черныхъ бровей, изъ алой крови, изъ черной печени, изъ 77 жилъ, изъ 77 суставовъ – на пень, на колоду, на блую березу, во имя Отца и Сына и Святого Духу и ниприсно во вки вковъ“. О. П. Ферулева.
e) Маленькому „ладятъ“ отъ лихорадки „на зори – три утрешныхъ и три вечорныхъ:
„Выхожу я на улицу, на матушку на зорю. Утренна Марья, полуденна Марея, вечорная Дарья, пособите моему младенцу (имя), скатите съ него, свалите съ него, съ ясныхъ очей, съ черныхъ бровей, съ благо лица, съ ретиваго сердца, съ лёхкихъ, съ печонки, съ селезенки, со всей нутреной, пособите, помогите не на годъ годущій, а на вкъ вкущій“. . М. Г-на.
394
12. Отъ младенчецкаго родимцу:
a) „Благослови меня, Господи, сонъ Пресвятой Богородицы переговорть! – Два Марея, гд спала и ночевала? – Спала я, ночевала, много сна во сн видла. Привидлся сонъ: пришли святы ризы, взяли Христа за святыя русы, повели Христа на злобный дворъ, ни хъ тмя судьямъ неправеднымъ. Напоили жолучью, надли дерновъ внецъ, стали Христа распинати на три-девяти паристы, ногируки гвоздямъ прибивавши, святу кровь проливавши… Сынъ ты мой возлюбезнйшій, невозможно ли на мой трудъ зрти. – Не сотмяяно мой трудъ стояти, котора матница мается, душа съ тломъ прощается, тому я тлу дамъ очищеніе душ на прощеніе“1.