Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири

Читается этотъ „сонъ Богородицы“ на росной ладанъ, на „младенчецкой сандалъ“ (порошокъ изъ аптеки) и на свчку отъ „христовской заутрени“. Кусочекъ свчки – на крестъ больному, а другой кусочекъ – въ посудинку. Посудинку надо деревянную (туясокъ или чашка), стеклянную нельзя. Вода идетъ отварная. Ею поятъ и умываютъ, утромъ и вечеромъ. „Сонъ“ читается одинъ разъ. П. Кичигинъ.

b) – Выходи на зорю вечеромъ и утромъ и говори:

„Матушка заря-зарница, красная двица, утрешна Дарья, вечорна Марья, пособи и помоги младенцу ото всхъ болстей, ото всхъ хворостей, отъ полуношника, отъ полуношницы, отъ полудённика, отъ полудённицы. Я тебя прошу и молю: дай сну я угомону (имя), добраго здоровья. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь“. А. В. Н-хъ.

13. Отъ муки родильной:

– Родильница, а то баушка молится:

„Осподи Исусе Христежи Небоже, помилуй меня, рабу (имя). Осподь Богъ спускается съ небесъ, и для Оспода Бога растворяютца неба и земли, – такъ и у меня растворитеся роды. Осподи Исусе, Сынъ Божій, помилуй меня. Аминь“.

Наговоръ читается до трехъ разъ.

14. Отъ ногтю:

a) „Лягу бласловясь, стану перекрестясь, пойду подъ востошну сторону, на океянъ-море. Тамъ лежитъ колода-рыба. Подойду поближе, поклонюсь пониже: вынь изъ моихъ лошадей² двнадцать нохтей, двнадцать скорбей, отъ дыхальнава, отъ пыхальнава, отъ норошнова, отъ глазнова, отъ ушнова, отъ челошнова, отъ копытнава, отъ щёточнава,

395

отъ хвостовова, отъ хребтовова, отъ болоннова, отъ заболоннова, отъ стршнова, отъ поперешнова, отъ щипоты, отъ ломоты, отъ западнава втру. Бросаю вс наговоры черезъ плечо наотмачъ. Матушка колода-рыба, закрпи мои слова блояровымъ хрящомъ, блояровымъ пескомъ на доброе здоровье“.

Читаютъ три раза на соль или на табакъ, стоя „на солносходъ“. Макаръ Аанасьичъ Долгихъ.

b) „Стану благословясь, пойду перекрестясь въ чисто поле. Въ чистымъ пол стоитъ ракитовъ дубъ. На дубу сидитъ младъ исёлъ¹ соколъ. Подойду я (имя) близёшенько, поклонюсь низёшенько: батюшка исёлъ соколъ, не скреби сырый дубъ, полетай во конюшнай дворъ, выскреби (масть коня) скорбище и ногтище, двнадцать нохтей, двнадцать скорбей, съ ретиваго сердца, съ лёхки, съ печёнки, съ горячаго сердца, хребтовой, мозговой, проходной, изъ-подъ щетки, изъ-подъ копыта, изъ 77 жилъ, съ поджилкой. Будьте крпки и лпки мои слова, крпче камня, крпче булату. Плюну слюну я въ воду. Словъ моихъ не поднять, комару носа не подточать, тетер словъ моихъ не перенять“. Агафья Гладкихъ.

c) „Пойду я бласловесь, пойду перекрестесь, въ чистое поле, въ широкое раздолье, на синее море. На синемъ мор сидитъ абка-зврь. Выгоняй изъ коня (такого-то) двнадцать нохтей – стршнаго и поперешнаго, щёточнаго и подщёточнаго, хребтового и сапового, изъ сапу въ голову, изъ головы въ гриву, изъ гривы въ спину, изъ спины въ задъ, изъ зада въ землю. Батюшка абка-зврь, прошу я тебя выгнать изъ моего коня (такого-то) боль“. П. Кичигинъ.

15. Отъ обжогу:

a) – Обдувай обжогъ, плюй и заговаривай:

„Середа и пятница, уйми пламя, огонь, обжогъ рабы (али раба) на доброе здоровье“. Палагея Арсентьевна Татаринова.

b) – Когда паромъ обольешься, надо водить безымяннымъ перстомъ и три раза проговорть:

„Середа, пятница, между имъ четверигъ, жога и вара на воду упала“. едосья едоровна Долгихъ.

16. Отъ озву и отъ уроковъ:

a) „Пойду благословясь, пойду перекрестясь, изо дверей во двери, изъ воротъ въ вороты, на море, на кіянъ. На мор, на кіян стоитъ престолъ, на престол стоитъ Матушка Запрестольная Богородица, доржитъ крес(т)ъ – капарисъ. Прошу, Матушка Запрестольна Богородица, тебя – помогчи отъ втренаго перелому, отъ глазу, отъ уроку, отъ испугу, отъ всхъ думовъ крпкихъ; выдите, скорби и болзни, отъ такого-то изъ благо лица, изъ ретиваго сердца, изъ ясныхъ очей, изъ черныхъ бровей, изъ алой крови, изъ черной печени, изъ 77 жилъ,

396

изъ 77 суставовъ, на пень, на колоду, на блую березу, во имя Отца и Сына и Святого Духу ниприсно во вки вковъ“.

