Словесное древо

Предвечным Младенцем и молящимся на коленях человеком. Основанием для

изображения послужило событие, когда один грешник услышал от иконы нечаянную

радость — прощение грехов своих. Празднование 9 (22) дек. Уезжая на родину, Клюев

на

несколько дней остановился в Петербурге и отправил Блоку 22 сент. 1911 г.

открытку с предложением о встрече (см. п. 38. с. 190). Встреча поэтов, по всей

вероятности, состоялась 26 сент., так как в открытке, адресованной матери, Блок писал:

«Завтра днем у меня будет Клюев» (ПР. 2. С. 185, 446).

Старела мамушка... — П. Д. Клюева, с. 37 ...насладиться светом тихим... —

Молитвой «Вечерняя песнь Сыну Божию» («Свете тихий святыя славы Бессмертного

Отца...»).

...киноварным Исусом, попирающим врата адовы... — Имеется в виду икона

«Сошествие во ад», на которой изображено посещение Христом преисподней после

смерти на кресте и погребения, знаменующее Его торжество над смертью и силами

сатаны.

...с неприкосновенным светом на лице. — Слова из канона Ангелу-хранителю,

кондак, глас 4-й: «...просвети мя светом неприкосновенным...».

Мои «Избяные песни» отображают мое великое сиротство и святыню-мать. — Свой

цикл ст-ний «Избяные песни» (1914-1918) поэт посвятил родительнице.

...заржет золотой конь... — Отзвук образа из Откр. (VI, 8): «...и вот конь бледный, и

на нем всадник, которому имя смерть».

...сгитаю только лишь мысленным сором... — Перифраз строк из Послания к

Филиппийцам ап. Павла (III, 8): «...и всё почитаю за сор, чтобы приобрести Христа».

Помню себя недоростком в Ясной Поляне у Толстого. — О своем посещении

писателя Клюев рассказывал в 1910 г. вытегорскому знакомому М. Л. Каминеру (См.:

МБК. С. 121).

...двое мужигков под малой пегатью... — См. примеч. с. 441.

На горе, горе Сионской... — Слегка измененная строка из песни духовных христиан

«На горе-горе» (Бессонов П. Калеки перехожие. Вып. 1-6. М., 1861-1863. Вып. IV. С.

249). «Эта песня, - поясняет исследователь сектанства И. Добротворский, — описывает

радение людей Божиих и скопцов с их принадлежностями, — рубашками,

полотенцами, жгутами, со свечами, кругами и песнями; но замечательнее в ней

изображены идеальные стороны радений. Эти радения не просто собрания поющих и

пляшущих, даже не просто способы богоугождения, но самое действенное средство

телесного соединения с Богом, какие только возможны представлению мистического

пантеизма, поэтому сокает на людей божиих Дух святой; скачет в них и с ними сам

Иисус Христос; ходит в них и с ними сам Бог Саваоф и Предтеча; поэтому и песни их

архангельские, с ними восстает вся небесная сила — отжившие, по учению их,

таинственные мертвецы, которые на небе превращаются в ангелов, и живущие на земле

члены их общества, особенно таинственно воскресшие пророки и пророчицы»

(Добротворский И. Люди Божий. Русская секта так называемых духовных христиан.

Казань, 1869. С. 152—154). Сион — священная гора, холм (часть Иерусалима), где, по

Библии, была резиденция Давида и храм иудейского бога Яхве.

289

Помню офицерский дикий суд ~ и отправлен этапом за отцовской по- с. 38 рукой в

домашнее загуберье. — В нояб. 1907 г. Клюев был призван на военную службу и

отправлен в г. Выборг. Поэт не отличался крепким здоровьем. Из-за болезни он лишь

год проучился в Петрозаводской фельдшерской школе. Поэтому не исключена

возможность, что по этой же причине в начале янв. 1908 г. он уже находился в

Петербурге в Николаевском военном госпитале для прохождения медицинского

освидетельствования, после чего ему было выдана справка: «Николай Алексеевич

Клюев призыва 1907 года, белобилетник. Освобожден от военной службы вследствие

тяжелой болезни. 6 месяцев лежал в Николаевском военном госпитале на испытании.

Полк. Туроверов» (Вдовин В. Материалы к биографии Есенина // ВЛ. 1970. № 7. С.

167).

Три раза я сидел в тюрьме. — В янв. 1906 г. за антиправительственную

деятельность и, в частности, распространение «приговоров» бюро содействия

Крестьянскому союзу Клюев был арестован и помещен в Вытегор-скую уездную

тюрьму, затем переведен в узилище Петрозаводска, проведя в местах изоляции «с

зачетом предварительного заключения» полгода (См.: МБК. С. 120). В записях Н.

И.Архипова от 6 янв. 1923 г. Автобиографический отрывок> поэт свидетельствует:

«Сидел я в Харьковской каторжной тюрьме и в Даньковском остроге (Рязанской

губ<ер-нии>)». Однако документальные данные, подтверждающие слова Клюева,

исследователями пока не обнаружены.

...Онего... — Древнерусское название Онежского озера. с. 39

От деревни Титовой... — Деревня Титова находилась в Вытегорском уезде на

Архангельском тракте по дороге на г. Пудож.

...до Муг-острова... — оз. Муромское соединяется с Онежским оз. р. Муромкой,

отчего местность имеет вид п-ва, известного издревле под наименованием Муромского

или о-ва Муч.

...Лазарь и Афанасий Муромские. — От оз. Муромского получил свое название и

Муромский м-рь (Пудожский уезд Олонецкой губ.), основанный священноиноком

Лазарем, родом из Константинополя, в XIV в. Преставился в 1381 г., погребен в

часовне рядом с Успенской церковью. Память 8 (21) марта. В середине XV в. игуменом

м-ря стал преп. чудотворец Афанасий, погребен за алтарем Успенской церкви. В 1922 г.

м-рь был закрыт. В марте 1992 г. в Свято-Успенском Муромском м-ре возобновилось