Словесное древо

...из Кожеозерска... — Имеется в виду Кожеозерский Богоявленский м-рь на берегу

Кожеозера в Архангельской губ. Начало монашеской обители здесь положено

священноиноком Нифонтом (XVI в.). Его сподвижниками были преп. Серапион, затем

Хозьюгский пустынник Никодим и Леонид Устьнедумский (См.: Докугаев-Басков К.

Подвижники и монастыри крайнего Севера. Кожеозерский монастырь. СПб., 1886).

...из Хвалынских молелен... — Из приволжских скитов Хвалынского уезда

Саратовской губернии.

...от дивногорцев... — Речь идет о Дивногорском Успенском м-ре, расположенном в

уступе меловых гор Большие и Малые Дива в Воронежской губ. Основан около 1640 г.

иеромонахом Ксенофонтом и Иоасафом. Главная святыня м-ря — Сицилийская, или

Дивногорская, чудотворная икона Божией Матери. По преданию, эта икона была

перенесена в Россию из Сицилии. Празднование 5 (18) февр. и 1 (14) июля (См.:

Никольский П. Успенский Дивногорский монастырь. Исторический очерк. Воронеж,

1904).

Афон (Афонская гора, Святая гора) — узкий гористый п-ов, вдающийся в архипелаг

(Эгейское море). А. — одно из самых святых мест восточного православного мира. В

настоящее время на А. 20 больших м-рей, несколько скитов и множество отдельных

келий. Это целое иноческое гос-во. Светский элемент здесь отсутствует. Русским

издавна принадлежит м-рь св. Пантелеймона. Связи Руси с А. начались очень рано — с

основателя русского монашества св. Антония Печерского (XI в.), дважды побывавшего

здесь до своего водворения в Киеве.

...от китайских несториан... — Несториане — христианская секта, основанная в

Византии Несторием, патриархом Константинополя в 428431 гг., утверждавшим, что от

девы Марии родился человек Иисус, с которым, с момента его зачатия, соединился Бог-

Слово Своею благодатью и обитал в нем, как во храме; поэтому Пресвятую деву он

называл Хрис-тородицею, а не Богородицею. Учение Нестория осуждено как ересь на

Эфесском соборе в 431 г. Пользовалось значительным влиянием до XIII в. в Иране,

Средней Азии и Китае. В настоящее время несторианство имеет место в Турции и

Иране.

...из святого города Лхаса... — Лхаса — город в Китае, на Тибетском нагорье.

Основан в VIII в. Религиозный центр ламаизма, дворец-м-рь. Пота-ла — резиденция

далай-ламы.

...тропа Батыева... — Слова инока Ардалиона из рассказа П. И. Мельникова (Андрея

Печерского) «Гриша» (1860) о невидимом граде Китеже, к которому «пролегает дорога,

давным-давно запущенная. Нет по ней езду конного, нет пути пешеходного, а не

зарастает она ни лесом, ни кустарником... то — «Батыева тропа»... Проходили тут

татары поганые от стольного града Володимира в чудный Китеж-град. И тот чудный

град доселе невидимо стоит на озере Светлом Яре... Летним вечером, когда гладью

станут воды озера, ни ветер рябью не кроет их, ни рыба, играючи, не пускает широких

кругов, — сокровенный град кажет тень свою: в водном лоне виднеются церкви Божьи

златоглавые, терема княженецкие, хоромы боярские... Живут в том граде люди

блаженные, пустынные, преподобные... Тамо жизнь без воздыхания, день

немерцаемый, утехи райские... И всяк человек, иже смирил душу свою послушанием,

уведает путь в чудный град тот и вкусит блаженной жизни живущих тамо земных

ангелов»

(Мельников П. И. (Андрей Пегерский). Поли. собр. соч.: В 7 т. СПб., 1909. Т. 1. С.

277).

283

...от студеного Коневца... — Коневец — о-в в Ладожском оз. До XIV в. его

прибрежные жители были язычниками, и предметом их особого почитания служил

громадный камень. В жертву ему карелы ежегодно приносили одного коня, чтобы духи

охраняли скот, привозимый сюда на лето для кормления. От этого обычая самый

камень получил название «Конь-Камень», а от него и о-в свое название — Коневец.

Первым распространителем христианства здесь стал новгородец преп. Арсений, ос-

новавший Рождественский м-рь, в котором прожил 51 год. Память 12 (25) июня (См.:

Знаменский Ф. Рождественский Коневский монастырь. СПб.. 1913).

...до порфирного быка Сивы... — Сива, Шива — в индуистской мифологии один из

верховных богов, входящий вместе с Брахмой и Вишну в так называемую

божественную триаду. В качестве самостоятельного божества Ш. был включен в

пантеон сравнительно поздно (ок. 200 г. до н. э.), однако истоки его уходят в глубокую

древность. В III—II тысячелетии до н. э. на печатях он изображался трехликим

рогатым божеством, окруженным зверями, в котором усматривается прототип Ш. в его

функции «хозяина животных» (См.: Мифы народов мира // Энциклопедия: В 2 т. М.,

1982. Т. 2. С. 642).

Я был прекрасен и крылат ~ И геловеком ставший ныне...— Отрывок из ст-ния

Клюева «Я был прекрасен и крылат...» (1910,1911).

...от царской пегати... — Скопцы — религиозная секта в России, возникшая в начале

XVIII в. Основа вероучения — утверждение, что единственным условием «спасения»

души — «борьба с плотью» путем оскопления (кастрации). Операция оскопления у С.

состояла в отнятии одних только яичек («удесных близнят»), с частью мошонки,

посредством от-жигания их раскаленным железом. Отсюда мистическое название

«огненное крещение» или «малая печать», «первая печать», «первое убеление», «сесть

на пегого коня», «первая чистота». Однако такая операция, не лишая скопца

вожделения и даже возможности полового соития, показалась фанатикам

недостаточною, и они решились на отнятие детородного члена. Эта операция

называлась ими «второю», или «царской», печатью, «второю чистотою», «вторым