– До трехъ. Всяко дло надобно до трехъ. Ладится на зарю. О. П. Ферулева.

b) „Стану я, раба Божья (имя), благословясь, пойду перекрестясь, изъ избы дверьми, изъ воротъ въ вороты, въ чистое поле. Въ чистомъ пол стоитъ престолъ, на престол – Мать Пресвята Богородица стоитъ. Мать Пресвята Богородица, сыми вс уроки-призоры съ раба (али съ рабы) такого-то (имя сказать надо) – встршны, поперешны; дневны, полуденны; ношны, полуношны. Опусти, Мать Пресвята Богородица, по чистому полю, по матушк быстрой рк. Наговоръ мой крпкій: крпче камню, быстр воды, востр булату. Аминь… аминь… аминь“. А. П. Пушмина.

Ладитъ она на отварную водичку; въ посуду съ водой бросаетъ щепотку соли и говоритъ: „Втренному, встршному и поперешному соль-сулемы въ глаза!“ Затмъ читаетъ приведенный наговоръ.

c) Ладятъ утромъ и вечеромъ, наговаривая на воду:

„Осподи Исусе Христежи Небоже, помилуй меня! Скати съ меня, свали съ меня, съ ясныхъ очей, съ черныхъ бровей, съ благо лица, съ ретивого сердца, съ горячей крови, на сонъ меня, на угомонъ, на доброе здоровье, на долгай вкъ. Аминь“.

Три раза. „Водой спрыскиваютъ и поятъ больного, моютъ ему грудь противъ сердца“; при этомъ „вытирать нельзя, пусть сама вода изсохнетъ“. . М. Горошкина.

17. Отъ полуношника:

„Вечорна заря-зарница, утренная, полуношная, пришла я къ теб благословляться, покоряться, младенцу отъ вечорной зари, отъ полуношной, отъ утренной. Выдите, скорби-болзни, изъ младенца (имя его) къ матушк-вереюшк. Матушка-вереюшка, возьми моего младенца болсь – полуношную, ношную, утренную изъ младенца (имя его). Дай мн спокойнаго, здороваго, угомоннаго; выдите, скорби и болзни, изъ младенца, изъ благо лица, изъ ретиваго сердца, изъ ясныхъ очей, изъ черныхъ бровей, изъ алой крови, изъ 77 жилъ, изъ 77 суставовъ, и подите, эти скорби-болзни, по втру-воздуху“. О. П. Ферулева.

18. Отъ поясницы:

a) „Матушка заря-зарница, красная двица, мать сыра земля, сними съ меня, съ рабы Божьей, прытку – стршну, поперешну; денну, полудённу; ношну, полуношну. Аминь… аминь… аминь“.

Этотъ наговоръ стараются читать „на мст, гд боль поясниц приключилась“. Читаютъ утромъ на зар. А. П. Пушмина.

b) Палагея Арсентьевна Татаринова плюетъ три раза на полъ и „скётъ“ спину больному (который лежитъ на порог избы), слегка дотрагиваясь до нея топоромъ; при этомъ она произноситъ шепотомъ такой діалогъ:

397

– Чо скешь?

– Скунъ.

– Ски скунъ, ски его вдоль и поперекъ, штобы не было его во вки вковъ.

– У тебя не боли и у меня не боли. Аминь.

19. Отъ притки, банной погани.

– Читаешь на вникъ въ бан, чтобы не прилипла какая боль. Плеснешь на вникъ воды надъ каменкой и говоришь:

„Избавляю тебя, каменка, отъ жара, отъ пламя, а меня избавляй раба (имя) отъ уроковъ, отъ призоровъ, отъ втреныхъ переломовъ, отъ банной погани, отъ вчной муки, откель пришла, туды и пойди: съ воды – на воду, съ рки – на рку, съ втру – на втеръ“. Дотрое.

„Заключаю, замыкаю вс слова сполна; ключъ мой – языкъ, уста мои – замокъ“. А. С. Долгихъ.

20. Отъ рожи.

a) „Не сердися, проклятая рожа! У раба (такого-то) ни на кости ни жили (жилы), ни на раб благо тла. Нтъ теб, проклятая, мста! Выдите, скорби-болзни, изъ ретиваго сердца, – пылучая рожа, деручая рожа, втреная рожа, прихожая рожа, выди изъ благо лица, изъ ретиваго сердца, изъ ясныхъ очей, изъ чорныхъ бровей, изъ алой крови, изъ чорной печени, изъ 77 жилъ, изъ 77 суставовъ на пустой лсъ, на пень, на колоду, на блую березу. Гд ты была, туды и поди съ этого раба“.