Санкт-Петербург. Культминимум для жителей и гостей культурной столицы
Шрифт:
Передовые женщины того времени хорошо понимали, что раскрепостить женщину сможет лишь труд, дающий необходимый для независимости источник доходов. Финансовая зависимость от отца, мужа, брата, сына, любовника делала все разговоры о равноправии беспочвенными. Решить данную проблему можно было несколькими путями. Во-первых, развитием городской экономики, созданием в ней достаточно числа женских рабочих мест. Второй способ заключался в допущении женщин на государственную службу, к тем видам деятельности, которые были на протяжении длительного времени монополизированы мужчинами. Третьим важным направлением представлялось совершенствование российского законодательства и правоприменительной практики, которые по отношению к женщинам оставляли желать много лучшего.
В 1861 г. члены кружка М. В. Трубниковой предприняли попытку создания «Общества женского труда», устав которого составил знаменитый П. Л. Лавров. В 1863 г. было создано «Товарищество
В 1871 г. женщинам была официально разрешена преподавательская деятельность, а также работа акушерками и фельдшерицами, телеграфистками, счетоводами в благотворительных и женских заведениях. Но в другие правительственные и общественные учреждения путь женщинам открывался крайне медленно.
Философова проявила себя и в области благотворительности. Было понятно, что женщины, ставшие слишком самостоятельными, могут оказаться в весьма трудных жизненных обстоятельствах. В 1859 г. Философова вместе с Н. В. Стасовой, Н. А. Белозерской, А. Н. Энгельгардт, М. В. Трубниковой стала одной из учредительниц «Общества дешевых квартир и других пособий нуждающимся жителям Санкт-Петербурга» с мастерскими, общей кухней, детским садом, школой. В качестве председательницы она руководила всеми делами общества в течение более 15 лет. В начале 1860-х гг. Философова первой попыталась организовать медицинскую помощь сельскому населению с бесплатной раздачей лекарств. В 1873–1874 гг., во время самарского голода, энергичная общественница Философова состояла председательницей комитета для сбора пожертвований и помощи голодающему населению. За последующие десятилетия Философова состояла в числе учредительниц ряда обществ, имевших целью поднятие образовательного и нравственного уровня женщин: «Общества пособия слушательницам врачебных и педагогических курсов», «Русского женского взаимно-благотворительного общества», «Общества содействия сельскохозяйственному образованию женщин», «Общества защиты женщин», «Общества усиления средств женского медицинского института» и др. В 1901 г. в ознаменование 40-летней общественной деятельности Анны Павловны Философовой была учреждена стипендия ее имени на Санкт-Петербургских высших женских курсах.
Небезызвестный Карл Маркс предлагал уровень цивилизованности того или иного общества, страны определять по отношению к женщинам, по тому положению, которое в конкретном обществе, данной стране они занимают. В Австралии, Англии, Дании, США, некоторых других странах каждая образованная женщина знает о родоначальницах женского движения в своих странах, о суфражизме, о том, когда женщины получили избирательные права и смогли добиться каких-то качественных изменений в своем положении. В России очень небольшой процент женщин сможет вспомнить об основательницах, ключевых вехах и достижениях женского движения. Об этом мало книг, практически нет документальных или художественных фильмов, отечественное телевидение ни персонами, ни проблемами прошлого и настоящего «женского вопроса» не интересуется.
Подлинная революция в гендерных отношениях произошла после революции политической, случившейся в 1917 г. Советская власть провозгласила полное равенство между мужчинами и женщинами. Церковный брак был отменен. Отныне граждане, желающие зафиксировать свои отношения в государственном, официальном порядке, должны были делать это в отделах ЗАГС (записи актов гражданского состояния). До революции развод представлял собой достаточно сложную процедуру. Революция сделала его простым и быстрым. Как и после Великой Французской революции, в революционной Советской России выстроились очереди из желающих развестись.
Среди молодежи довольно широкое распространение получила теория «стакана воды», согласно которой вступление в половую связь рассматривалось как простая физиологическая потребность, удовлетворение которой сравнивалось с таким несложным процессом, как удовлетворение жажды. Огромное распространение получили обычные сожительства, которые в современных условиях называются гражданским браком. Студенческие пары заявляли, что являются мужем и женой. Этого было достаточно, чтобы получить комнату в студенческом общежитии.
