Службы Великого поста. Великий Канон Андрея Критского. Мариино стояние. Двенадцать Страстных Евангелий

Впадох в страстную пагубу и в вещественную тлю, и оттоле до ныне враг мне досаждает.

Любовещное и любоименное житие невоздержанием, Спасе, предпочет, ныне тяжким бременем обложен есмь.

Украсих плотский образ скверных помышлений различным обложением, и осуждаюся.

Внешним прилежно благоукрашением единем попекохся, внутреннюю презрев богообразную скинию.

Погребох перваго образа доброту, Спасе, страстьми, юже, яко иногда драхму, взыскав, обрящи.

Согреших, якоже блудница, вопию Ти: един согреших Тебе, яко миро приими, Спасе, и моя слезы.

Очисти, якоже мытарь вопию Ти, Спасе, очисти мя: никтоже бо сущих из Адама, якоже аз, согреших Тебе.

Слава, Троичен: Единаго Тя в триех Лицех Бога всех пою, Отца и Сына и Духа Святаго.

И ныне, Богородичен: Пречистая Богородице Дево, едина Всепетая, моли прилежно, во еже спастися нам.

Песнь 3

Ирмос: Утверди, Господи, на камени заповедей Твоих подвигшееся сердце мое, яко един Свят еси и Господь.

Источник живота стяжах Тебе, смерти Низложителя, и вопию Ти от сердца моего прежде конца: согреших, очисти и спаси мя.

Согреших, Господи, согреших Тебе, очисти мя: несть бо, иже кто согреши в человецех, егоже не превзыдох прегрешеньми.

При Нои, Спасе, блудствовавшия подражах, онех наследствовав осуждение в потопе погружения. (Быт. 6, 1-17)

Хама онаго, душе, отцеубийца подражавши, срама не покрыла еси искренняго, вспять зря возвратившися. (Быт. 9, 22–23)

Запаления, якоже Лот, бегай, душе моя, греха, бегай Содомы и Гоморры, бегай пламене всякаго безсловеснаго желания. (Быт. 19, 15–17)

Помилуй, Господи, помилуй ми, вопию Ти, егда приидеши со Ангелы Твоими воздати всем по достоянию деяний.

Слава, Троичен: Троице простая, несозданная, Безначальное Естество, в троице певаемая Ипостасей, спаси ны, верою покланяющияся державе Твоей.

И ныне, Богородичен: От Отца бездетна Сына в лето, Богородительнице, неискусомужно родила еси, странное чудо, пребывши Дева доящи.

Песнь 4

Ирмос: Услыша пророк пришествие Твое, Господи, и убояся, яко хощеши от Девы родитися и человеком явитися, и глаголаше: услышах слух Твой и убояхся, слава силе Твоей, Господи.

Бди, о душе моя! Изрядствуй, якоже древле великий в патриарсех, да стяжеши деяние с разумом, да будеши ум, зряй Бога, и достигнеши незаходящий мрак в видении, и будеши великий купец. (Быт. 32, 28)

Дванадесять патриархов великий в патриарсех детотворив, тайно утверди тебе лествицу деятельнаго, душе моя, восхождения: дети, яко основания [27] ; степени [28] , яко восхождения, премудренно подложив.

27

Ступени.

28

Шаги.

Исава возненавиденнаго подражала еси, душе, отдала еси прелестнику твоему первыя доброты первенство, и отеческия молитвы отпала еси, и дважды поползнулася еси, окаянная, деянием и разумом: темже ныне покайся. (Быт. 25, 32; 27,37)

Едем Исав наречеся крайняго ради женонеистовнаго смешения: невоздержанием бо присно разжигаем и сластьми оскверняем, Едем именовася, еже глаголется разжжение души любогрехевныя. (Быт. 25, 30)

Иова на гноищи слышавши, о душе моя, оправдавшагося, того мужеству не поревновала еси, твердаго не имела еси предложения, во всех, яже веси и имиже искусилася еси, но явилася еси нетерпелива. (Иов. 1, 1-22)

Иже первее на престоле, наг ныне на гноищи гноен; многий в чадех и славный, безчаден и бездомок напрасно [29] : палату убо гноище и бисерие [30] струпы вменяше.

Слава, Троичен: Нераздельное Существом, неслитное Лицы богословлю Тя, Троическое едино Божество, яко единоцарственное и сопрестольное, вопию Ти песнь великую, в вышних трегубо песнословимую.

И ныне, Богородичен: И раждаеши, и девствуеши, и пребывавши обоюду естеством Дева: Рождейся обновляет законы естества, утроба же раждает нераждающая. Бог идеже хощет, побеждается естества чин: творит бо, елика хощет.

29

Внезапно.

30

Жемчуга.

Песнь 5

Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбие, просвети, молюся, и настави и мене на повеления Твоя; и научи мя, Спасе, творити волю Твою.

Моисеов слышала еси ковчежец, душе, водами, волнами носим речными, яко в чертозе древле, бегающий дела горькаго совета фараонитска. (Исх. 2,3)

Аще бабы [31] слышала еси, убивающия иногда безвозрастное мужеское [32] , душе окаянная, целомудрия деяние, ныне, яко великий Моисей, сси [33] премудрость. (Исх. 1, 8-22)

31

Повивальные бабки.

32

Здесь: младенцев мужского пола.

33

Соси, питайся, как младенец молоком.

Яко Моисей великий египтянина ума уязвивши, окаянная, не убила еси, душе: и како вселишися, глаголи, в пустыню страстей покаянием? (Исх. 2, 11–12)

В пустыню вселися великий Моисей, гряди убо, подражай того житие, да и в купине богоявления, душе, в видении будеши. (Исх. 3, 2–3)

Моисеов жезл воображай, душе, ударяющий море и огустевающий глубину во образ Креста Божественнаго: имже можеши и ты великая совершити. (Исх. 14, 21–22)

Аарон приношаше огнь Богу непорочный, нелестный: но Офни и Финеес, яко ты, душе, приношаху чуждее Богу оскверненное житие. (1 Цар. 2, 12–13)

Слава, Троичен: Тя, Троице, славим, Единаго Бога: Свят, Свят, Свят еси Отче, Сыне и Душе, простое Существо, Единице, присно покланяемая.

И ныне, Богородичен: Из Тебе облечеся в мое смешение, нетленная, безмужная Мати Дево, Бог, создавый веки, и соедини Себе человеческое естество.

Песнь 6

Ирмос: Возопих всем сердцем моим к щедрому Бегу, и услыша мя от ада преиспедняго, и возведе от тли живет мой.

Волны, Спасе, прегрешений моих, яко в мори Чермнем, возвращающеся, покрыта мя внезапу, яко египтяны иногда и тристаты [34] . (Исх. 14, 26–28; 15, 4–5)

Неразумное, душе, произволение имела еси, яко прежде Израиль: божественныя бо манны предсудила [35] еси безсловесно любосластное страстей объядение. (Числ. 21, 5)

34

Всадники.

35

Предпочла.