Семь женщин

кретным, удобным для себя содержанием: упрёками, угрозами,

чувствами стыда и вины. И человек остаётся без внутреннего по-

зитивного образа. По внутреннему содержанию его переживаний

он остаётся сиротой.

Особенно важно это для девочки, для которой позитивный

внутренний образ отца является основой успешной дальнейшей

жизни и взаимоотношений. Мы помним, что православная рели-

гия делит женщин на 2 типа: девственница Мария и проститутка

Магдалина. Несовершенство взрослеющей девочки, замеченное

злым взглядом её матери, сестры или бабушки и названное грязью

или грехом, прочно отождествляет её с грешницей и предлагает

множество наказаний. Внутренний отец перестаёт восхищаться

своей дочерью — теперь он презирает её и планирует месть.

На бытовом уровне это могут быть очень простые и типичные

истории, про которые даже не всегда понятно, какую серьёзную

войну ведут сейчас женщины и что будет наградой в этой вой-

не. В простом приветствии, в бытовом вопросе, в оценке нового

платья может содержаться мощнейшая конфронтация, яростная

попытка одной освободиться, а второй — сохранить контроль.

Возраст женщин при этом не важен.

Вот 75-ти летняя Мария и её 55ти-летняя дочь Нина. Муж

Нины лежит в больнице на плановой операции. Мария прихо-

дит к Нине, с которой у неё напряжённые отношения, в комнату

112

Глава 4: Святая

(живут женщины уже несколько лет вместе с тех пор, как за Ма-

рией стал нужен постоянный уход) и говорит: доченька, пойдём

помолимся! У совершенно нерелигиозной Нины круглые глаза, она

отказывается, на что получает обвинения в собственном равно-

душии, в том, что ей не нужен собственный муж, что она даже

помолиться с матерью за него не хочет. Монолог плавно перехо-

дит в привычное русло «вы меня на страдания к себе взяли, греш-

ники, мои молитвы из-за ваших грехов до Бога не доходят, вы

одержимы бесами» и так далее. Нина про себя думает — да взяли

бы все черти тебя вместе с твоим Богом. А вечером перед сном

не знает, можно ли ей теперь тихонько попросить за мужа перед

Богом, или он уже от неё отказался.

Или Марина, которая в свои 34 получает от своей матери

смс на каждый церковный праздник. Текст примерно следующий: со светлым праздником, делай сегодня то-то и то-то, и Бог тебя

всё равно любит. Из-за этого «всё равно» Марина стирает эти

смс, не читая.

Или Айгуль, у которой в её 42 есть специфические проблемы со

здоровьем, решать которые ей помогает женщина-доктор Варя.

Варя постепенно начинает чувствовать своё профессиональное

бессилие и предлагает Айгуль пожертвовать деньги на храм. Для

самой Вари такой поступок абсолютно естественен, и она недо-

умевает и пугается, когда привыкшая во всём полагаться на себя

Айгуль резко отказывается и упрекает Варю в суевериях. Варин

Бог тоже наказывающий, и потому она начинает верить, что

усугубившиеся проблемы Айгуль идут от этого решения. По-

степенно она дистанцируется от опасной для себя пациентки, и Айгуль остаётся в одиночестве со своей болезнью, не понимая, что она сделала не так.

В таком использовании религии у близких людей остаётся

два варианта: либо принимать эту мораль как свою собствен-

ную, либо соглашаться на роль грешника со всеми вытекающими

113

cемь женщин

последствиями. То есть нужно либо выбирать такую же ханже-

скую святость, либо искать себе наказаний. Ведь грешник дол-

жен быть наказан, это основа религии. А во внутренней жизни

ожидание наказания намного страшнее самого наказания. Ждать

вечных мук после смерти — невыносимо. Намного проще начать

наказывать себя уже сейчас.

Это причудливые, изощрённые методы наказания, абсолютно

неочевидные на первый взгляд. Это такие формы поведения, ко-

торые вроде бы не являются прямым суицидом, но в динамике

могут привести именно к смерти — опасные виды деятельности,

алкоголизм, рискованные связи и так далее. Чаще всего женщина

с самооценкой Магдалины будет либо избегать отношений, либо

совершенно не уметь о себе заботиться, нарываясь на плохих парт-

нёров или делая из нормальных отношений скандальный, напол-

ненный страданиями быт. Она может менять мужчин, попадать

в опасные ситуации, терять работу, оказываться в невыносимых

жизненных условиях. Но всё это будет казаться ей справедливым.

Она даже не будет протестовать, принимая все неудачи в качестве

справедливого возмездия и получая от этого облегчение.

Чаще всего это заканчивается депрессией, уже очевидным

саморазрушительным поведением и неспособностью к лучшей

жизни.

Валентина: «Я убежала из дома, когда мне было 21. Я понимаю, что для такого возраста уже поздновато называть это побегом, но так и было. Ночью я тихонько взяла минимум вещей, докумен-