Словесное древо
Шрифт:
убелением», «сесть на седого коня». Ср. у Клюева в ст-нии «О скопчество - венец,
золотоглавый град...» (между 1916 и 1918): «О скопчество — арап на пламенном коне.
Гадательный узор о незакатном дне, Когда безудный муж, как отблеск Маргарит, Сто-
крылых сыновей и ангелов родит!».
...в его роде Мельхиседеков. — Мелхиседек — царь Салимский, священник Бога
Всевышнего (Быт. XIV, 18). Священство М. признавалось Авраамом, Давид
пророчествовал о Мессии, что Он священник вовек по чину Мелхиседекову (Пс. CIX,
4),
указывает на то, что это пророчество вполне осуществилось на Иисусе Христе (Евр.
V, 5-10; VI, 20, VII, 21). Как и М., Господь Иисус Христос есть Царь и Первосвященник
(Зах. VI, 12, 13). Секта мелхиседеян утверждала, что М. был воплощением некоей
Божественной силы и даже Св. Духа (См.: Никифор. Иллюстрированная полная
популярная библейская энциклопедия в 4-х вып. (Репринт). М., 1990. С. 465-466). с.
31 ...как угит Кадра-ногь... — «Кадра-ночь, — отмечает Н. М. Солнцева, — это ночь
могущества Аллаха. В эту ночь после сорокадневнего поста Господь, послав к
Мухаммаду ангела Джабраила (что соответствует библейскому архангелу Гавриилу),
вложил в сознание, в уста пророка Коран» (Солнцева Н. М. Странный эрос. Интимные
мотивы поэзии Николая Клюева. М., 2000. С. 51).
...которая стоит больше, гем тысяги месяцев. — Перифраз стиха из Корана (сура 9.
Могущество): «Ночь могущества лучше тысячи месяцев» (Пер. с араб. И. Ю.
Крачковского. М., 1990. С. 504).
Адам — в Библии первый человек, венец Божественного творения.
284
...до Кутаиса...
– Кутаиси — город в западной части Грузии. Расположен по обоим
берегам р. Риони, является древнейшим городом Колхидского царства (VI—III вв. до н.
э.) на территории западной Грузии. Сохранял черты средневекового города.
...в Константинополе и Смирне... — Константинополь — столица Византийской
империи. В 1453 г. взят турками и переименован в Стамбул. Расположен на восточном
п-ве; один из древнейших городов Европы. Его прошлое богато историческими
событиями. Славяне называли его Царь-градом. Смирна — древнегреческое название г.
Измир в Турции, расположенного на побережье Измирского залива Эгейского моря. В
городе много православных храмов.
Саровский медведь... — Намек на эпизод из жизни преп. монаха Серафима
Саровского (в миру Прохор Исидорович Мошнин; 1759—1833). Поселившись на
берегу р. Саровки в келье в 5—6 верстах от Саровской мужской обители
(Темниновский уезд Тамбовской губ. — ныне Нижегородская обл.) и достигнув
высокого мирского духа, он и диким зверям внушал благоговение. Часто к нему
наведывался громадный медведь, которого С. кормил хлебом (См.: Поселянин С.
Преподобный отец Серафим Саровский. Его жизнь, подвиги и чудеса по его молитве.
М., 1911. С. 28— 32). Память 2 (15) янв., 19 июля (1 авг).
...из Дамаска. — Дамаск — один
из древнейших городов мира. На пути в Д.произошло обращение в христианство Савла, который стал называться ап. Павлом
(Деян. XXV, 17). Ныне столица Сирийской Арабской Республики.
Любимые мои поэты Роман Сладкопевец, Верлен и царь Давид... — Роман
Сладкопевец — св., родом из Сирии, был дьяконом в Бейруте, при императоре
Анастасии (491-498) прибыл в Константинополь, где поступил в клир церкви
Богоматери. По поэтическому дарованию, одушевлению, глубине чувства и
возвышенности он превосходит всех других греческих песнопевцев. Память 1 (14) окт.
Верлен Поль (1844—1896) -французский поэт-символист, ввел в лирическую поэзию
сложный мир чувств и переживаний, придал стиху тонкую тональность. Клюев читал
В. в подлиннике: «И бубню Верлена по-французски...» («Мы старее стали на
пятнадцать...», 1932 или 1933). Давид - царь Израильско-Иудейского гос-ва в конце XI
в. — около 950 г. до н. э. В разнообразных событиях своей жизни Д. проявил себя как
пастух, воин, псалмопевец, мудрый правитель и пророк.
Гагарья судьбина (с. 31).
– ИТН. С. 104-105 (отр.); АПК. С. 150-156 (с
неточностями); ОНП. С. 104-111.
Печатается по записи, выполненной Н. И. Архиповым (ИРЛИ). Датируется согласно
пометы, сделанной Архиповым на «титульном» листе: 1.111.22 г.
Иоанн Златоуст (347-407) — св. архиепископ константинопольский, один из
величайших отцов восточно-христианской Церкви, ритор, богослов. Родился в
Антиохии. получил прекрасное домашнее образование под руководством своей матери,
которая посвятила сыну всю жизнь. Суровый проповедник аскетизма, И. 3. бичевал
пороки, выступал против лености и стяжательства монахов, роскоши и распущенности
высшего духовенства и аристократии. Выдающийся ораторский талант, смелые об-
личительные проповеди сделали его весьма популярным среди христиан. И. 3. — автор
множества сочинений: трактаты, проповеди, псалмы, комментарии к Священному
Писанию. Память 27 янв. (9февр.), ЗОянв. (12февр.), 13(26) нояб.
А так у меня были дивные сны. — См.: Раздел III. Сновидения.
Когда умерла мамушка... — П. Д. Клюева.
...в моем «Поддонном псалме»... — Ст-ние Клюева «Поддонный псалом» (1916).
...в Соловках... — См. примеч. с. 439. с. 32
285
...на Секирной горе... — Речь идет о Спасо-Вознесенском ските с двумя приделами
в честь Вознесения Господня и чуда св. архангела Михаила, построенном на Секирной
горе (высота 98,5 м) в 1860-1861 гг.
Строителем был при мне о<тец> Феодор... — См... примеч. с. 439.
Вериги я на себе тогда носил девятифунтовые, по гислу 9 небес, не тех, с. 33 гто
видел ап<остол> Павел, а других. — О том, что Клюеву приходилось носить вериги, со