Автору приходилось слышать рассказ одного уважаемого человека, который сделал подобное заявление вместе со своей девушкой и получил отдельную жилплощадь в общаге. Рассказчик уверял, что в течение последнего года обучения в вузе молодая пара усердно грызла гранит науки, но никакими глупостями не занималась. Они без всяких документов получили жилье и другие социальные блага. При распределении на работу было достаточно заявить, что оба распределяемых являются мужем и женой.Некоторые советские граждане по инерции продолжали оформлять свои отношения, что хорошо описано в рассказах М. М. Зощенко и некоторых других авторов. Очень часто браки оказывались непрочными, и молодые «разбегались». В 1920-е гг. средняя продолжительность браков в Москве и Ленинграде не превышала 8 месяцев. Число разводов с 1922 по 1928 г. увеличилось в 5 раз. На одного рожденного ребенка приходилось три зарегистрированных аборта.
Отцовство в первые двадцать лет советской власти определяла мать ребенка. Из всех возможных кандидатов. Реальность повседневных гендерных отношений в 1920-е и начале 1930-х гг. изучена крайне плохо.
В связи с резким ухудшением материально-бытового положения большинства советских людей в годы индустриализации и коллективизации прирост населения происходил медленно. Высшее руководство страны и в этой сфере обратилось к репрессивным мерам. С 1935 г. и в течение последующих 20 лет аборты были запрещены под страхом уголовного наказания. В то же время в ходе Великой Отечественной войны было установлено, что только официально зарегистрированный брак порождает соответствующие юридические последствия. Вышеупомянутый рассказчик, прошедший всю войну отец двух дочерей и член партии, счел за благо узаконить свои отношения с супругой, когда старшей дочери исполнилось шестнадцать лет.
После войны мужчины, численность которых резко сократилась, были надежно защищены законодательством от посягательств искательниц алиментов. Жизнь продолжалась, и у многих родившихся детей в графе «отец» появились прочерки.
Развитие семейно-брачных отношений в СССР на протяжении всего советского периода происходило в условиях далеких от благоприятных. Острой была жилищная проблема. Не иссякали очереди в детские ясли и сады. Значительная часть мужчин была сосредоточена в армии, на ударных стройках пятилеток, в лагерях. Советские женщины выносили на своих плечах и проблемы, возникавшие на производстве, и тяготы ведения домашнего хозяйства, и многое другое. Ежегодно, в дни празднования Международного дня солидарности всех женщин 8 Марта, с высоких трибун, в средствах массовой информации, за праздничными столами произносилось немало красивых слов о советских женщинах, о необходимости облегчить их тяжелый труд, быстрее решать различные социальные проблемы. Но изготовление ракет и танков всегда считалось более важной задачей. Только в последнее десятилетие XX в. на домашних кухнях стала появляться удобная бытовая техника, в основном зарубежного производства. Постепенно женская косметика и различные аксессуары женской красоты перестали быть дефицитом.
Кому и за что ставят памятники в Петербурге
Самое главное достояние Санкт-Петербурга – его жители.
В городе, который был создан в ходе Северной войны и являлся русским форпостом на северо-западе, памятники в первую очередь ставили полководцам и флотоводцам.
Петр Александрович Румянцев (1725–1796) в войне с Турцией в 1768–1774 гг. одержал блестящие победы при Ларге и Кагуле против превосходящих сил противника. Румянцев был не только выдающимся полководцем, но и военным теоретиком, опередившим свое время, а также крупным администратором и организатором. Он находится как бы в тени военного гения Суворова.
Самым знаменитым среди отечественных генералиссимусов является Александр Васильевич Суворов (1730–1800). В Нижней Благовещенской церкви в Александро-Невской лавре никто не проходит мимо плиты с надписью: «Здесь лежит Суворов». Похороны Суворова превратились в настоящую оппозиционную демонстрацию. Это было первое в русской истории особое прощание с лучшими людьми (как затем с Пушкиным, Добролюбовым, Тургеневым в XIX в., Толстым, патриархом Тихоном, Владимиром Высоцким в XX в.). Даже в условиях реакции, застоя, всеобщего уныния смерть знаковых фигур своего времени заставляла вспомнить о чувствах личного и национального достоинства.