Чтение онлайн

ЖАНРЫ

Штефан Великий и Тропа Фэт-Фрумоса
Шрифт:

Его племя уходило, пыталось оторваться от страшной погони. Свирепые охотники - даки, люди-волки и люди-псы, неумолимо шли по их следу.

Даков вела царевна Диана, безжалостная охотница в волчьей шкуре. И, воистину, то была великая охота, в которой люди охотились на людей...

Вместе с Козерогами на далёкий спасительный Юг бежали и другие племена. Жрецы Быкоголового Миноса руководили этим походом.

Это они помогли Козерогам бежать из дакийского плена - быкоголовые жрецы и химерийская царица Онейра.

Онейра -

Шан явно был в неё влюблён! Воспоминание о ней заставляло его сердце трепетно биться.

И Шан прекрасно помнил её рассказ:

– Даки не просто обратили вас в рабство. Они лишили вас памяти с помощью колдовского зелья. Но когда мы доберёмся до Крита - я помогу тебе вспомнить всё!

Шан и правда не помнил прошлого, как и его молодые соплеменники. Поход, в котором они убегают от злобных преследователей-даков - с этого начинались их воспоминания...

С долгого похода к далёкому и спасительному острову Крит...

2

И, всё же, потребность в отдыхе взяла своё, и Штефан погрузился в глубокий сон без сновидений

Утром к нему пришёл Раду.

– Завтрак уже на столе.
– Сообщил он.
– Не составишь компанию? Неохота есть в одиночестве.

Штефан кивнул, и они пошли в зал Юго-Восточного крыла.

Гречневая каша с жареным луком и немного липового меда на десерт вполне удовлетворили их аппетит.

– А где Михай?
– Спросил Штефан.

– Новые воспоминания сильно его запутали. И он ищет ответы у сирен и нагинь. А ты, Штефан, тоже добрался до Памяти Старших?

Штефан кивнул:

– Я видел некоего царевича по имени Шан. А как ты?

Раду ответил:

– Я тоже видел кое-что. Но это, похоже, совсем другая история.

Я будто оказался в легенде об основании Молдавского Княжества. Ты ведь наверняка с ней знаком?

– Это история об охоте на дикого быка - тура, и о собаке, бросившейся за ним в реку?

– Именно она!
– Подтвердил Раду.
– Только в моём видении это были не собаки, а люди-псы и люди-волки - племена охотников-даков. И мы преследовали похитителей - коварных быкоголовых жрецов и их химерийскую армию.

– Погоди, - прервал его Штефан, - погоди. Мы с тобой видели одну и ту же историю!

3

– Да нет же!
– Возразил Раду.
– Я не видел никакого царевича Шана!

– Одну и ту же историю, - повторил Штефан, - но глазами разных участников! Больше того, сейчас я понимаю, что эта же история отразилась и в других известных легендах, которые теперь считаются не связанными друг с другом.

Иляна-Волчица права: мы собираем осколки искривлённых и разбитых зеркал, которые некогда были одним целым...

– Если так, - сказал Раду, - это весьма интересно. Расскажи-ка - что видел твой царевич Шан?

Выслушав Штефана, Раду несколько минут размышлял, затем поделился выводами:

– Наши истории несут противоположные идеи. Но, при этом совпадают в массе деталей.

Так бывает, например,

после ожесточённых войн. У каждого из противников своя версия правды.

В твоей истории быкоголовые - хорошие, а даки - плохие. В моей - всё наоборот.

Только вот, все сведения о даках твой Шан получил от царицы Онейры. Его собственная память стёрта.

А насколько Онейре можно доверять?!

Онейра... Бездонные синие глаза - глаза сирены, волшебное прикосновение губ...

– Штефан! Ты меня слушаешь?!

– Прости, Раду - я задумался.

Я... он... царевич Шан любил Онейру, они были близки...

– Это важные сведения, - сказал Раду, - но они не отвечают на мой вопрос: можно ли доверять словам Онейры о злодеях даках?

– А можно ли доверять твоей дакийской истории о злодеях быкоголовых?

– Нельзя слепо верить ни тем воспоминаниям, ни этим!

Любое пристрастное воспоминание и есть то кривое зеркало, о котором ты говорил. А большинство воспоминаний пристрастны!

Мы теперь должны выследить все противоречия и нестыковки, всю возможную ложь. Тогда лишь Зеркала Памяти распрямятся, и в них, наконец, отразится сама Реальность!

ГЛАВА 13. КРЫЛЬЯ СФИНКСА

1

– Искать противоречия?
– Спросил Штефан.
– Да они здесь почти на каждом шагу!

Вот тебе, Раду, первое.

Ты говоришь о быкоголовых химерийцах, как об ужасных людях. Но они почитают быков и коров. Понимаешь, что это означает?

Беседовал я как-то с одним мудрым летописцем. Он рассказывал, что быки и коровы сильно изменили жизнь людей к лучшему! Скотоводство когда-то помогло победить голод и бедность, принесло людям достаток и изобилие. Именно поэтому индусы считают коров священными существами.

Разве корова не символ процветания и изобилия? Так что же страшного в почитании коров и быков?!

– Был и у меня знакомый мудрец, - ответствовал Раду, - сказитель - лэутар.

И полагал тот лэутар, что летописцы, порой ослеплены лишь внешней стороной истории, её второстепенными деталями. Судят они о минувшем по черепкам кувшинов да обрывкам рукописей, кои противоречат один другому.

А есть ведь ещё предания и легенды. Они проносят через века глубинную правду, живую и целую!

Штефан согласился:

– Легенды могут рассказать многое. Но только тому, кто понимает их особый язык.

– Ну, мы-то его немного начали понимать.
– Сказал Раду.
– Во всяком случае нас этому учили.

Вот и попробуем понять кое-что на примере индусов, коих ты упомянул.

Бог Смерти у индусов - Быкоголовый Яма. Его Царство Мёртвых отделяет от Мира Живых пограничная река - Вайтарани.

Душа покойного может пересечь Вайтарани только ухватившись за хвост коровы. Тела умерших индусы кладут головой к Югу, ибо Царство Ямы находится там.

По странному совпадению, быкоголовые жрецы из воспоминаний Шана тоже ведут всех на Юг.

Поделиться с друзьями: