Шри Навадвипа-дхама Махатмйа

Господь Брахма молится: "Когда я стану настолько удачлив, чтобы родиться пучком травы в Hавадвипа-дхаме? Тогда мне достанется пыль с лотосных стоп преданных, занятых служением лотосным стопам Шри Гауранги. Увы, Господь Чайтанья обманул меня, назначив меня ответственным за управление вселенной. Когда узлы моей кармы будут разрублены? Когда мой ум очистится, и я отброшу ложную гордость? И когда же иллюзия, что я верховный властелин, разрушится, и я стану чистым слугой, найдя прибежище у лотосных стоп Гауранги?"

Девы, риши и Рудры всегда обитают в различных частях Hавадвипы. Хотя они долгое время совершали аскезы, они так и не получили милость Hитьянанды. До тех пор, пока человек не откажется от телесного сознания и не пробудит внутри себя смирение, он, несмотря на все его усилия, не сможет обрести сокровище милости Шри Чайтаньи и Шри Hитьянанды, будь он даже Шива или Брахма. Все это будет объяснено позже. О брат, просто слушай с верой и вниманием.

Изучая эти духовные предметы, человек должен избегать мирской логики и споров, которые бесполезны и неблагоприятны. Трансцендентные игры Шри Чайтаньи - это глубокий океан, тогда как процесс мирской логики приносит лишь беспокойства, подобно оболочке, скрывающей банановый цветок. Тот, кто желает пересечь океан материального существования посредством логики и аргументов, лишь напрасно потратит время. Он ничего не добьется. Hо отказавшись от ложных аргументов и приняв авторитет садху и шастр, человек быстро получит Шри Чайтанью. По приказу Hитьянанды Прабху шрути (Веды), смрити (Пураны) и тантра-шастры непрерывно поют славу Hавадвипа-дхаме. Читая эти писания и внимая словам преданных, человек сможет осознать истину о Hавадвипа-дхаме.

В Кали-югу все святые места необычайно ослабели; только Hавадвипа в высшей степени сильна. Однако, по желанию Господа эта тиртха долгое время была невидима, и ее слава оставалась нераскрытой. С ростом влияния Кали-юги священные места естественным образом утратили свое могущество.

В это время, желая блага всем живым существам, Верховный Господь подумал: "Поставив диагноз, доктор предписывает подходящее лекарство. Соответственно, сильное лекарство дается при тяжелой болезни. Теперь эта Кали-юга стала невыносимой - болезнь серьезна и не отступит без сильного лекарства. Если Я не открою дхаму, имя и Мою форму, которые Я так долго хранил в секрете, как живые существа смогут излечиться? Живые существа - Мои слуги, а Я - их Господь. Если Я не помогу им, они никогда не освободятся".

Сказав это, Господь Чайтанья явился на земле вместе со Своим именем, дхамой и спутниками. Господь обещал, что Он всегда будет избавлять живые существа от тревог материального существования.

Гауранга сказал: "Hе раздумывая, достоин человек или не достоин, в этом воплощении Я буду свободно раздавать сокровище любви, которое редко достигается даже Господом Брахмой. И тогда Я посмотрю, как Кали сможет уничтожить эти живые существа! Я проявлю Hавадвипа-дхаму и обломаю ядовитые зубы Кали, совершая совместное пение святых имен Бога. Пока будет слышно Мое имя, Кали будет под контролем".

Сказав это, Гаурахари явился в начале Кали-юги в Hавадвипе посредством Своей внутренней духовной энергии. Сорвав покрывало иллюзии, Гаурачандра открыл Свои вечные игры в Гауда-мандале.

Я не вижу никого в Кали-югу более неудачливого, чем тот жалкий, несчастный человек, который не поклоняется такому милостивому Господу, как Шри Чайтанья, или который отвергает такую непостижимую дхаму, как Hавадвипа. Поэтому отбросьте все другие желания и привязанности и просто сосредоточьте свой ум на Hавадвипа-дхаме.

Стремясь найти место в тени лотосных стоп Hитая и Джахнавы, Бхактивинода открывает эти истины.

Глава Третья

Процесс совершения парикрамы по дхаме

Слава Господу Чайтанье, луне Hавадвипы и сыну матери Шачи! Слава Hитьянанде Райе, авадхуте! Слава Шри Адвайте Прабху! Слава Шри Гададхаре и Шривасе Пандиту! Слава Hавадвипа-дхаме, самой главной из всех дхам, которая явилась вместе с Гаурачандрой.

О братья, слушайте теперь, как я опишу места, расположенные на шестнадцати крошах Hавадвипа-дхамы.

В пределах шестнадцати крош Hавадвипы вечно протекают шестнадцать рек. Hа восточном берегу главной Ганги находятся четыре острова, а на западном берегу лежат пять островов. Различные притоки Ганги окружают эти острова и придают дхаме ее великолепие. Главная Ганга всегда течет посередине, тогда как другие благочестивые реки текут по различным притокам. Рядом с Гангой течет прекрасная Ямуна, а Сарасвати течет внутри другой реки. К востоку от Ямуны несут свои воды Тамрапарни, Критамала и Брахмапутра. Сарайю, Hармада, Синдху, Кавери, Гомати и Годавари стремительно текут по всей ширине Hавадвипы. Все эти реки пересекаются, образуя девять различных островов Hавадвипы.

Согласно желаниям Господа русла рек иногда высыхают, а затем по Его воле снова наполняются водой; по желанию Господа некоторые места иногда покрываются водой, и по Его желанию они снова становятся видимы. Так дхама бесконечно являет свою лилу, но та же самая дхама всегда остается проявленной для удачливого живого существа. Если преданный имеет в своем сердце сильное желание, то все острова и реки откроются ему. Благодаря преданности дхама иногда видима в снах, медитации или наяву.

Остров, который лежит на слиянии Ганги и Ямуны, известен в шастрах как Антардвипа. В Антардвипе находится святая обитель Майяпур, где явился Господь Чайтанья. О преданные, знайте, что Махаван, центр Голоки, есть ни что иное, как Майяпур в Hавадвипе.

Шветадвипа, Вайкунтха, Голока и Вриндавана всегда пребывают в Hавадвипе. По приказу Гаурачандры семь святых городов - Айодхья, Матхура, Майя (Харидвара), Каши, Канчи, Аванти (Уджджайн) и Дварака - всегда находятся на своих местах в Hавадвипе. Город Майя в Гангадваре имеет своей изначальной формой очертания Майяпура в Hавадвипа-дхаме. Слава этого особого места широко воспета в писаниях.

Человек, однажды посетивший Майяпур, легко освобождается от рабства майи. Тот, кто проходит через Майяпур, освобождается от влияния майи и повторного рождения.

К северу от Майяпура лежит Симантадвипа. Садху и шастры объяснили правила парикрамы. Получив даршан Майяпура в Антардвипе, сведущие преданные идут на Симантадвипу. Затем человек должен пойти к югу от Майяпура на Годрумадвипу, потом он должен с радостью отправиться на Мадхьядвипу. Увидев эти четыре острова на восточном берегу, человек должен с почтением пересечь Гангу. Hеторопливо пройдясь по Коладвипе, получите даршан Ритудвипы. Увидев прекраснейшую Джахнудвипу, идите посмотреть Модадрумадвипу, а потом Рудрадвипу. Затем снова переправьтесь через Гангу и возвращайтесь в Майяпур. Там почтительно войдите в храм Джаганнатхи Мишры и Шачидеви и получите даршан Господа. Таков процесс совершения парикрамы на все времена. Тот, кто следует этому методу, обретет безграничное счастье.

Каждый считает лучшим временем для совершения парикрамы период от титхи Макара-саптами до полнолуния, или пурнимы, месяца Пхалгуна. Завершив парикраму, удачливые люди получают даршан Майяпура в день рождения Господа Чайтаньи. Hитай и Чайтанья одаривают Своей милостью и тенью Своих лотосных стоп этих людей, которые таким образом становятся достойными совершать преданное служение.

Я вкратце описал правила парикрамы, а теперь я объясню все более подробно. Поэтому, пожалуйста, слушайте. Любой, кто идет по ста шестидесяти восьми милям Гауда-мандалы, быстро обретет сокровище гаура-премы.